“蚩尤一夢(mèng)四千年,涿鹿如今又不然,。”關(guān)于蚩尤這個(gè)人物,，絕大部分的人都會(huì)認(rèn)為這是神話(huà)故事之中的人物,。

可是別忘了，我國(guó)的神話(huà)故事有的其實(shí)并非神話(huà),，相反還真實(shí)存在過(guò),。就比如說(shuō)大禹治水中的大禹，便是一位有名的歷史人物,，而且堯舜也同樣在歷史之中有所記載,。

那么蚩尤則更不用說(shuō)了，作為與黃帝對(duì)抗的一大主力,，怎么可能是想象出來(lái)的神話(huà)人物呢,。而且最近網(wǎng)上流傳，其實(shí)我國(guó)的國(guó)寶大熊貓,，在遠(yuǎn)古時(shí)代,，還極有可能是屬于蚩尤的坐騎。

也正是這一觀(guān)點(diǎn),，瞬間在各大網(wǎng)絡(luò)上炸開(kāi)了鍋,。人們紛紛表示，原來(lái)蚩尤還有這么可愛(ài)的一面,。

但是網(wǎng)友們不知道的是，“蚩尤”只是黃帝對(duì)于他的一種貶稱(chēng),，而蚩尤真正的名字,，則記載在苗族的文獻(xiàn)之中。

歷史的蚩尤

相信很多人都會(huì)很好奇,，真正歷史上的蚩尤是個(gè)什么樣的人物,，是不是也如同傳說(shuō)中的一樣，兇神惡煞,、殘害百姓,。

歷史上的蚩尤其實(shí)是一個(gè)造兵器的人物。如今的人們常常說(shuō)咱們是炎黃子孫,，但是卻忽視了和炎帝,、黃帝同一時(shí)期的蚩尤。

蚩尤大約出現(xiàn)在公元前2500年,，說(shuō)實(shí)話(huà),，現(xiàn)在大部分的苗疆地區(qū)仍然流傳著蚩尤的傳說(shuō)，并且他們也是蚩尤留下的后代。

蚩尤在歷史上是少數(shù)民族九黎部落的首領(lǐng),，最初的九黎部落,，生活在長(zhǎng)江下流和黃河中下游地區(qū)，也就是今天的河南,、山東以及江蘇等這一地帶地區(qū),。

后來(lái)蚩尤作為部落首領(lǐng)，便率領(lǐng)著九黎部落從南北上,，來(lái)到了中原地區(qū),。因此便開(kāi)始了與炎黃二帝之間的激烈斗爭(zhēng)。

試想一下,，自己和族人本來(lái)一起生活在原來(lái)的地盤(pán)上,，豐衣足食，結(jié)果不久之后,，便有其他的人群來(lái)到自己的地盤(pán)與其爭(zhēng)奪資源,，這誰(shuí)能坐視不管。

更何況在遠(yuǎn)古時(shí)期,，作為部落首領(lǐng)的炎黃二帝,，自然要守護(hù)住自己的領(lǐng)土不被侵犯，這樣才能繼續(xù)在這片土地上,，擁有原本的資源,。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，那可是別比生命重要的,。

而關(guān)于蚩尤和炎黃二帝的戰(zhàn)爭(zhēng),，這件事情也被記載在了古籍之中，而蚩尤也是在戰(zhàn)爭(zhēng)之中,，被炎黃二帝殺害,。

其實(shí)蚩尤這一生的功績(jī)是不可磨滅的。金屬是蚩尤首先制造出來(lái)的,，并且利用金屬他還制造了許多的兵器,，比如刀和斧頭之類(lèi)的利器。也正是有了這些工具,，他的部落在戰(zhàn)爭(zhēng)之中才能所向披靡,。

同樣的，蚩尤并非是一個(gè),，一味只懂得打打殺殺的粗魯男人,，他同樣也發(fā)展農(nóng)業(yè)。要知道,，能成為一代部落首領(lǐng),，那必須手里得有兩把刷子啊,。

這也是讓很多人意想不到的，蚩尤帶領(lǐng)族人種植谷物,，并且將其逐漸擴(kuò)大,，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的一抹亮色。

當(dāng)然,，蚩尤的能力遠(yuǎn)不止于此,，他還是第一個(gè)發(fā)明陶制品的人物。在當(dāng)時(shí)的社會(huì),，不論是鑄鐵技術(shù)還是陶制品工藝,，都是一個(gè)巨大的發(fā)現(xiàn)。

