一條萊茵河促成流域內(nèi)不同的國(guó)家放棄分歧,，共同營(yíng)造一種更好的環(huán)境生態(tài)。現(xiàn)在由于氣候問(wèn)題變得更加全球化,，各國(guó)不能只站在自身政治,、經(jīng)濟(jì)、文化的立場(chǎng)上來(lái)表述觀點(diǎn),，必須和別國(guó)進(jìn)行合作,，這樣我們才能共同在一個(gè)地球上更加和諧地生存下來(lái),。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，這個(gè)話(huà)題也契合了某種觀念,，就是大家對(duì)于公共事物的看法,，也就是私人福利和公共福利之間的關(guān)系。

亞當(dāng)·斯密對(duì)此的經(jīng)典表述就是：每個(gè)個(gè)體對(duì)私人福利的追求,，會(huì)自動(dòng)成全公共福利,。

為什么呢？實(shí)際上是有一只“看不見(jiàn)的手”在暗中調(diào)節(jié),。當(dāng)我們享用豐盛晚餐的時(shí)候,，并不是廚師要討好我們，不是釀酒師為了討好我們,，也不是農(nóng)民特意來(lái)伺候你,、種出糧食。廚師之所以把晚餐做得那么可口,，是為了他自己生活得更好,；釀酒師之所以釀出美味的酒，是為了讓他自己生活得更好,。但是后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)現(xiàn),，當(dāng)市場(chǎng)失靈的時(shí)候，每個(gè)個(gè)體追求自身利益的時(shí)候不一定會(huì)成全公共福利,。

這樣的反例非常多,，比如道路上行車(chē)不順暢的時(shí)候，有的人總想比別人開(kāi)得快一點(diǎn)兒,，一看到旁邊的車(chē)道上車(chē)比較少,，就馬上溜到那條車(chē)道上去。這樣往前擠幾十米,，發(fā)現(xiàn)走到前面的時(shí)候還在堵,，又不停地鉆來(lái)鉆去，實(shí)際上這樣做沒(méi)什么效果,，因?yàn)檫@條道路的堵塞很大程度上正是由于不少人不停地變線(xiàn)造成的,。因?yàn)樽兙€(xiàn)的過(guò)程當(dāng)中肯定要插隊(duì)，后面的車(chē)就會(huì)行駛緩慢,，這樣的情況越多,，整條道路就會(huì)變得更加緩慢。

這就是每一個(gè)人在非常理性,、非常聰明地追求自己的私人福利,，結(jié)果致使公共福利大大下降，而公共福利反過(guò)來(lái)又使個(gè)體的福利跟著下降，這就是市場(chǎng)

失靈的問(wèn)題,。

我以前在香港工作，留意到一個(gè)現(xiàn)象：香港的很多馬路很窄,，比如旺角,，兩車(chē)道、三車(chē)道而已,，但是公共汽車(chē)開(kāi)得非?？欤魢[生風(fēng),！而北京的很多路,，多達(dá)七八條車(chē)道，車(chē)仍然開(kāi)不快,。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),，在香港開(kāi)車(chē)，一直沿一條道走會(huì)比較快,。而在北京,，馬路很寬，左邊不行就右邊,，右邊不行再右邊,，右邊不行還要右邊，甚至到輔路,，所以老是有很多車(chē)在不停地并線(xiàn),，總體上來(lái)說(shuō)，這讓整條很寬闊的馬路的運(yùn)營(yíng)效益大大下降,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主薩繆爾森把這種現(xiàn)象歸納成“合成謬誤”。就是說(shuō)每一個(gè)局部看上去都是理性,、正確,、有效率的，加總起來(lái)卻是一個(gè)謬誤,。

比如,，有的人好像很聰明，總是特別機(jī)靈,，特別會(huì)來(lái)事兒,，見(jiàn)風(fēng)使舵、隨機(jī)應(yīng)變的功夫十分了得,，但這樣的人其實(shí)沒(méi)有多大出息,。如果這個(gè)社會(huì)上有很多這樣的人，社會(huì)也沒(méi)什么出息，社會(huì)的整個(gè)運(yùn)營(yíng)效益也會(huì)大大降低,。電視劇《士兵突擊》當(dāng)中許三多和成才就是一組對(duì)照,，到最后卓有成效的反而是許三多，而不是成才,。

