3,、屯（震下坎上，水雷屯）：元亨,，利貞,。勿用有攸往。利建侯,。

《屯》卦：亨通之至,，有利于所占問之事。不要出門遠行,。有利于建立諸侯,。

《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生,。動乎險中,，大亨貞。雷雨之動滿盈,，天造草昧,。宜尋建侯而不寧。

《彖傳》說：“屯象征著剛?cè)衢_始交感而產(chǎn)生的艱難,。雖然它萌動于艱險之中,，卻還是亨通而有利的。天地之間充盈著雷雨時,，上天就開辟世界創(chuàng)造萬物于冥昧之中,。在適宜于建立諸侯的時候,，本來就不能安寧無事。

《象》曰：云雷,，屯,。君子以經(jīng)綸。

《象傳》說：雷聲在烏云中震動,，天空正在醞釀“初生”的希望,。君子也應(yīng)有所感動而經(jīng)略天下，治理國家,。

初九,，磐桓，利居貞,，利建侯,。

初九，盤桓徘徊時,，利于居守正道,，利于建立諸侯。

《象》曰：雖磐桓,，志行正也。以貴下賤,，大得民也,。

《象傳》說：雖然初九在遇到危險時會徘徊猶豫，然而有志于踐行正道,。如果能以尊貴的身份來到社會底層,，就能大得民心。

（磐,，大石也,。桓,，樹木也,。大石壓住樹木，阻礙生長,。磐桓,，比喻前進不得，因而躊躇不前,。但只要堅定信念（利居貞）,，勇往直前，關(guān)心他人疾苦,，前途也將大有可為,，也是建功立業(yè)的大好時期（利建侯）,，謹慎行動應(yīng)當是有利的。）

六二,，屯如邅如,，乘馬班如。匪寇婚媾,。女子貞不字,，十年乃字。

六二,，有許多人聚集在一起,，乘著馬回環(huán)徘徊，紛紛前來,。但是他們不是強盜,，他們是來求婚姻的。女子若在此時不應(yīng)許,，則十年之后才能結(jié)成姻緣,。

《象》曰：六二之難，乘剛也,。十年乃字,，反常也。

《象傳》說：六二陷入困難,，因為它凌駕于初九陽剛之上,，違犯了男尊女卑，陰下陽上的常理,。十年后才許嫁,，這是違背常理的。

（爻辭透露出這次“建侯”的一些相關(guān)信息：婚媾,、時機,、經(jīng)濟利益。

婚媾,。六二,、六四都在說婚媾。六二是說強的一方（比如說就是周）向?qū)Ψ角蠡?，實際上就是周提出來與對方結(jié)盟,，對方?jīng)]有立即答應(yīng)。到六四,，周認為時機成熟了,，再次向?qū)Ψ角蠡椋晒α?。這里的婚媾是兩個國家的聯(lián)姻,，因而前去求婚的應(yīng)是一個隊伍,，將求婚看作是一場外交活動的話，這個隊伍就是一個外交使團,。但看來這次的外交活動也不順暢,，就出現(xiàn)了“屯如邅如”等行動艱難的用語。

時機,。六二的“十年乃字”,，實際上是一種推托之辭，也就是十年后才能結(jié)盟的意思,，這說明對方還在猶豫,，對周而言，意味著時機還不成熟,。）

六三,，即鹿無虞，惟入于林中,，君子幾不如舍,，往吝。

六三,，沒有虞官引導就追逐山鹿,，結(jié)果進入茫茫的森林之中，君子與其緊隨其后,，不如暫時舍棄,，如果執(zhí)意前往，就會陷入困境,。

《象》曰：“即鹿無虞”，以從禽也,。君子舍之,，往吝窮也。

《象傳》說：“在沒有虞官的引導下就追逐山鹿”,，是因為緊緊地追趕野鹿,。君子不如暫時舍棄，執(zhí)意前往會陷入困境,，無路可走,。

（六三用獵鹿作比喻，來說明時機不成熟時不要硬來,。將“虞”解作管理山林的小吏時,，鹿逃入樹林后，如果沒有虞人作向?qū)?，沒法進入密林深處,，也就不能再追逐獵物,，卻還存了一點僥幸心里，希望鹿再從林中出來,，就是“幾”,，但短時間內(nèi)再出來的可能性很小，這時應(yīng)該放棄,。將“虞”解作神獸時,，在這里代指“鹿”，如同“沒有找到華南虎,，因為這種貓科動物在自然界已絕跡了”這句話中,，用“貓科動物”代指“華南虎”一樣。幾不如舍,，有時是真舍,，完全放棄了，有時是暫時舍,，等有機會時,，再繼續(xù)，反映了事物發(fā)展的曲折性,。）

