作者：橫槊賦詩   2022-08-09 19:04

資本是可以帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。剩余價(jià)值是由雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的,。在資本主義社會(huì)里,，資本總是通過各種物品表現(xiàn)出來的,，但資本的本質(zhì)不是物，而是一定的歷史社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系,。

正如馬克思所說的：“黑人就是黑人,。只有在一定的關(guān)系下，他才成為奴隸,。紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器,。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本,。脫離了這種關(guān)系,，它也就不是資本了，就像黃金本身并不是貨幣,，砂糖并不是砂糖的價(jià)格一樣,。”

第一,，資本的價(jià)值性

資本的形成過程：“特殊商品—一般等價(jià)物的商品—貨幣—資本”,。商品兩次轉(zhuǎn)化形成資本，資本是貨幣,，資本是商品資本是由商品構(gòu)成的,，資本在本質(zhì)上也是一種商品，或者說,，資本的本質(zhì)是商品,。資本是一種有價(jià)值的物質(zhì)。

資本運(yùn)動(dòng)的主體是價(jià)值,，資本可以稱為處于運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值,，在運(yùn)動(dòng)中資本不斷改變自己的形式并使自己增值。

第二,，資本是一種生產(chǎn)關(guān)系

貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是勞動(dòng)力成為商品,。在確立資本關(guān)系的過程中，經(jīng)過一系列諸如“羊吃人”的生產(chǎn)資料剝奪運(yùn)動(dòng),，社會(huì)被分為手握資和自由得一無所有的人,，自由得一無所有的人不掌握生活資料和生產(chǎn)資料，因此只能靠出賣自身勞動(dòng)力過活,。手握資本的人以工資的形式購買勞動(dòng)力商品,，資本關(guān)系因而成為可能——“一個(gè)除自己的勞動(dòng)力以外沒有任何其他財(cái)產(chǎn)的人，在任何社會(huì)的和文化的狀態(tài)中,，都不得不為另一些已經(jīng)成了勞動(dòng)的物質(zhì)條件的所有者的人出賣勞動(dòng),。”

資本生產(chǎn)過程不僅再生產(chǎn)了資本本身,，也再生產(chǎn)了“權(quán)力”,。它會(huì)不斷地增加和增大。

第三,，資本是一個(gè)歷史范疇

資本并非與人類社會(huì)生產(chǎn)相伴相生,，而是從歷史中走來。隨著人類生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革和完善,。

商品流通是資本的起點(diǎn),。商品生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品流通，是資本產(chǎn)生的歷史前提,。商品流通的結(jié)果產(chǎn)生了貨幣,，而貨幣正是資本最初的表現(xiàn)形式。一切新資本都以貨幣形式出現(xiàn)在商品市場,、勞動(dòng)市場或貨幣市場上,，經(jīng)過一定的過程，這個(gè)貨幣就轉(zhuǎn)化為資本,。但是貨幣本身并不就是資本,。

有了商品流通和貨幣流通，并不是就具備了資本存在的歷史條件,。只有勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品的時(shí)候,，資本才會(huì)產(chǎn)生。勞動(dòng)力這一商品具有獨(dú)特的使用價(jià)值,，即勞動(dòng)力的使用能創(chuàng)造價(jià)值,，而且它所創(chuàng)造的價(jià)值大于勞動(dòng)力這一商品本身所具有的價(jià)值。所以勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件,。

勞動(dòng)力是任何社會(huì)生產(chǎn)所不可缺少的條件,，但是只有在一定的歷史條件下勞動(dòng)力才成為商品。一方面,，勞動(dòng)力所有者必須是自由的人,，他才可能自由地出賣自己的勞動(dòng)力；另一方面,，他已經(jīng)喪失了一切生產(chǎn)資料,，自由的一無所有，必須出賣勞動(dòng)力才能生活,。這兩個(gè)條件在人類社會(huì)發(fā)展過程中并不是從來就有的,，也不是隨著商品生產(chǎn)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。因此,，資本是一個(gè)歷史范疇,，它以勞動(dòng)力成為商品作為前提條件。

第四,，運(yùn)動(dòng)的無限性和自行增值性

社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力,，由于資本的無止境的致富愿望及其惟一能實(shí)現(xiàn)這種愿望的條件不斷地驅(qū)使勞動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展,，以致整個(gè)社會(huì)只需用較少的勞動(dòng)時(shí)間就能占有并保持普遍財(cái)富?！?/p>

