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清華藏珍·云欣賞 | 黃土下的彩色世界——清華藝博藏葫蘆形網(wǎng)紋彩陶壺賞析

 睫毛上的風(fēng)塵 2022-11-21 發(fā)布于甘肅
圖片
讓我們看看五千年前的先民,如何給自己的生活加點(diǎn)彩,。
黃土下的彩色世界
清華藝博藏葫蘆形網(wǎng)紋彩陶壺賞析

典藏部  龍?jiān)?/span>

奔騰不息的黃河,,雄渾肥沃的黃土高原,孕育了燦爛的中國史前彩陶文化,。其中分布于黃河流域上游甘肅,、青海一帶的馬家窯文化,更是代表了中國史前彩陶藝術(shù)的最高水平,。從距今約五千年開始到四千年結(jié)束,,持續(xù)時(shí)間長達(dá)一千多年的馬家窯文化,經(jīng)歷了馬家窯,、半山和馬廠三個(gè)連續(xù)發(fā)展的文化類型,。今天,透過清華大學(xué)藝術(shù)博物館收藏的一件彩陶壺,,我們可以領(lǐng)略到馬家窯文化高度發(fā)達(dá)的彩陶藝術(shù)風(fēng)貌,。

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葫蘆形網(wǎng)紋彩陶壺
馬家窯文化半山類型
口徑7cm 腹徑20cm 底徑8.5cm 高18cm
清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏

這件葫蘆形網(wǎng)紋彩陶壺,施黑,、紅復(fù)彩,。頸部用黑彩描繪網(wǎng)紋和鋸齒紋,中間以一圈紅彩條帶紋分隔,。肩,、腹部先用紅彩繪出葫蘆形輪廓,再內(nèi)填細(xì)密齊整的網(wǎng)紋,,外繪黑色鋸齒帶紋,。


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葫蘆形網(wǎng)紋彩陶壺(側(cè)視圖)
清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏


葫蘆形網(wǎng)紋是半山類型的典型紋飾之一。這是一種將葫蘆紋與網(wǎng)紋相結(jié)合的復(fù)合紋飾,,一般由四組或六組相互對稱的束腰葫蘆形組成,。早期束腰不明顯,,之后葫蘆形下半部逐漸變大,到晚期變得又大又圓,。

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左:葫蘆形網(wǎng)紋彩陶壺,,葫蘆形中間兩側(cè)微內(nèi)收
右:葫蘆形網(wǎng)紋彩陶罐,葫蘆形束腰明顯
馬家窯文化
甘肅省博物館藏


鋸齒紋在半山時(shí)期也很流行,。最初的鋸齒及齒尖夾角比較大,。隨著時(shí)間推移,逐漸由大直角鋸齒變?yōu)樾′J角鋸齒,,鋸齒窄長,,齒尖鋒利。最后退化為細(xì)密的毛發(fā)狀鋸齒,,齒尖較鈍,。

圖片

左:葫蘆形網(wǎng)紋單耳彩陶壺,鋸齒較寬
右:平行鋸齒帶紋彩陶罐,,鋸齒細(xì)密
馬家窯文化
甘肅省博物館藏


葫蘆是人類最初使用的天然容器,,菱形網(wǎng)格和三角鋸齒是常見的幾何圖案。它們在陶器圓形表面上相結(jié)合,,構(gòu)成均勻而有規(guī)律的二方連續(xù)圖案,,循環(huán)往復(fù),無始無終,,流露出自然質(zhì)樸的和諧之美,。

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葫蘆形網(wǎng)紋彩陶壺(俯視圖)
清華大學(xué)藝術(shù)博物館藏


在新石器時(shí)代,先民常將他們眼中的世界抽象化,、藝術(shù)化,,或在幾何圖案中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,或在自然界中尋找靈感,,并將其描繪在日常使用的陶器上面,。在這種紅與黑、虛與實(shí),、繁與簡,、抽象與具象的藝術(shù)表現(xiàn)里,隱藏著先民神秘的精神世界,。

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彩陶頭像
馬家窯文化
瑞典東方博物館藏

歷史賦予彩陶的意義不止于此,。它在承載著中華文明古老歷史的同時(shí),也見證了中國近百年文化自信重建的過程,。

1921年,一位叫安特生(J. G. Andersson)的瑞典學(xué)者,,在河南澠池仰韶村厚厚的灰土地層中,,首次發(fā)現(xiàn)了大量精美的彩陶,。經(jīng)過近代考古學(xué)傳入中國后的第一次科學(xué)考古發(fā)掘,他提出了“仰韶文化”的命名,,又稱之為“彩陶文化”,。

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1921年安特生在河南澠池縣仰韶村查看地層
圖片來自瑞典東方博物館

