引言
東觀續(xù)史,，賦頌并嫻,。——趙傅（清）
這是清朝人趙傅對(duì)于班昭的評(píng)價(jià),。作為中國(guó)歷史上第一位女歷史學(xué)家,，班昭博學(xué)高才，不僅續(xù)寫(xiě)了《漢書(shū)》,，同時(shí)對(duì)漢賦,、漢頌亦尤為擅長(zhǎng)，是一位令人尊敬的才女,?？梢哉f(shuō)，趙傅對(duì)班昭的這句評(píng)價(jià)是恰如其分的,。
但是,，在班昭被交口稱贊的大才背后，她卻也有著為人詬病的一面,。那就是身為女子,，她卻譽(yù)寫(xiě)了一本荼毒女子的書(shū)籍《女誡》。而這本書(shū)籍自其誕生延傳近2000年,，也正是因?yàn)檫@本書(shū)中確立的女子標(biāo)準(zhǔn),，無(wú)數(shù)女子飽受封建教條的迫害。
那么班昭為何會(huì)有著這樣截然相反的兩面呢,？
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班昭的一生
在中國(guó)歷史上,，史官制度由來(lái)已久。在《呂氏春秋》中便記載在夏朝時(shí),，已經(jīng)有太史令設(shè)置,。而作為記載國(guó)家大政、帝王言行的官職,，他們的地位一開(kāi)始也是相當(dāng)超然的,。君舉必書(shū),、秉筆直書(shū)的傳統(tǒng)下，如董狐筆般的史官也是不勝枚舉,。
而它的重要性也導(dǎo)致在這個(gè)職務(wù)任命上,，在初期頗有家族傳承特色。一如作《史記》的司馬遷,，其父司馬淡也是太史令,；而班昭家族也是如此。
班氏一族,，乃是扶風(fēng)郡望族,。其父班彪、伯父班嗣,，都是東漢著名的學(xué)者,，作為史學(xué)家班彪有《史記后傳》傳世，而班昭的兄長(zhǎng)班固更是《漢書(shū)》的編纂者,。
班昭能夠在兄長(zhǎng)班固去世之后,，續(xù)編《漢書(shū)》成就中國(guó)歷史上第一個(gè)女歷史學(xué)家的地位，自然也有家族傳承的因素影響,，當(dāng)然這也是后話,。另一方面，出身于這樣一個(gè)家族,，班昭自小便能接受良好的教育,，也是必不可少的條件。
14歲時(shí),，班昭出閣嫁作曹世叔,。可是不幸的是,，曹世叔早年離世,，因此班昭也就早年守寡，生活中不僅要含辛茹苦地照顧兒子,，還要侍奉公婆,。
此時(shí)，她的兄長(zhǎng)班固自其父親班彪去世后,，便搬回老家扶風(fēng)并在父親《史記后傳》基礎(chǔ)上,，著手編纂《漢書(shū)》。
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期間,，雖然班固曾遭人告發(fā)“私修國(guó)史書(shū)”,，但好在在班超的申訴之下，漢明帝下令核查,。而對(duì)于其才華,，漢明帝十分贊賞,，隨后便命令班固受詔修史。自此,，班固編纂的《漢書(shū)》便有了國(guó)家的認(rèn)可,，他也可以方便地查閱諸多史籍。
終于在經(jīng)過(guò)25年的編纂后,，82年 《漢書(shū)》基本完成,。這部中國(guó)歷史上第一部斷代史，也成為了“前四史”中極其出色的存在,，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴,，學(xué)者爭(zhēng)相誦讀,。
但是,，就在班固基本完成《漢書(shū)》的同時(shí)，想著建功立業(yè)的班固,，決定跟隨竇憲北征匈奴,。雖然實(shí)現(xiàn)了燕然勒石的壯舉，但是成為竇憲幕僚的班固卻也終究沒(méi)有逃過(guò)竇憲發(fā)動(dòng)的外戚叛亂的禍連,。
就在竇憲密謀叛亂事發(fā)后,，主犯竇憲自殺，而班固也因?yàn)榻煌^(guò)密,，被株連下獄,，橫死獄中。漢和帝在聞知后,，雖然處死了獄吏,，但已是于事無(wú)補(bǔ)。此后,，班昭也受漢和帝詔命繼續(xù)編纂《漢書(shū)》,。在整理了兄長(zhǎng)、父親的的文章之后,，班昭完成了八表,。
而博學(xué)多識(shí)的班昭，此時(shí)也多次被漢和帝召見(jiàn)入宮,，充任老師,，更是獲得了“曹大家”的尊稱。
永元十二年,，班昭的兄長(zhǎng)班超,，因?yàn)槟昀象w邁便上書(shū)請(qǐng)求回國(guó)。作為一位出使西域的的使者,，此時(shí)班超已經(jīng)輾轉(zhuǎn)西域三十年,，但是正是由于班超在西域的影響力,，漢和帝也是左右為難。
作為妹妹的班昭,，對(duì)于兄長(zhǎng)回國(guó)的心意自然是心知肚明,。于是，她便上書(shū)直陳,，其中用語(yǔ)懇切,，情深義重，讀罷漢和帝也感念其情可閔,，遂允許班超回國(guó),。而就在歷經(jīng)2年跋涉回到洛陽(yáng)不久，班超便溘然辭世,。
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寫(xiě)就《女誡》
其后,，班昭在鄧太后臨朝時(shí)，對(duì)于政事也是多有諫言,。而就在晚年,，身患疾病的班昭，眼見(jiàn)自己的家族中的女子們即將出嫁,，她寫(xiě)下了《女誡》——一本教導(dǎo)女性婦女禮儀的書(shū)籍,。
事實(shí)上，就當(dāng)時(shí)漢朝外戚專權(quán)的時(shí)代背景而言,，在當(dāng)時(shí)這篇《女誡》有一定的現(xiàn)實(shí)意義,，但是其中的內(nèi)容更多的卻是“男尊女卑”、“三從四德”,、“從一而終”這些糟粕,。
作為女性，這位歷史學(xué)家,、這位才女,，在《女誡》的開(kāi)篇便以“卑弱”為自己以及背后的女性定調(diào)。就連出身于名門(mén)望族,，學(xué)識(shí)淵博的她,，都表示“但傷諸女方當(dāng)適人，而不漸訓(xùn)誨,，不聞婦禮,，懼失容它門(mén)，取恥宗族,?！蹦銈冞@些其他女子呢？要如何做呢,？
其后“夫者,，天也,。天固不可逃，夫固不可離也……”這等言論都能出現(xiàn)在《女誡》之中,，可見(jiàn)其心中所想,，實(shí)是惡毒至極。
身為女子,，卻將女子地位貶低至此,，當(dāng)真是如胡適所言：怪不得幾千來(lái)，總沒(méi)有女權(quán)的希望了,。
小結(jié)
作為既得利益者,，班昭靠著節(jié)婦的貞潔以及家庭背景、博學(xué)多識(shí),，成就了自己史上第一個(gè)女性歷史學(xué)家的地位,，但她卻選擇在維護(hù)自己得利的基礎(chǔ)上為男尊女卑的制度鼓噪也當(dāng)真是應(yīng)該批判。
