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錦里吳氏族譜序 古者,，錫土以立國。錫姓以立宗,。受氏以辦族屬之親疏,。 故置譜牒相通。綿旦數(shù)千載,，而不氓,。 自秦置郡，而廢立國立宗之道,。譜牒遂亡,。 而不知親疏之辨矣。 今舂陵之錦里,，吳氏族大且蕃,。云林十里，居室相映,，文行相先,。兄弟以至百數(shù)十人，而名與字各異,？ 而行派則同他姓所不及也。 考其族之所徒來,，由吳季札之子孫,，折居青州，由青州而徙居潭,。 潭之吳宏,，為湖南楚王，馬軍都統(tǒng)兼殿前指揮使,。 其子可思公,，又徙居舂陵蒲渴若。寧遠(yuǎn)之三渴,，江華之淡渴,，皆宏之枝子也,。 居蒲渴者，歷五世,。遵庶折居錦里,，苗孫蕃盛，至十七世孫,，愷懼本宗,。 歷晉、唐,、宋,、元，族屬疏遠(yuǎn),，譜牒磨失,，蓋欲達(dá)夫尊祖敬宗之心，汲汲水木,，本元之義,。 因以見氣相加，而子孫求夫宗族之道,，其睦雍可知矣,。 四世而思度之，窮也,！五世而祖,，免殺同姓也。六世親屬竭矣,。親屬竭則情盡,，情盡則為途人矣。 唯篤厚之君子,，則不為途人,，而能尊祖敬宗。又可知矣,。 況吳氏歷世已久,，其間先世簪纓，光顯于后,。官之尊卑,，文之后遇，彬彬可見,。 無往而非同周公,、孔子之學(xué)，而進(jìn)仕也。 愷由州庠弟子,，員習(xí)以書經(jīng),，他日又繼紹先烈，必能立宗子法,，而繼高,、曾祖祿之宗。有條不紊矣,。 追慕古人之道：宗法行,，而親疏之辨，明矣,！故范文正公,，置義田以資宗族， 則親親之,。義篤者又自愷,，為道之模范，以成孝敬之德矣,！ 時 明 洪武庚辰歲,，江華縣，儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo),，李煥序 ----------------------------------------------------------------------- 錦里吳氏族譜序 試譯稿 （原文經(jīng)散遺,，整理，比較難翻譯,。試著翻譯如下：）  古代的人,，因?yàn)?span style="font-family: Arial, sans-serif;font-size: 13px;text-align: start;background-color: rgb(255, 255, 255);">賜土封國從而能成立諸侯國。因?yàn)橘n姓成為成立宗族,。接受姓氏以辦族屬的關(guān)系,。所以設(shè)置家譜相通。連綿數(shù)千年,，而不流離,。 自秦置郡，而廢立國立宗的原則,。家譜滅亡,。 卻不知親疏的分辨了。 現(xiàn)在道縣舂陵的錦里,，吳氏家族大且多。云林十里,，房屋相映,，文行相先。兄弟乃至一百幾十人，而名與字各不相同,？而行為作風(fēng)卻與其它姓的人有很大的區(qū)別,。 考察家族的人的遷徙來源，都是吳國季札的子孫,，源頭在山東青州,，由青州而遷居到長沙。長沙的吳宏,，作為湖南楚王,，馬軍都統(tǒng)兼殿前指揮使。 吳宏的兒子吳可思分支,，又遷徙到道縣舂陵蒲渴若干,。寧遠(yuǎn)縣的三渴，江華縣的淡渴,，這些都是吳宏的分枝子孫啊,。 在蒲渴的人，經(jīng)過五代,。吳尊庶那代在道縣錦里居住,，子孫茂盛，到第七代子孫,，他害怕本宗,。 經(jīng)歷晉、唐,、宋,、元，族屬疏遠(yuǎn),，譜碟磨失,，有心尊祖敬宗，卻像那水木一樣,，喪失了本元之意,。 因此意氣相加，而子孫想要找尋家族的方法,，和睦不和睦就知道了,。 四代因?yàn)樨毟F而思考宗族的問題！五代成祖,，不再殺同姓的,。六世親屬用完了。親屬枯竭就情盡,，情盡時為陌生的路人了,。 只有忠厚的君子,，就才是同道的人，而能尊祖敬宗,。又可以知道了,。 何況吳姓歷代已久，其中先代官僚們,，光顯于后,。官職的高低，文章的最后,，都可以可以看到做人的彬彬有禮,。 無往而不是同周公、孔子的學(xué)說,，而進(jìn)化的,。 愷由州學(xué)校學(xué)生，我習(xí)慣把書經(jīng)過,，另一天又繼續(xù)繼承先烈,，一定能立宗的兒子法，而繼高,、曾祖的宗祿,。有條不紊的。 追慕古人之道：宗族法行,，而關(guān)系的辨析,，明確了！所以范仲淹,，設(shè)置義田以資同族,，那么親親的。義深的自己又和藹,，為道的模范,，以成孝順的德行了！ 這是：明洪武庚辰歲,，江華縣,，儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，李煥寫的序 |
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