六四,，乘馬班如，求婚媾,。往吉,，無不利。

六四,，乘著馬紛紛前去,，求取婚姻。前往是吉利的,，無有不利之事,。

《象》曰：求而往，明也,。

《象傳》說：求婚而前往,，這是明智之舉。

九五,，屯其膏,，小，貞吉,；大,，貞兇。

九五，在草木萌發(fā)初生時遇到雨水的潤澤,，若雨水小,，就吉祥；若雨水滂沱,，則兇,。

《象》曰：“屯其膏”，施未光也,。

《象傳》說：“在草木萌發(fā)初生時遇到雨水的潤澤”,，說明九五所施恩澤德惠尚未廣大。

（經(jīng)濟利益,。九五的“膏”似可理解為經(jīng)濟利益,，不僅僅是聘禮和嫁妝，很可能是婚媾也就是結(jié)盟的一個重要條件,。本爻是警告在獲取經(jīng)濟利益時不要過分,，要考慮到對方的需求和感受。如果這里將“屯”解作“吝惜”,，“屯其膏”就是舍不得給予別人,，就是在結(jié)盟中表現(xiàn)吝嗇，不愿給予對方更多的利益,。但無論是獲取還是給予,，都要適度。）

上六,，乘馬班如,，泣血漣如。

上六,，乘馬盤旋徘徊,，淚流如血漣漣不止。

《象》曰：“泣血漣如”,，何可長也,。

《象傳》說：“淚流如血漣漣不止”，怎么能長久呢,？

（上六的“泣血漣如”與“元亨，利貞”是完全矛盾的,，可能是因為事雖做成了卻付出沉重代價而難受,， 也可理解為是婚媾完成后帶著娶回的女子返回時，被嫁女子要離別家園父母的心情流露,，并以此來暗示被征服部落在不得已的情況下,，喪失了獨立性后的失落心情。）

（原文、白話文和筆記除特別說明外,，均摘自《周易（傳世經(jīng)典·文白對照）》作者：楊天才,，中華書局 出版時間：2014-10 

ISBN：9787101104462 ，其中：以上的括號內(nèi)文字摘自《周易精解》 作者：孫建安 出版社：中國人文出版社 出版時間：2019-04-01 ISBN：9789887956303）

筆記：

水雷屯（震下坎上）卦義：天地初生,，未可躁動,，以“初九”“九五”為卦主，“屯”字象形,，是草穿地欲出象,，難、止,、聚,。屯卦經(jīng)綸明志，天地相交創(chuàng)造萬物,，萬事開頭難,；信念創(chuàng)造奇跡，堅定鑄就輝煌,；有駐扎屯居之義,。

（一）

【啟示】乾坤兩卦象征天地，其余六十二卦象征由乾坤相交錯而生的萬物,。屯意為“初生”,，象征萬物始生狀態(tài)，故以屯作為乾坤二卦始交而產(chǎn)生的第一卦,。此時萬物處在一片混沌中,，即屯。事物初生,，正待成長,，有一股難以抑制的生機，其勢極強,，但初生之物畢竟脆弱,，困難不少，必須堅守基地,，培根固本,，不能輕易有所動作。所以屯有艱難,、停滯,、煩惱之意，如同草木之芽無法突破堅硬的地面,。雖富有生命力,，但不能充分伸展,。此外，屯還有聚集,、積累,、存貯的含義，代表財富的聚積,。屯也象征創(chuàng)業(yè)之初,，最重要的是建立根據(jù)地，扎勞根基,。屯卦為四大難卦（屯,、坎、蹇,、困）之一,。對人而言，屯卦指處于煩惱多的青春期,；對事業(yè)而言,，指困難重重的創(chuàng)業(yè)期。此時辛苦多,、不如意,，做事多被阻隔而停頓，稍有動作就會陷入困境,。測事得屯卦,，事情近期發(fā)展多不如意,，會因他人不理解而陷于孤獨苦悶,。談判等事難以得到結(jié)論；求財小則可成,，大則難取,，妄動則易遭受損失。追求眼前利益,、一己私利,，或執(zhí)意強行，都難以成事,。預(yù)測婚姻,，雖能成但容易生變，總體上是不吉之象另外,，此卦還有再婚或先奸后娶之象，或初難后解之意,。

  《斷易天機》解屯卦：龍居淺水之卦,，萬物始生之象。

屯卦點睛：屯象征創(chuàng)業(yè)的艱難,，如同草木剛剛破土,，不能利用。但長勢不可逆轉(zhuǎn),，堅定信念則前程無量,。得屯卦者，如同初生的稚嫩之軀,，最怕受傷害,，同時也最易受傷害。惹不起但躲得起,，為了前途最好忍氣吞聲,，先求保全，積聚力量,。

（以上二張圖及文字摘自《圖解易經(jīng)（白話圖解速斷版）》作者：高永平出版社：江西科學技術(shù)出版社

出版時間：2013-03  ISBN：9787539044750）

（二）

卦義分析：屯是由坎卦與震卦所組成,，坎為水，震為雷,，雷者動也,，說明震要行動，而迎頭遇見坎陷的危險,，遇到困難,，就必須在困難面前堅持行動，動則吉,，不動則兇,，動則可把困難消滅在萌芽階段，故名曰屯（草木萌芽時期為屯）,。度過艱險困難,，就會為生命開展廣闊的前程。

卦象分析：卦象歌：“風刮亂絲不見頭,，顛三倒四犯憂愁，漫來疑慮無頭緒,，急促反惹不自由,。亂絲無頭實難擇，逢者問事莫求財,，交易出行無好事，病姻口舌瑣事來,?！蓖驼撸锸忌凑挂?，猶如亂絲無頭之象。如同一團絲線,，忽然一陣狂風,，將絲線刮亂,，左撕右扯找不出頭緒來,，占此卦者,，往往象征著顛倒錯亂之象,。