薩繆爾森認(rèn)為,，在經(jīng)濟(jì)行為當(dāng)中，個(gè)人在作選擇的時(shí)候,，局部的理性選擇可能會(huì)導(dǎo)致整體的謬誤和愚蠢,，就是說(shuō)一群聰明人聚到一起導(dǎo)致集體的智商巨低無(wú)比，三個(gè)諸葛亮還不如一個(gè)臭皮匠,！三條龍?jiān)谝黄鹱兂扇龡l蟲(chóng),，這種現(xiàn)象也是一種“合成謬誤”。

薩繆爾森舉的例子很生動(dòng),，他讓我們想象一個(gè)非常簡(jiǎn)陋的露天劇場(chǎng),，大家可以坐在地上看，但是總有坐在后面的人覺(jué)得看得不夠清楚,，為了比別人看得更清楚一些,，他們就會(huì)站起來(lái)。他們一站起來(lái),，后面的人也會(huì)站起來(lái),，結(jié)果大家就都站起來(lái)了。站起來(lái)以后還是看不清楚,，但個(gè)體的成本增加了,，過(guò)去是坐著的，現(xiàn)在是站著了,，成本增加了,，福利卻沒(méi)有增加，公共福利也下降了,。

這個(gè)時(shí)候,，聰明人又會(huì)想出一些辦法來(lái)，站著不行就像企鵝一樣踮著腳,，這樣可能看得更清楚一些,，其他的人也會(huì)踮著腳，結(jié)果全場(chǎng)的人都會(huì)踮著腳看,，整體的福利更下降了,。表演還是沒(méi)看清楚，但是成本又增加了,。這個(gè)行為可以不斷地循環(huán)下去,，比如聰明人會(huì)搬來(lái)高凳子坐在上頭看,，其他人也會(huì)搬來(lái)高凳子，這就又開(kāi)始循環(huán),，后來(lái)大家不會(huì)坐在高凳子上,，而會(huì)站在高凳子上，最后是踮著腳站在高凳子上看,。如此循環(huán)往復(fù),，整體福利一直在下降，個(gè)人成本不斷在上升,，這就是“合成謬誤”,。用老子的話(huà)來(lái)說(shuō),，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)人站起來(lái)的時(shí)候,，應(yīng)該能想到最后的結(jié)果是所有人都踮著腳站在高凳子上看。

現(xiàn)在很多企業(yè)跑到創(chuàng)業(yè)板上市,，市盈率很高,，有很多人表示擔(dān)心，因?yàn)楫?dāng)年香港也發(fā)生過(guò)類(lèi)似的情況,。香港的創(chuàng)業(yè)板開(kāi)得很快,，市盈率很高。很多公司本來(lái)根本不可能上市,，后來(lái)都在創(chuàng)業(yè)板上市了,，最后傷害了整個(gè)香港創(chuàng)業(yè)板，以至于現(xiàn)在的香港創(chuàng)業(yè)板上也沒(méi)有多少有價(jià)值的公司,，連鳳凰衛(wèi)視最后都轉(zhuǎn)到主板上去了,。

同樣的道理，內(nèi)陸現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)板是不是也有類(lèi)似的一些風(fēng)險(xiǎn)呢,？有一些人表示了這樣的擔(dān)憂(yōu),。

《道德經(jīng)》里說(shuō)“天下皆知美之為美，斯惡已”,，就是說(shuō)天下都覺(jué)得這是好事的時(shí)候,，這件事一定會(huì)變成壞事，這也是一種“合成謬誤”,。

合成謬誤”只是薩繆爾森的一個(gè)概念,，他真正要提出的理論叫“公共改進(jìn)”，就是要終止一個(gè)惡性循環(huán)的游戲,。怎么做呢,？那就必須要有近似于“看得見(jiàn)的手”，不能完全由“看不見(jiàn)的手”,，完全由市場(chǎng),、由個(gè)人理性的選擇去調(diào)節(jié)這樣一個(gè)行為,，因?yàn)檫@樣最終導(dǎo)致的是集體的愚蠢、集體福利的下降,。“公共改進(jìn)”就是一套制度的設(shè)計(jì),、一些基礎(chǔ)游戲規(guī)則的制定。只有在基礎(chǔ)游戲規(guī)則甚至是基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)定以后,，這個(gè)游戲才不至于無(wú)限循環(huán)下去,。