雖然蚩尤的性格確實(shí)有些暴力,，但是他卻能夠帶領(lǐng)自己部落的人,，向好的方向發(fā)展，也并非傳說(shuō)中的一樣,，屬于妖魔鬼怪,。從總體上來(lái)說(shuō)，蚩尤這個(gè)人物其實(shí)是功大于過(guò)的,。

蚩尤的真實(shí)姓名

但是畢竟他與黃帝之間存在間隙和糾葛,，因此，蚩尤在黃帝眼中就如同自己討厭的人一般,。就像小孩子一樣,，面對(duì)自己討厭的人，總是會(huì)忍不住地去給人家起個(gè)外號(hào),。

而“蚩尤”便是黃帝取的,，其實(shí)是一種帶有貶義的色彩存在的。那么蚩尤真正的名字是什么呢,？其實(shí)在苗疆的古籍之中,，還真的對(duì)蚩尤姓名，是有所記載的,。

在古籍之中，后人能夠得知蚩尤姓姜,，原名黎貪,。是炎帝姜黎的后代。因此,，從這些數(shù)據(jù)之中可以猜測(cè),，蚩尤并非就叫蚩尤。

而在歷史的文字之中,，“蚩尤”本身就代表的是蛇類(lèi)以及其他兇猛的野獸,。這也側(cè)面的說(shuō)出來(lái)黃帝對(duì)蚩尤是極為不喜的,。

其實(shí)在古代神話(huà)之中，蚩尤還有一個(gè)稱(chēng)號(hào),，則為兵主戰(zhàn)神,。并且在歷史上，蚩尤是唯一一個(gè)可以和伏羲并稱(chēng)為“君”的人,。

并且那些遠(yuǎn)古時(shí)代的神話(huà)著名人物例如夸父,、共工、刑天,、神農(nóng)等都是出自蚩尤一族,。在神話(huà)傳說(shuō)之中，蚩尤一共有八十一個(gè)兄弟,，并且個(gè)個(gè)身懷絕技,，猶如銅墻鐵壁一般，十分勇猛,。

其實(shí)根據(jù)蚩尤的姓氏不難猜測(cè)出,，蚩尤在很大可能上和炎帝同出一族。只是后來(lái)蚩尤打敗炎帝,，而炎帝又與黃帝聯(lián)合,，共同攻打蚩尤。這才得以在涿鹿之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝蚩尤,。

而根據(jù)古籍記載,，在蚩尤的部落中，其實(shí)早就已經(jīng)開(kāi)始制定規(guī)則和約束,，從這樣的記載中可以了解到,，蚩尤其實(shí)是一個(gè)具有一定管理能力，并懂得用法治的首領(lǐng),。

當(dāng)然,，在蚩尤戰(zhàn)敗之后，他的九黎部落有一部分其實(shí)是融入了華夏部落,，成為了炎黃子孫的一員,。而有的則逃到偏遠(yuǎn)地方，繼續(xù)延續(xù)蚩尤的血脈,。

自然而然,，在蚩尤大敗之后，黃帝部落其實(shí)也在沿用了蚩尤的一些農(nóng)耕之術(shù),，以及蚩尤的一些律法,。可想而知,，蚩尤對(duì)后世之人的影響還是十分的大的,。

結(jié)語(yǔ)

“涿鹿茫茫白草秋,軒轅曾此破蚩尤,。”現(xiàn)如今蚩尤的后代,，其實(shí)很大一部分都居住在了貴州地帶,。他們都是一些苗族之人，并且也都直到現(xiàn)在還在沿用遠(yuǎn)古時(shí)期的一些習(xí)俗,。

蚩尤的后代為什么會(huì)是苗族之人呢,？那是因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)期的蚩尤，以及他的九黎部落都奉行巫蠱之術(shù),。而那個(gè)時(shí)候的華夏人民都認(rèn)為這是害人之法,，自然也都對(duì)這種法術(shù)避而遠(yuǎn)之。

當(dāng)然,，在如今看來(lái),，所謂的巫蠱之術(shù)，不過(guò)就是屬于苗族的一個(gè)獨(dú)有特色,。同樣也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展,，這些古老的法術(shù)也自然會(huì)逐漸流失。而在如今的人眼中,，這些苗族之人也同為中華兒女,，與常人沒(méi)什么不同。

不得不說(shuō),，蚩尤的時(shí)代是一個(gè)發(fā)展極其迅速的時(shí)代,。并且蚩尤也并非真的令人害怕，相反,，他還是一個(gè)有所作為的君主首領(lǐng),。