（天水百里石窟走廊）

天水是絲綢之路西出長(zhǎng)安的第一歷史重鎮(zhèn),，在中西方文化交流史上發(fā)揮著重要的作用。魏晉以來(lái),，隨著佛教?hào)|傳,，天水境內(nèi)渭河沿線自西向東逐漸形成了木梯寺、水簾洞,、拉梢寺,、華蓋寺、大像山,、麥積山,、仙人崖等３２處石窟寺，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處,，省級(jí)文物保護(hù)單位1處,，縣級(jí)文物保護(hù)單位11處。這些石窟寺規(guī)模較大,，分布集中,，風(fēng)格代有傳承且一脈相續(xù)，藝術(shù)之精湛,，保存之完好,，在全國(guó)均屬罕見。

麥積山石窟

（麥積山石窟）

麥積山因山形酷似農(nóng)家麥垛而得名,，其以險(xiǎn),、奇、秀和獨(dú)特的佛教石窟文化而聞名于世，是古絲綢之路上的佛教圣地之一,。1961年被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，2014年6月，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn),。

秀麗的自然風(fēng)光,。麥積山石窟是中國(guó)諸多石窟寺廟中風(fēng)景最為秀麗的一座。登上麥積山石窟“散花樓”俯瞰,，方圓百里林海茫茫,，滿目生碧，氣勢(shì)磅礴,，如詩(shī)如畫,，如將色彩繽紛的花瓣騰空撒下，隨著氣流繚繞而上,，可出現(xiàn)“天女散花”般的迷人景象,，使人頓生飄飄欲仙的感覺(jué)。每當(dāng)夏秋之季,，陰雨霏霏或雨后初晴,，山嵐迷蒙，煙雨蒙蒙,，麥積奇峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，呈現(xiàn)出“麥積煙雨”的奇觀。清代詩(shī)人吳西川在《麥積煙雨》一詩(shī)中寫道“最宜秋雨后,，兼愛暮時(shí)煙,。”可見煙雨之撩人,，那如仙如幻的美景使人為之陶醉,。

（麥積山４４號(hào)窟主佛像）

精湛的雕塑藝術(shù)。麥積山石窟與敦煌莫高窟,、山西云岡石窟,、河南龍門石窟并稱為我國(guó)四大石窟，而麥積山石窟以雕塑藝術(shù)獨(dú)樹一幟,，歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”,。麥積山石窟經(jīng)后秦至清等10多個(gè)朝代的不斷開鑿、重修,，現(xiàn)存的221個(gè)洞窟中,，保存了各代泥塑、雕像10632尊,，壁畫1000多平方米,，北朝崖閣8座,。這里的泥塑可分為高浮雕、圓塑,、影塑,、壁塑四種，大的高達(dá)16米,，小的僅有10多厘米,，不論是北朝的“秀骨清像”，還是隋唐的“豐滿圓潤(rùn)”,，都刻畫得栩栩如生,，溫婉可親。其藝術(shù)手法具有深厚的民族傳統(tǒng)和民族意識(shí),，體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)以形寫神,、形神兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)手法，賦予作品強(qiáng)烈的世俗化傾向和濃厚的生活情趣,。北朝時(shí)期（北魏,、西魏、北周）的雕塑作品又堪稱精品中的精品,，充分見證了外來(lái)佛教造像藝術(shù)的“化梵為夏”和“胡漢交融”的歷史進(jìn)程,。

（麥積山石窟4窟--薄肉塑伎月天）

場(chǎng)面宏大的北朝經(jīng)變和本生繪畫。相較于敦煌莫高窟,，麥積山北魏末年至西魏初年的壁畫雖然數(shù)量不多，但其意義卻十分重大,。如127窟現(xiàn)存的大場(chǎng)景涅槃變,、維摩詰變、西方凈土變,、睒子本生,、舍身飼虎、七佛圖,、地獄變等均不見于同時(shí)期的敦煌莫高窟,，無(wú)論是構(gòu)圖樣式、繪畫技法,、題材內(nèi)容,、藝術(shù)風(fēng)格等均體現(xiàn)出中原及南朝繪畫藝術(shù)對(duì)麥積山石窟的影響，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)秦州與長(zhǎng)安,、關(guān)中,、洛陽(yáng)乃至南方地區(qū)的密切關(guān)系，這種大場(chǎng)景的經(jīng)變和本生繪畫藝術(shù)樣式對(duì)敦煌莫高窟隋唐時(shí)期高度繁榮的經(jīng)變繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。同時(shí),，也是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存為數(shù)不多的北朝佛教大幅壁畫的實(shí)例,，對(duì)于探討和研究中國(guó)北朝繪畫藝術(shù)的形成、發(fā)展和演變具有重要價(jià)值,。

