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在物質充裕、精神滿足又容易獲取的前提下,，如何讓自律成為一種原始的呼喚，不再讓自律成為一種自我欺騙,？ 自律的定義,，出自《左傳·哀公十六年》，指在沒有人現場監(jiān)督的情況下,，通過自己要求自己,，變被動為主動，自覺地遵循法度,，拿它來約束自己的一言一行,。指不受外界約束和情感支配,據自己善良意志按自己頒布的道德規(guī)律而行事的道德原則。 大多數人（大多數的來源是我對于諸多人的了解和表面的資源獲取所用的詞）自律的過程,，大概和他本身所從事的工作,，甚至于所擁有的理想相關。自律于自己的工作,，自律于自己的理想,。這里有個誤區(qū)，自律并不是一直需要擁有的,，它可以是短暫的,，在你投身于一個階段的工作或者設置一個短暫的目標后，就可以進入自律的狀態(tài),。我是相信沒有人能夠一天24小時都處于自律狀態(tài),，萬物都有休養(yǎng)生息的調節(jié)，自律也不例外,。最好的狀態(tài)是,，在你需要自律的時候自律就如多年的存款，在急需用資金的時候拿出來就直接使用,，那這么說的前提是平時對自律也要有儲備,。自律不是空穴來風,，不是隨手就能拈來的，我不相信打一針雞血就說要自律的話,，也不可能就進入自律,，那只是立一根標桿，自律是長時間形成的,，標桿是短時間形成的一種情緒,，兩者并不能混淆。 自律不需要時也不必時刻懸掛于心上,。正如吃飯睡覺一般,，時間到了不用刻意提醒就能感受到饑餓和睡意。 你看某人為了某項工作,，廢寢忘食,，焚膏油以繼晷，最后完成了逆轉,，這樣的例子在旁人看來確實令人振奮,，可是要還原到其本人本身對這件事是如何一種狀態(tài)，是他本身就愿意花時間去做,，所以我說這才是自律,。那現在悔恨高中時期沒有好好學習，看別人考入名校,，如何來評價呢,，我想是這個人在高中時期就知道了自己想要的是什么，即使這個想要并不是那么明確,，能夠引導其深入其中學習就是自律本身,，這種自我能夠進入某個領域深入學習的本領，每個人都是不同的,，我能說這是智力水平的差異嗎,，我想這是智力開化程度的不一樣，從而造就了不同人面對同樣的事物有不同的敏感度,，正如每個人對自律的掌握都是不一樣的,。 自律并不是一種結果，而是一個連續(xù)的過程,，不是短時間塑造的過程,，而是長期形成的結果。 對自律的誤解,，大多停留于在固定時間做固定的事,，把花費的時間等同于自律，要知道自律不等于刻苦,，自律也不是勤奮的表像,。明·胡居仁《自題》：“茍有恒,，何必三更眠五更起；最無益,，莫過一日曝十日寒,。”就很能體現自律不是用固定的時間來做參考的,，自律并不是刻苦,，也不是勤奮的代言。 《中庸》第十三章,，子曰：“道不遠人,。人之為道而遠人，不可以為道,?！钡朗遣粫h離人的，如果有人把追求的道故作高深的說起來,，那這就不是道,。把自律作為很難到達的狀態(tài)，在我看來也等同于故作高深,，故作艱難。自律嘛,，有什么稀奇的,，把平常之事當作吃飯睡覺即可獲得自律。 大多數提起的自律是形式上的自律,，形式主義是很浪費時間,，每天學習25小時就一定能取得好成績嗎，不一定,。自律是利用最少的時間去完成想要做的事情,。這樣的自律便不是形式上的內容，而是具有精神內核和思考內核,。 自律對于每個人本身就是擁有的,，不必過多的去求取，放松自己進入某個狀態(tài),，并以這個狀態(tài)持續(xù)下去,，既不疲倦，也不費心勞神,，自我之力的覺醒本身就是自律,。 |
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