吳國其實(shí)也是越人系統(tǒng)的國家

具體到“烏程”,，首先要講講這個(gè)“烏”字,。在一些歷史地理學(xué)家和語言學(xué)家們看來，“烏程”其實(shí)是古越語的遺存,。高旭彬在其文章《烏傷：一個(gè)美麗的誤會,？》中直接指出：“當(dāng)代著名史地學(xué)家與語言學(xué)者如譚其驤、陳橋驛,、周振鶴,、游汝杰等還曾進(jìn)一步指出，這并不是個(gè)別現(xiàn)象,，而是廣泛遺存,。根據(jù)他們的研究，今江浙一帶的姑蘇（蘇州）,、無錫,、烏程（古代湖州屬縣）、由拳（古代嘉興）,、句章（今寧波慈城一帶）,、姑蔑（即太末，湯溪龍游一帶）等地名都是越語孑遺,?！?/span>周振鶴、游汝杰先生在上世紀(jì)80年代的一篇論文中還提及,，“以烏（音）為發(fā)聲的做法在當(dāng)代的閩南語中仍不鮮見,，同時(shí)，在浙北地區(qū)以烏字起頭的地名還有很多,?！?/p>

早期的學(xué)者認(rèn)為“烏”等字沒有實(shí)際意義，叫“齊頭式地名”,，甚至在山東,、安徽部分地名也被認(rèn)為具有齊頭式地名的特征。但隨著上世紀(jì)末以來上古音,、漢字域外音等學(xué)科蓬勃發(fā)展,，貫于首的“姑、句（通勾）,、烏,、余、由,、無”等多字已經(jīng)被研究認(rèn)為不只是發(fā)語詞，而是有實(shí)義的。不能僅以“齊頭式”來概括,。

稍有古漢語或上古音常識便可知道,，“烏”屬影母，上古為魚部,，上古音為/qa?/,，和“無”的上古音相差較大?！肮谩鄙瞎艦轸~部,，“句”上古為侯部，發(fā)音差距也很大,?！坝唷薄Ｖ懒诉@些知識,，便不會草率地將這類地名都一股腦兒歸入“無實(shí)義”的“齊頭式地名”中去了,。

那么可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)江浙的古地名大多是來自本土語言,。后或許有改名,，像“義興”變“宜興”，也需盡善盡美,?！拜猿恰备臑椤盀醭獭保故莾H以兩戶姓氏命名,，與統(tǒng)治階級的王化之道相悖,。

宋朝的《嘉泰吳興志》發(fā)現(xiàn)“烏程”與“菰城”諧音，對當(dāng)時(shí)來說是難能可貴的論斷,。事實(shí)到底是“菰城”改名為“烏程”還是反過來,，未必如古籍一貫記載的那樣。

?百越居民

當(dāng)代學(xué)者李錦芳則認(rèn)為“烏為民族總稱,、程為專名”（這里的民族是指古百越族）,，他在發(fā)表于《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》上的論文《百越地名及其文化蘊(yùn)意》中指出：“于、於,、烏百越地區(qū)此類地名有：烏傷,、烏程、於陵,、于菟,、于潛、于鄉(xiāng),。此類通名亦作百越部族名冠首字：于越,、烏滸。這種族稱冠首字其實(shí)是百越自稱甌(他稱越)的異寫。東越亦為東甌,，西部有西甌,。據(jù)《逸周書》及《路史》，先秦百越各部有：漚深,、越漚,、甌、甌越,、甌,、且甌、甌人,、區(qū)吳等,。可見甌（漚）成為了百越各部的普遍族稱,。古區(qū),、漚、甌通,。說文：甌,，小盆也；漚,，久漬也,；區(qū)，藏匿也,?？梢姲僭阶宸Q甌等字是記音用字，與本義無關(guān),，于烏亦無實(shí)義,。

良渚文化的分佈，與吳越文化區(qū)域高度重合

于於烏冠首的百越地名源于部族,、支系名,，于於烏為民族總稱，傷,、程,、潛、鄉(xiāng)等為專名,?！稘h書·地理志》：'烏程縣，秦置,，古為烏程氏居,，因名,。’此明言地因人而名,。有人認(rèn)為烏程是姓氏,，我們覺得它更像百越部族名稱，有如烏滸,。烏程后作姓是源于部族名。這種由部族名變?yōu)榈孛睦釉诎僭降貐^(qū)并不少,，夜郎,、句町、且蘭等均如此,。廣西南部古有烏滸灘,，亦由烏滸得名?！?/span>

