【原文】

非至圣人達奧，不能御世；非勞心苦思,，不能原事①,；不悉心見情,，不能成名,；材質(zhì)不惠，不能用兵,；忠實無實,，不能知人,。故忤合之道，己必自度材能知睿②,，量長短遠近孰不知,。乃可以進，乃可以退,，乃可以縱,，乃可以橫③。

【注釋】

①原事：觀察事物的本源,。潛思事物之理,，以見微知著。

②自度材能知睿：估量自己的才干和能力,。鬼谷子認為,，忤合之道必須充分了解自身情況和對方實力，只能施于不如自己的對手,。陶弘景注：“夫忤合之道，不能行于勝己,，而必用之于不我若,，故知誰不如，然后行之也,?！?/p>

③乃可以進，乃可以退,，乃可以縱,，乃可以橫：指施展計謀進退自如，從心所欲,。陶弘景注：“既行忤合之道于不如己者,，則進退縱橫，唯吾所欲耳,?！?/p>

【譯文】

所以，如果不能達到圣人那樣洞悉深奧道理的境界,，就不能治理天下,；不費心竭思，就不能推本溯源,，弄清事情的根本,。不悉心探究自己的才情，就不能宣揚聲名,。才識和素養(yǎng)不夠,，就不能帶兵打仗,，運籌帷幄。待人不夠真誠,，就不能認知他人,。所以，運用“忤合”的方法,，必須全面考察自己的才能和智慧,，了解自身的優(yōu)勢和不足，確定對方不如自己才可實施,。全面掌握情況才能做到縱橫捭闔,，進退自如。