劇場(chǎng)內(nèi)的階梯形設(shè)計(jì)，就是一種“公共改進(jìn)”,。

表面上看這是一種設(shè)施,，實(shí)際上它是一種制度設(shè)計(jì)，使游戲規(guī)則發(fā)生了變化,，大家不至于陷入低水平的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)中,，不至于陷入一種集體的謬誤當(dāng)中。如果我們?cè)谠O(shè)計(jì)劇場(chǎng)的時(shí)候,，就讓后面的人比前面的人坐得高一點(diǎn)點(diǎn),，不需要踮著腳也能看到，就不會(huì)有第一個(gè)人站起來(lái),，然后導(dǎo)致大家都站起來(lái),。

薩繆爾森提出的“公共改進(jìn)”理論，對(duì)于個(gè)人,、企業(yè),、社會(huì)三個(gè)層面的管理都是有意義的。

從個(gè)人層面看,，不要讓自己太聰明,、太能隨機(jī)應(yīng)變、腦袋瓜太靈,，否則就會(huì)陷入惡性循環(huán)當(dāng)中,，其實(shí)這是聰明人受到的一種詛咒。

企業(yè)也是這樣,，腦袋瓜太靈的企業(yè)往往最后都是不了了之的,。

社會(huì)的管理上，道理也是一樣的,。保領(lǐng)域里有一篇重要的文獻(xiàn),，是美國(guó)學(xué)者加勒特·哈丁教授于1968年發(fā)表的《公地的悲劇》，講的是一塊公有土地造成的悲劇,。他分析的現(xiàn)象也跟我們說(shuō)的“市場(chǎng)失靈”有關(guān)系,。

過(guò)去，英國(guó)的一些貴族擁有很多土地,，還有一定的社會(huì)責(zé)任感,，他們劃出一片土地來(lái)讓窮人放牧,。由于這塊土地誰(shuí)都可以放牧，每一家都希望自己的羊更多一些,，因?yàn)檠虻臄?shù)量越多,，最后他們賺的錢(qián)就會(huì)越多。他們理智上可能知道如果羊太多了,，這塊地最終要廢掉,，最終羊會(huì)沒(méi)有草吃，牲畜會(huì)全部餓死,，但是他們也會(huì)這樣想：“我家多養(yǎng)一兩頭羊有什么關(guān)系?。?/span>”結(jié)果每一個(gè)人都這么想,，不停地增加數(shù)量,，最后這個(gè)公共牧場(chǎng)的草全部被吃光了，所有的羊都餓死了,。這就是每個(gè)個(gè)體的所謂理性選擇最終導(dǎo)致了愚蠢和謬誤,，甚至是災(zāi)難性的影響的明證,。

很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都拿這個(gè)例子來(lái)推論：產(chǎn)權(quán)一定要明晰,，如果大家都認(rèn)為是公有的，就會(huì)導(dǎo)致掠奪性的利用,。環(huán)保人士也用這樣一個(gè)比喻來(lái)分析整個(gè)地球環(huán)境的惡化,，是跟大家的所謂理性選擇有關(guān)的。整個(gè)地球在某種程度上也是一片“公地”,，大家把它當(dāng)成取之不盡,、用之不竭的源頭，不斷掠奪性地,、榨取式地利用它,。

記得有篇文章介紹大仲馬的生平，說(shuō)大文豪其實(shí)長(zhǎng)得不是很養(yǎng)眼,，但是因?yàn)樗显谂松砩匣ㄥX(qián),，所以當(dāng)時(shí)他有很多女朋友，結(jié)果他晚年極其凄慘,，淪落到要把自己的羊毛大衣當(dāng)?shù)舨拍艹陨巷?。這是怎么回事呢？是因?yàn)樗呐笥押芏?，大家都認(rèn)為大仲馬是一塊“公地”,，所以都想從他那里掠奪走一部分錢(qián)，最后這塊“公地”就變得荒蕪了,。

與此對(duì)應(yīng),，有個(gè)同事有一次在結(jié)婚紀(jì)念日帶著太太到五星級(jí)酒店吃自助餐,，結(jié)果被他太太罵了一頓：“花那么多錢(qián)干嗎？”我當(dāng)時(shí)覺(jué)得很悲哀,，但實(shí)際上是因?yàn)樗奶浪腻X(qián)也是她的錢(qián),，產(chǎn)權(quán)明晰，所以她會(huì)幫他護(hù)著錢(qián),。

