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?黃老道家對大自然存敬畏之心,，于此同時也發(fā)現(xiàn)了很多客觀規(guī)律,，這也展現(xiàn)了古代樸素唯物辯證法的自然觀,。中醫(yī)運氣學(xué)，作為除了“祝由術(shù)”《素問?移精變氣篇》（注1）外,，爭議仍較大的學(xué)術(shù),，而在《素問》中，講解“五運六氣”的篇幅無數(shù),，足見其重要性,，也不難歷代醫(yī)家發(fā)出“不明五運六氣,檢遍方書何濟”的感慨。 (2)卯酉之歲,，二之氣，厲大至,，民善暴死。終之氣,，其病溫,。 (3)寅申之歲，初之氣,，溫病乃起,。 (4)丑末之歲，二之氣,，溫厲大行,，遠近咸若。 (5)子午之歲,，五之氣,，其病溫。 (6)巳亥之歲,，終之氣,，其病溫厲。 六步六主氣中節(jié)氣： 初之氣——主氣,，厥陰風木——起于大寒——客氣,，需根據(jù)當年司天演算 二之氣——主氣，少陰君火——起于春分——客氣，需根據(jù)當年司天演算 三之氣——主氣,，少陽相火——起于小滿——客氣,，需根據(jù)當年司天演算 四之氣——主氣，太陰濕土——起于大暑——客氣,，需根據(jù)當年在泉演算 五之氣——主氣,，陽明燥金——起于秋分——客氣，需根據(jù)當年在泉演算 終之氣——主氣,，太陽寒水——起于小雪——客氣,，需根據(jù)當年在泉演算 初之氣的時間在陽歷1月末~3月末，二之氣的時間在陽歷3月末~5月末,， 三之氣的時間在陽歷5月末~7月末,，四之氣的時間在陽歷7月末~9月末， 五之氣的時間在陽歷9月末~11月末,，六之氣的時間在陽歷11月末~1月末,。 六氣中的司天、在泉,、主氣,、客氣的含義： 五運涉及到天干地支,，“干支”取象比類于樹枝，有名為天地之始,。天干,，猶木之干，強而為陽,；地支,，猶木之枝，弱而為陰,；同以奇偶具體分陽陰,。天以陽生陰長,，地以陽殺陰藏,。 （天干起運，十年一輪回,；地支起氣,，六年一輪回） 十天干配五行配五運過及： 甲、乙——五行木——土運 丙,、丁——五行火——金運 戊,、己——五行土——水運 庚、辛——五行金——木運 壬,、癸——五行水——火運 十二地支配司天在泉： 子,、午 －－－少陰君火司天 陽明燥金在泉 丑、未 －－－太陰濕土司天 太陽寒水在泉 寅、申 －－－少陽相火司天 厥陰風木在泉 卯,、酉 －－－陽明燥金司天 少陰君火在泉 辰,、戌 －－－太陽寒水司天 太陰濕土在泉 巳、亥 －－－厥陰風木司天 少陽相火在泉 五運有太過不及,，可以參照中醫(yī)的“勝復(fù)”現(xiàn)象,，我們不難得到奇數(shù)年為太過，偶數(shù)年為不及,。五運和六氣是辯證統(tǒng)一的,，兩者相輔相成，不可分割,。五運相對靜止,，六氣相對運動。在一年中,，動中有靜,，靜中有動，合為萬物,！ 注1：《素問?移精變氣篇》：“黃帝問曰：余聞古之治病,，惟其移精變氣，可祝由而已,。今世治病,，毒藥治其內(nèi)，針石治其外,，或愈或不愈,，何也？岐伯對曰：往古人居禽獸之間,，動作以避寒,，陰居以避暑，內(nèi)無眷慕之累,，外無伸宦之形,，此恬憺之世，邪不能深入也,。故毒藥不能治其內(nèi),，針石不能治其外，故可移精祝由而已,。”  |
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