在資本生產(chǎn)中,，資本只有不斷運(yùn)動(dòng)才能保存，才能增殖,。如產(chǎn)業(yè)資本要先后經(jīng)歷購買,、生產(chǎn)和銷售這三個(gè)階段才可能實(shí)現(xiàn)增殖。即產(chǎn)業(yè)資本先是通過購買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力,，從而產(chǎn)業(yè)資本以貨幣資本的職能形式出現(xiàn),；在生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力進(jìn)入資本主義生產(chǎn)過程后，產(chǎn)業(yè)資本又以生產(chǎn)資本的職能形式出現(xiàn),；在生產(chǎn)過程完成,、生產(chǎn)出合格的商品之后，產(chǎn)業(yè)資本有以商品資本的職能形式出現(xiàn),。產(chǎn)業(yè)資本在經(jīng)歷了包含一個(gè)生產(chǎn)階段和一買一賣的兩個(gè)流通階段的循環(huán)后獲得了增值額,，從而完成了不斷增值的“歷史使命”。

資本正是通過單個(gè)生產(chǎn)過程的無限次循環(huán)往復(fù)以及生產(chǎn)范圍的不斷擴(kuò)大,，在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上最大限度地攫取增值額,，從而實(shí)現(xiàn)自身的不斷增值。資本在永不停息的運(yùn)動(dòng)中自行增值,。

第五,，資本的本性是逐利

“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣,。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起來。如果有10%的利潤,，它就保證到處被使用,；有20%的利潤，它就活躍起來,；有50%的利潤,，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤,，它就敢踐踏一切人間法律,；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行,，甚至冒絞首的危險(xiǎn),。”

在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中資本逐利是本性。資本逐利不遺余力甚至枉顧道德,、法律和人類良知的瘋狂追逐使得資本發(fā)家史充滿著罪與惡,。同時(shí)，也正是資本逐利的本性使得其為生產(chǎn)而生產(chǎn),，由此引發(fā)生產(chǎn)相對過剩的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī),，

第六，資本積累的歷史趨勢

資本推動(dòng)了人類社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的狂飆式發(fā)展,。既有罪惡的一面，也有文明的一面,。

隨著資本的積累和資本有機(jī)構(gòu)成的提高,，出現(xiàn)了相對人口過剩，“勞動(dòng)生產(chǎn)力越高,，人們就業(yè)手段的壓力就越大,，因而他們的生存條件，也就越?jīng)]有保障,?！?/p>

于是便產(chǎn)生了嚴(yán)重的兩極分化。隨著資本的積累和資本的規(guī)模的擴(kuò)大,，社會(huì)生產(chǎn)愈加社會(huì)化,，而資本愈加集中到極少數(shù)人手中，由此進(jìn)一步加劇了生產(chǎn)社會(huì)化和資本私有制之間不可調(diào)和的矛盾,。

第七,，資本的運(yùn)動(dòng)性

資本之所以能夠增值，能帶來剩余價(jià)值,，關(guān)鍵是它處在無休止的運(yùn)動(dòng)中,，不斷地從流通領(lǐng)域進(jìn)入到生產(chǎn)領(lǐng)域，再由生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)入到流通領(lǐng)域,，資本這種不間斷地運(yùn)動(dòng)是資本取得價(jià)值的增值的必要前提和條件,。資本的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為資本循環(huán)，資本的循環(huán)是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一,，是三種形式,、三個(gè)階段的統(tǒng)一。周期反復(fù)的循環(huán)就是資本的周轉(zhuǎn),。一旦停止運(yùn)動(dòng),，資本就不能增值?！　?/p>

資本也是一種運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值,。資本的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為依次經(jīng)過購買、生產(chǎn)和售賣3個(gè)階段,，依次采取貨幣資本,、生產(chǎn)資本和商品資本3種職能形式,，貨幣資本的職能是為資本生產(chǎn)作準(zhǔn)備，生產(chǎn)資本的職能是生產(chǎn)剩余價(jià)值,，而商品資本的職能則是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值,。資本只有順利地從一種職能形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N職能形式，順利地通過購買,、生產(chǎn),、售賣3個(gè)階段，才能生產(chǎn)并實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值,。資本一旦停止運(yùn)動(dòng),，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的目的就會(huì)喪失，資本的生命就會(huì)停止,。