在新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮下,這一發(fā)現(xiàn)讓當(dāng)時(shí)的人們看到了中國最遠(yuǎn)古的文化,,進(jìn)而開始了中國文化起源的探討,。彩陶則成為尋找中國文化與西方史前文化之間聯(lián)系的關(guān)鍵。

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瑞典東方博物館收藏的中國彩陶

安特生發(fā)現(xiàn)仰韶文化與中亞的安諾(Anau)文化和特里波列(Tripolje)文化彩陶紋飾相近,,據(jù)此推測中國彩陶并非起源于本土,,它的技術(shù)與文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)來自遙遠(yuǎn)的西方。

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仰韶文化與安諾文化彩陶紋飾對比
圖片來自BMFEA (1943), Vol. 15, Fig. 136

為了驗(yàn)證中國彩陶西來說,,他繼續(xù)沿黃河西行,,在甘肅、青海地區(qū)進(jìn)行了為期兩年的考古調(diào)查和發(fā)掘,。在這里,,安特生發(fā)現(xiàn)了比中原數(shù)量更多的彩陶。這些看起來既與仰韶文化有淵源,,又彰顯著地域特色的彩陶,,似乎支持了他的觀點(diǎn)。中國文化西來說在西方成為主流,。


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1924年安特生在甘肅臨洮縣辛店遺址發(fā)掘的陶片
瑞典東方博物館藏


在近代民族存亡之刻,,如何建立文化自信,成為當(dāng)時(shí)中國知識(shí)分子的首要任務(wù),。自安特生提出中國彩陶西來說后,,李濟(jì)、尹達(dá),、裴文中,、賈蘭坡等中國學(xué)者就提出多方質(zhì)疑。而要研究清楚這一問題,,如何認(rèn)識(shí)甘青地區(qū)彩陶的年代和文化性質(zhì),,就成為問題的關(guān)鍵。

圖片

李濟(jì)在殷墟發(fā)現(xiàn)一塊仰韶文化彩陶片

1945年,,考古學(xué)家夏鼐通過在甘肅的一系列發(fā)掘,,澄清了安特生在層位認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤,并將過去認(rèn)為的甘肅仰韶文化命名為“馬家窯文化”,。此后,,隨著新中國考古工作的開展,學(xué)界對彩陶文化的研究不斷深入,,以彩陶為代表的中國新石器時(shí)代文化起源于本土,,逐漸成為共識(shí),。

圖片

寬帶紋三足彩陶缽和彩繪符號(hào)陶片(大地灣一期文化)

上世紀(jì)70年代起發(fā)掘的甘肅大地灣遺址中,發(fā)現(xiàn)了迄今所知中國最早的彩陶,。這些距今約8000年的彩陶,,與世界上最早出現(xiàn)彩陶的兩河流域哈蘇納(Hassuna)文化年代大致相當(dāng)


如今,彩陶研究已經(jīng)回歸學(xué)術(shù)本身,。這些內(nèi)涵豐富的中國史前彩陶文化,,在時(shí)間上前后相承,在空間上互動(dòng)交流,,共同構(gòu)建起了歐亞大陸東部完整的彩陶文化譜系,。



開館時(shí)間

本館實(shí)行限流預(yù)約參觀

每周二至周日9:00-17:00(16:30停止入館)

逢周一閉館

根據(jù)清華大學(xué)對疫情防控的相關(guān)要求,自2022年11月20日起,,觀眾進(jìn)入博物館參觀須持48小時(shí)內(nèi)核酸陰性證明(北京健康寶0天,、1天、2天),。

根據(jù)北京市文物局相關(guān)要求,,自2022年10月13日起,觀眾進(jìn)入博物館時(shí),,在測溫,、掃碼等常態(tài)化疫情防控基礎(chǔ)上,須查驗(yàn)行程卡,,對行程卡顯示有7日內(nèi)京外旅居史者,,謝絕入館參觀。出行前請您提前查驗(yàn),,帶來不便敬請諒解,。

參觀門票

清華師生:持校園卡可免普通門票和特展門票

社會(huì)觀眾:需購買20元普通門票或60元特展門票(含普展)

雙特展聯(lián)票100元

三特展聯(lián)票120元

(優(yōu)惠政策詳見官網(wǎng))

https://www.artmuseum./cgfw/wsgp/

因會(huì)員管理系統(tǒng)升級改造,我館暫停會(huì)員業(yè)務(wù)的辦理(現(xiàn)有會(huì)員可在有效期內(nèi)繼續(xù)正常使用會(huì)員卡),,恢復(fù)辦理時(shí)間將另行通知,。


網(wǎng)上訂票

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