嘆為觀止的窟龕開鑿與營(yíng)建技術(shù),。麥積山石窟的窟龕開鑿于距地高10-80余米、面積約9000余平方米的崖壁上,，棧道縱橫交錯(cuò),，多達(dá)14層。宋代祝穆在《方輿勝覽》中稱其遠(yuǎn)觀“密如蜂房”,，北周文學(xué)家庾信在他的《散花樓賦》中描繪第4窟營(yíng)建過(guò)程中,，更是不吝溢美之詞?？v觀中國(guó)各地石窟寺,，沒(méi)有如此險(xiǎn)峻、令人望而生畏的崖壁棧道建筑,，可以說(shuō)是古代秦州人民的偉大壯舉,。

仙人崖石窟

仙人崖距舉世聞名的麥積山石窟僅17公里，因有仙人點(diǎn)燈指路的傳說(shuō),，被認(rèn)為是仙人集聚之地而得名,。這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且還保存著自北魏到宋,、元特別是明,、清時(shí)期大量的造像與壁畫，其題材廣泛,，內(nèi)容豐富,，佛、道,、儒三教兼而有之,。

（仙人崖石窟）

仙人崖石窟主要由西崖、南崖和東崖組成,，其中西崖和東崖的羅漢堂全部為殿堂式建筑,，南崖以開鑿的洞窟為主。仙人崖石窟精華主要集中于西崖,，西崖為主峰,，山勢(shì)奇?zhèn)ィ较掠幸惶烊坏拈L(zhǎng)約80米,、深約10米的半月形洞穴,，洞穴內(nèi)一字形依次開鑿洞窟和建造殿宇共十余座，人文景觀與自然景觀巧妙結(jié)合,，渾然一體,，堪稱“洞天福地”,。明代永樂(lè)時(shí)期，仙人崖受朝廷敕賜,，名靈應(yīng)寺,，成為秦州地區(qū)較有影響力的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。這一時(shí)期的造像活動(dòng)逐漸脫離了山崖間開鑿洞窟的方法,，主要依托土木結(jié)構(gòu)的殿堂,，除佛教造像外，還有部分道教和儒教造像,，有唐,、宋、明,、清各代佛像100多尊,，藝術(shù)價(jià)值極高，明顯地表現(xiàn)出這一時(shí)期三教融合的傾向,。其宋代以后尤其是明清時(shí)期的造像與壁畫,，為研究我國(guó)晚期宗教發(fā)展尤其是三教合一的軌跡，提供了非常豐富又珍貴的實(shí)物資料,。仙人崖現(xiàn)存的明清時(shí)期的作品可以說(shuō)是麥積山石窟的延續(xù)和發(fā)展,。

（仙人崖石窟壁畫）

大像山石窟

（甘谷大像山石窟）

大像山石窟是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于甘谷縣城西文旗山上,，因有大佛像又稱大像山,，山體東西走向，東高西低,。石窟和古建筑分布在1.5公里的山脊上,。西區(qū)為古建筑區(qū)，從低到高依次排列15處明清建筑,，其中文昌閣始建于清代前期，主殿閣式建筑,，四角攢頂,，八角出挑，以四梁相托八卦藻井形式相承屋面,，為建筑學(xué)上較為少見的造型技藝,。東區(qū)為石窟寺，共有22個(gè)洞窟,，一字形排列,，多為平頂方形窟，除大佛殿外,，均無(wú)原來(lái)造像,。大像山大佛依山開鑿,，因窟成佛，佛龕高34米,，寬14米,，深4.5米。佛高23.3米,，倚坐,，兩眼平視，高肉髻,，水波紋發(fā)式,，額中有毫光，嘴唇寬厚,，兩耳垂肩,，面部貼金，蝌蚪胡須,，右手施無(wú)畏印,，左手平撫膝蓋，兩腳踩蓮臺(tái),。大佛寬厚的上唇短須在佛教造像中并不多見,，中西文化的相互融合于此可見一斑。大佛為唐代所造著名的彌勒大像之一,，是唐代彌勒信仰的具體反映,。