周回三千里,，名曰霍林洞天,，在寧德霍童縣，屬仙人王緯玄治之。

       公元747年唐天寶六年間唐玄宗敕名寧德"霍童洞天",，為第一洞天，位居五岳之前,。唐玄宗宮庭第一大道士司馬承禎《天地宮府圖》云:"三十六小洞天在諸名山之中,，亦上仙所統(tǒng)治之處也"。筆者考證:霍童第一洞天的地位,，既有自然生態(tài)原因,，也有歷史政治文化原因,。自然生態(tài)原因，主要是霍童山霍童溪獨(dú)特的溪山造化,，同源鷲峰山脈,，東為霍童，西為武夷,，九十九峰形如蓮花,，山又高、溪又低,、臨海,，為佛道天然的洞天福地、仙山勝境,，特別是霍童山紫芝峰盛產(chǎn)紫靈芝,，是道家煉丹的獨(dú)具功效的極品原料，其他洞天為之遜色,，煉丹峰,、丹灶峰、香爐峰尚在,，自周至唐有茅盈,、左慈、葛玄,、陶弘景,、司馬承禎等20多位著名道家修煉于此。而且霍童為隋諫議大夫隱居地,，歷史以來就是桃源式宜居的有豐富文化底蘊(yùn)的千年古鎮(zhèn),。歷史政治文化原因，主要是從開元盛世到天寶年間的盛唐時(shí)期,，宮庭崇尚道教,，李隆基楊玉環(huán)這對恩愛的老夫少妻遍尋仙丹，以求幸福長遠(yuǎn),。唐玄宗的后宮寵愛都有地位很高的道號(楊貴妃為"道真"道長),，唐玄宗宮庭派出第一大道士司馬承禎遍訪天下名山，最后尋到霍童山煉丹修道,，代表了當(dāng)朝最高權(quán)威,，他最滿意的修真之所霍林洞天(特別是紫靈芝為道家煉丹獨(dú)具，其他洞天望塵莫及),，標(biāo)志性宮觀為霍林宮,，由他洗牌排名的《天地宮府圖》自然得到道教和宮庭的認(rèn)可，所以,，霍林洞天由第六位上升為第一,，位居五岳之前,，也就不足為怪了。公元747年(唐天寶六年)唐玄宗敕名為"霍童洞天",，如今唐玄宗御筆石謁尚保存在霍童霍林宮,。歷史的變故，安史之亂,，唐由盛轉(zhuǎn)衰,，唐玄宗痛失楊貴妃，又移交皇權(quán)成了太上皇,，道教在宮庭的地位受到影響,，第一大道士司馬承禎霍童山為皇宮煉丹的任務(wù)不久擱淺，后轉(zhuǎn)道原修真之所王屋山繼續(xù)修真,，霍童第一洞天的歷史排名就此定格,。

      唐五代著名道士杜光庭所著《洞天福地岳瀆名山記》載：“謹(jǐn)按本教《龜山白玉上經(jīng)》具列所在去處。第一洞,，霍桐山，周回三千里,，名霍林,，在福州長溪縣，有三清觀及游仙湖,?！彼貫榈澜探绾蛯W(xué)術(shù)界所重視的一部大型道教類書《云笈七簽》記載：“第一霍桐山洞，周回三千里,，名霍林洞天,，在福州長溪縣，屬仙人王緯玄治之,?！彼未俗阅猎凇队涀霚Y海》也記載：“第一霍桐山洞,，高三千四百丈,，周回三千里，名霍林之天,，即鄭思遠(yuǎn),、韓眾、許映真人為司命,，府君所理,，在福州長溪縣?！边€注明不同之處：“《云笈》云'仙人王緯治之’,?！边@些記載大同小異，似同出一源,，可見“第一霍桐山”在唐宋時(shí)已是公認(rèn)的,。唐代著名的宮廷道士司馬承禎薄于功名，篤信道學(xué),，“嘗遍游名山”,，他明確指出“霍桐山洞”“在福州長溪縣”。他的記載正符合當(dāng)時(shí)行政區(qū)劃,，《舊唐書·地理志》載：“長溪,，武德六年置，其年并入連江,。長安二年,，分連江復(fù)置?！睂幍驴h是五代閩國分長溪而置的,，《三山志·敘縣》云：“唐開成中，析長溪,、古田二縣地置感德場,。偽閩龍啟元年，升為縣,?！碧崎L溪縣相當(dāng)于今寧德市，唐時(shí)屬福州,?！盎敉┥健保盎羯健?，據(jù)西漢劉向《列仙傳》記載,，“周時(shí)霍桐真人棲真之地”，故名霍桐山,。

      《中國古今地名大辭典》“霍童山”條云：“在福建寧德縣北七十里,，《列仙傳》作霍桐山?！碧菩诖蠓馓煜旅?，天寶年間霍桐山也受到封表，并刻石記載,，改為今名,。《太平寰宇記》長溪縣條載：“霍童山，在縣西二百五十里,，高七里,，岡甚遠(yuǎn)”，“云是列仙霍童游處,。天寶五年,，敕改為霍童山，亦曰游仙山”,。天寶后人們多稱霍童山,。今寧德霍童還有一塊寫著古篆“霍童洞天”及旁隸“天寶敕封”的殘碑。司馬承禎“遍游名山,，密契仙洞”,，游歷過“霍桐山洞”。

       宋朝祝穆在《方輿勝覽》載：“霍童山,，在寧德北七十里,，《洞天記》所謂'霍林洞天’是也。唐武后時(shí),，司馬煉師于此修煉,，后駕鶴升天，遂賜名鶴林,?！薄睹饕唤y(tǒng)志》也載：“霍童山，在寧德縣北七十里,，神仙霍童所居,，《洞天記》謂'霍林洞天’是也,。唐司馬承禎于此修煉,，后駕鶴飛升，遂名鶴林,?！辈还艿竭^與否，他記載的地理位置十分明確,，唐宋許多著名道士與高僧慕名到過霍童山,，如白玉蟾、本凈,、元表等,。