　　資本運(yùn)營：又稱資本運(yùn)作,、資本經(jīng)營，是指利用社會(huì)法則,，通過資本本身的技巧性運(yùn)作或資本的價(jià)值運(yùn)動(dòng),，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值、效益增長的一種經(jīng)營方式,。

資本同時(shí)采取三種形式并各自完成自己的循環(huán)：貨幣資本的循環(huán),、生產(chǎn)資本的循環(huán)和商品資本的循環(huán)。資本連續(xù)進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)循環(huán)不僅是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一,，而且是三個(gè)循環(huán)的統(tǒng)一,。由此可見，資本作為自行增殖的價(jià)值,，它還是一種運(yùn)動(dòng),。是一個(gè)經(jīng)過三個(gè)不同階段的循環(huán)過程，這個(gè)循環(huán)過程本身又包含著循環(huán)的三種不同形式,。

資本運(yùn)動(dòng)的主體是價(jià)值,，資本運(yùn)動(dòng)的目的是為了價(jià)值增值，在運(yùn)動(dòng)過程中,，人的活動(dòng)借助勞動(dòng)資料使勞動(dòng)對象發(fā)生預(yù)定的變化,。變換為適合人的需要的自然物質(zhì)——種種商品體。為了實(shí)現(xiàn)利潤的最大化,，增值性是資本的本質(zhì)屬性,。資本可以稱為處于運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值，在運(yùn)動(dòng)中資本不斷改變自己的形式并使自己增值,。

第八,，資本的社會(huì)性

資本是人類創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的總稱。它的提升或增值由社會(huì)政治思想等變革來實(shí)現(xiàn)。

資本要在社會(huì)上得到認(rèn)可,。在一個(gè)消滅了商業(yè)規(guī)則的社會(huì),，資本就無任何用武之地，它的資本權(quán)威得不到這個(gè)社會(huì)的承認(rèn),，也得不到這個(gè)社會(huì)勞動(dòng)者的響應(yīng),。那么其效率為零。這種社會(huì)權(quán)力,，當(dāng)社會(huì)成員普遍不承認(rèn)時(shí),，也就沒有了意義。

資本在現(xiàn)象上表現(xiàn)為一定數(shù)量的貨幣和生產(chǎn)資料,，但貨幣和生產(chǎn)資料本身并不是資本,，只有在社會(huì)中勞動(dòng)力成為商品的前提條件下，才轉(zhuǎn)化為資本,。

人們則以資本來量化權(quán)力,，以公司或國家的形式,，共同支配整個(gè)社會(huì),。

第九，資本的歷史進(jìn)步性

首先,，資本推動(dòng)了人類社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的狂飆式發(fā)展,。

其次，資本推動(dòng)了人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步,。

最后,，資本為未來社會(huì)奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。作為價(jià)值增值的狂熱追求者,，他肆無忌憚地迫使人類去為生產(chǎn)而生產(chǎn),，從而去發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，去創(chuàng)造生產(chǎn)的物質(zhì)條件,。

可見,，資本是一把雙刃劍，既有罪惡的一面,，也有文明的一面,。

第十，資本的人性

人性指的是人所具有的正常感情和理智,。人和人的勞動(dòng)實(shí)踐產(chǎn)生社會(huì),使得自然附著物對象化,、人格化。

人格化是指把人的特征,、情感或意圖歸因于非人的實(shí)體,，把人的形態(tài)和特征賦予抽象概念如民族、情感、自然力,、季節(jié)和天氣等,，也可以賦予實(shí)體的物質(zhì)，它被認(rèn)為是人類心理的一種固有傾向,。

趨利避害是一種生活本能,，從某種思維角度看，人性本質(zhì)映射資本本質(zhì),，人本身只有作為資本的人格化才是統(tǒng)治者,。資本在人性的驅(qū)使下完成自身。資本的運(yùn)行就是人的活動(dòng),，具有人性,、情感和理智等秉性。在形式上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等事實(shí),。

資本掌握在人手里,，作為人格化的、有意志和意識(shí)的資本執(zhí)行職能,，卻不受人控制,。