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15年前,，一位專家在研究明代古畫時，發(fā)現(xiàn)畫中的孩子的木馬玩具,，跟他昨天買給孩子的非常相似,。他心想，不會是有人穿越了把,？對此各路專家眾說紛紜,，但十多年過去，至今這幅畫中的木馬仍然是一個謎,。 專家研究的是明代《太平樂事冊》,，該畫冊傳為明朝戴進作品,，分別為嬰戲、騎牛,、木馬等等,，共十開。 《太平樂事冊》展現(xiàn)了明朝人民的生活狀況,，每一幅畫所描繪的場景都非常貼近生活,。 畫冊的作者戴進，是明朝繪畫流派“浙派”的開創(chuàng)者,，戴進在山水,、人物畫上創(chuàng)新，對明代的畫壇產(chǎn)生了深遠的影響,。董其昌評價他“國朝名士,，僅戴進為武林人，方有浙派之目,?！?br> 戴進出身寒門，早年是一名金銀匠人,，后專習繪畫,，宣德年間曾為宮廷畫家，后走遍了江南各地,，他對明朝百姓的生活非常的了解,， 正因此《太平樂事冊》描繪的場景，不但寫實而且很詳細,，看過的人都感覺好像身臨其境,，專家在研究，其中一幅命名為木馬的畫作時,，卻發(fā)現(xiàn)了一個令人困惑的地方,。 他發(fā)現(xiàn)《太平樂事冊》木馬圖中的玩具木馬，竟然和自己買給孩子的很相似,。他當時心想,，不會是有人穿越了吧，隨即將這個發(fā)現(xiàn)告訴了其他專家,。沒想到,，卻引起了許多專家的好奇心，紛紛研究《太平樂事冊》的木馬圖,。 《太平樂事冊》木馬圖,，展現(xiàn)大人看著孩子在家里玩耍的情景。畫面描繪的是一戶人家大廳,，畫的左上角屏風前,，一位男子坐在太師椅上,，關(guān)切地看著孩子。 他身后后面,，兩位女子好像在竊竊私語,，又好像在聊著那件新奇的玩具，而在屏風的后面,，一位夫人好像被孩子的笑聲吸引,，躲在屏風后，好奇的看著孩子玩耍,。 畫面的下方,，一個小童正高興的單膝半蹲，手里捧著一個長長的木盒子,，木盒子已經(jīng)被打開,，他眼睛盯著不遠處的在行走的木馬玩具，小童的旁邊有一位私塾老師,，好像在指揮或者在教授,，指孩童怎么操作這只木馬。 很多人乍一看,，好像覺得這幅畫，并沒有什么特別之處,，但只有你仔細看那只玩具木馬,，就會發(fā)現(xiàn)這可不是一件普通的玩具，從圖中能推測它應該是一件機械玩具,， 雖然在我們現(xiàn)在看來,，這樣的木馬玩具很普通，但不能忽視的是,，戴進生活在公元1388年-公元1462年,，距今已經(jīng)600多年，600年前中國古代孩子,，就擁有如此精細的機械裝置木馬玩具,。 而專家從年代上分析，這件木馬玩具不可能是西方傳入,，那么孩子這件擁有機械裝置玩具,，是哪里來的呢？ 這位專家發(fā)現(xiàn)這個細節(jié)后,，許多專家進行了研究,，有些專家小童從還手持的木盒，像一個裝動物的籠子,。認為這并不是木制機械玩具,，而是一種非常小型動物,， 但這個說法，被否定了,，因為至今為止,，沒發(fā)現(xiàn)體型如此小的馬，并且在《太平樂事冊》已經(jīng)注明了此畫為木馬,。 對于《太平樂事冊》,，專家研究后產(chǎn)生了幾個疑問. 一：從《太平樂事冊》其他畫面真實的反應生活，可斷定小孩玩的木馬玩具,，是真實出現(xiàn)過的,，那么問題是，為何其他典籍沒有記載,，而且沒有任何的制作方法流傳下來,？ 二：木馬如果是木制作的玩具，當時的人能夠制作出如此精巧的玩具嗎,？ 三：如果這木馬不是明朝制作的,，那么會不會是古代傳下來的？眾多難以解釋的疑惑,，讓這幅畫蒙上了神秘的色彩,。 不過學界的主流，大部分認可中國明代的工匠制作的說法,，因為專家認為,，明代的中國的能工巧匠，完全有能力制作出如此精巧的木馬,。 明代是中國木匠技藝的高峰期,，明代最出名的木匠就是明熹宗朱由校木匠，朱由校被稱為“明朝魯班”,，他可以說是一個木匠天才,，從小就展現(xiàn)出木匠天賦，而且他對制作木器很癡迷,， 在《酌中記》描述他的一件作品：他曾經(jīng)用木桶鑿孔,，內(nèi)設(shè)機璜，往里面灌水,，打開機關(guān),，竟然能夠像噴泉瀑布一樣噴灑淋漓。 《曠園雜志》 記載,，他還在皇宮內(nèi),，自己蓋了一座小巧玲瓏的宮殿,《先撥志始》評價他，雖巧匠，不能過焉,。不過可惜的是,，他的作品，能夠保存下來的只有一個木雕壺,。 除此以外,，關(guān)于明朝機械的記載，還有王徵的《新制諸器圖說》,，這是一本奇書,，堪稱明朝版的達芬奇手稿，里面記載了非常多的明朝機械和腦洞大開的構(gòu)想,。 即便是現(xiàn)在看來,，《新制諸器圖說》提到的，天球自旋,、日晷自移,、火船自去、風車行遠等二十四種在當時非常先進的機械,，其構(gòu)思至今也是具有一定的參考性和借鑒意義,。 王徵還是一個能工巧匠，自己還制造了引水之器,、代耕,、自行車、自行磨等裝置,，特別是自行車,，讓人感覺王徵是不是穿越回去的人。 王徵的自行車與我們現(xiàn)在的自行車完全不同,，不過其復雜的結(jié)構(gòu)反映了王徵對機械知識的積累,。但王徵的知識積累,，并非忽然冒出來,，而是一代又一代中國古代工匠智慧的結(jié)晶。 直到現(xiàn)在由于沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文物和圖紙,，《太平樂事冊》木馬的來源還是眾說紛紜,，但它卻真實的記載古代人們生活，也由此木馬圖成為中國古代科技和機械發(fā)展歷史的一個最好的證明,。       |
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