面講到很多人的自私行為或者說(shuō)投機(jī)取巧行為會(huì)導(dǎo)致集體的愚蠢和謬誤,，把這種事情拉成一條線(xiàn)，人生中多次的投機(jī)取巧最后也會(huì)造成一個(gè)人生命軌跡的愚蠢結(jié)果,。

公司也是一樣,。索尼原來(lái)是一家非常好的公司，競(jìng)爭(zhēng)力極強(qiáng),，現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)卻非常困難,，面臨巨額虧損，而且這種虧損不能完全歸咎于經(jīng)濟(jì)危機(jī),，而是由于它歷年來(lái)的戰(zhàn)略發(fā)展所致,。仔細(xì)捋一下索尼這些年的企業(yè)行為，會(huì)發(fā)現(xiàn)其每一個(gè)行為好像都是有道理的,，至少在當(dāng)時(shí)看起來(lái)是很適當(dāng)?shù)?，但是這些非常正確的一步一步，合起來(lái)就通向了最后的陷阱,。

據(jù)說(shuō)德國(guó)人打仗時(shí)總是會(huì)小心翼翼地避開(kāi)一個(gè)個(gè)小陷阱,，以便順利地掉入大陷阱，這也是一種“合成謬誤”,。

企業(yè)是這樣,，個(gè)人也一樣。很多人作選擇,，都是依據(jù)利益最大化或者最簡(jiǎn)便,、最省事的方法，起碼會(huì)選擇在當(dāng)下投資回報(bào)率最高的方式,，但是這樣的人最后結(jié)局往往都不是太好,，原因就在于整個(gè)的選擇行為也陷入了一種“合成謬誤”。

哈佛商學(xué)院有位教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，在企業(yè)的決策過(guò)程當(dāng)中,，我們一定不要因?yàn)檠巯碌哪撤N便利或者誘惑，而行駛到一條道德和經(jīng)營(yíng)的捷徑或便道上去,，這個(gè)時(shí)候往往是沒(méi)法掉頭的,，就只能一直這樣走下去。

像王朔說(shuō)的,，“青春好像一條河,，流著流著成了渾湯子”,。

企業(yè)有時(shí)候也是這樣，剛開(kāi)始的時(shí)候如果走的不是正道,，往往局部的地方能比別人走得好一點(diǎn),，能獲得利益最大化，但是最后也走上了一條低等級(jí)而且沒(méi)法掉頭的路,，甚至是不歸路,。

在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程當(dāng)中是這樣，對(duì)個(gè)人的經(jīng)營(yíng)也是這樣,。電影《聞香識(shí)女人》當(dāng)中,，主人公那一段慷慨陳詞想必大家都有印象：“如今我走到人生的十字路口，我總是知道哪條路是對(duì)的,，毫無(wú)例外,，我知道。但我從來(lái)不走,，為什么,？因?yàn)閷?shí)在是太難了。”

在局部來(lái)看,，對(duì)的路往往是艱難的路,，所以他每一步都知道什么是對(duì)、什么是錯(cuò),，那他為什么還是選擇那條錯(cuò)誤的路,？是因?yàn)樽哒_的路實(shí)在是太難了,，或者說(shuō)走正路真的特別難,，走邪路不用費(fèi)力。中國(guó)有句老話(huà)叫“大道多歧”,，就是一條大路實(shí)際上有很多小分岔路,。

企業(yè)的經(jīng)營(yíng)歷程和個(gè)人的經(jīng)營(yíng)歷程，實(shí)際上不可能沿著一條直路走,，它總是走一段時(shí)間就會(huì)有一個(gè)分岔,。有些人遇到十字路口、三岔路口的時(shí)候,，總會(huì)選擇那條自認(rèn)為能通向成功的捷徑,，但是整體來(lái)看就是通向毀滅之路。在面臨很多輕車(chē)熟路的小岔道,、有漂亮風(fēng)景的小岔道的時(shí)候,，我們心中要有定見(jiàn)、有正見(jiàn),，朝著我們的既定目標(biāo)一步一個(gè)腳印地往前走,。

                                                                  ———— 選自《無(wú)畏》