百越地圖

按學(xué)者李錦芳的研究,，“烏程”應(yīng)當(dāng)是古越族的部族名稱，后來才成為地名,。而“烏程”一詞其實(shí)是漢人的音譯,。而湖州地區(qū)也的確是先秦時(shí)古越族生活之地。因?yàn)樵诖呵飸?zhàn)國的時(shí)代,，吳越雖為兩國,，但其民大概率為一個(gè)民族（古越族）。古書中記載：“三吳在古不入職方,，其民皆斷發(fā)文身,。”

至今江南水鄉(xiāng)的農(nóng)村地區(qū),，還有不少男士有穿作裙的習(xí)慣,。類似馬來西亞等國

《呂氏春秋》中云：“吳王夫差將伐齊，子胥曰：'不可,。夫齊之與吳也,，習(xí)俗不同，言語不通,，我得其地不能處,，得其民不得使。夫吳之與越也,，接土鄰境,，壤交通屬，習(xí)俗同,，言語通,，我得其地能處之,，得其民能使之，越于我亦然,?！睆目脊懦晒矗莸貐^(qū)也有越國文化遺存,，如安吉發(fā)現(xiàn)了越國貴族墓群,。又根據(jù)文獻(xiàn)記載，直至漢代,，仍有越人生活,，如《吳興備志》引《輿地志》曰：“漢文帝封東海王搖之子為顧余侯，即烏程之西余山也”,，又引《路史》曰：“楚滅越,，封越王無疆之子蹄于烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯,，子孫因以為氏,。”東海王搖,、無疆之子蹄都是越人,。當(dāng)然，文獻(xiàn)沒有告訴我們有多少越人生活在西余山,、歐余山周邊,。但是考古發(fā)現(xiàn)告訴我們，在西余山（現(xiàn)名西山）附近發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代晚期至馬橋文化時(shí)期的聚落遺址,，這是不是一個(gè)古越族先民們的生活遺址呢,？有待進(jìn)一步考古發(fā)掘才能有所定論。

水族也是百越人的后裔

浙江某地農(nóng)民

?古物的力證

民國的金石收藏書《安昌里館璽存》書中收有一方戰(zhàn)國楚璽“（烏）呈之鉨”（見下圖）,。{鳥於}字從“鳥”,，“於”聲，即“烏”字繁構(gòu),，亦見上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《逸詩》：“交交鳴（烏）,。”

這就直接說明,，“烏程”是在秦朝之前就有的說法,，而不是秦朝才改的。那么自然就不是來自烏巾,、程林善于釀酒了,。近年西安市相家巷出土的秦封泥中也有“烏呈之印”，“程”字亦作“呈”,。也可證“烏程”本作“烏呈”,，並不是烏巾,、程林兩戶人家。

?結(jié)論

根據(jù)古漢語,、文字學(xué),、古籍等多方面資料的考證，可推斷“烏程”是古越人的詞匯的高度可能,。  

參考資料 

[1]張哲星. 居越而夏：先秦秦漢越地的華夏化進(jìn)程[D].華東師范大學(xué),2022.DOI:10.27149/d.cnki.ghdsu.2022.001553.

[2]高逸凡. 從“越人”到“吳兒”[D].南京大學(xué),2019.DOI:10.27235/d.cnki.gnjiu.2019.000618.

[3]任淑莉. 宋元浙江方志文獻(xiàn)學(xué)研究[D].西南交通大學(xué),2019.DOI:10.27414/d.cnki.gxnju.2019.001595.

[4]張偉然,宋可達(dá). 從吳地到越地:吳越文化共軛中的湖州[J].中國歷史地理論叢,2018,33(01):21-32.

[5]高旭彬. 烏傷：一個(gè)美麗的誤會,？ [N].金華新聞網(wǎng),2019

[6]陶后夫. 浙江：從上山文化“太陽崇拜”，推測烏傷等吳越古地名由來[N].2021

[7]陳如棟. 從橋頭古遺跡,，淺議烏傷縣名來歷[N].2019

[8]洪琳, 王玨. 黃山地名里的千古之謎——歙縣八個(gè)村名里的"那"[J]. 黃山學(xué)院學(xué)報(bào), 2017, 19(1):6.

END