有人問孔子：“用一個(gè)人的品德去回報(bào)對別人的怨恨,，怎么樣？”孔子回答說：“那你看看他是用什么來回報(bào)我的品德的,？對待怨恨的事情,，用正直來回報(bào)。對待別人的品德,，我也用自己的品德來回報(bào),。”

解讀：

上一章講到了千里馬的“德”,，也就是映射了孔子的“德”,。就是說,，孔子借千里馬的說法,，表達(dá)衡量一個(gè)人要看其品德的觀點(diǎn)。本章提到了“怨”,，就是一個(gè)人所遇到的令人怨恨的事情,。孔子就遇到了,，并且在他的人生經(jīng)歷中有很多次,。這一次是前面的那個(gè)叫微生畝的家伙，當(dāng)著孔子的面,，毫不留情地奚落,，你孔丘就是個(gè)靠著耍嘴皮子到處對付別人的人?？鬃拥幕卮鹨膊豢蜌?，這是我的老毛病了，我就是這么個(gè)人,。盡管如此,，孔子還是做了進(jìn)一步解釋，就是上一章的意思,，說看一個(gè)人應(yīng)該先衡量這個(gè)人的品質(zhì),。

孔子這樣說了，還是有人不服氣,，就是本章的“或人”,。這個(gè)“或人”到底是誰不重要，應(yīng)該是在上面兩章的內(nèi)容中,，在對話現(xiàn)場的人,。后人拿“以德報(bào)怨”這句話,，因?yàn)樵凇独献印分杏小按笮《嗌伲瑘?bào)怨以德”,，便認(rèn)為是老子的弟子來問的,，這個(gè)猜測不靠譜?！盎颉比巳绱藛?，是從孔子的回答中聽出了“怨”，才這樣繼續(xù)問孔子的,。

或曰：“以德報(bào)怨,，何如？”本章的有人問孔子有特定的場景,，特定的原因,。說到怨恨，孔子作為圣人,，心中是沒有怨恨的,。因?yàn)槭腔卮饎e人的話，在他人看來,，孔子的回答之語是心中有怨恨的,。所以拿這句話來問?！独献印返诹掠小按笮《嗌?，報(bào)怨以德”。意思是,，事物的“大小”與“多少”,，都是陰陽的變化來制約的?！按笮　迸c“多少”怎么來的,？是從我們不能衡量“大小”和“多少”的“道”中生出來的。道生一,，所有的一切都是從“道”中生出來的,，生出來以后就成為“一”，“一”就是“德”,。所以,，天地間一切可以能知見的東西，都在“德”的范圍之內(nèi),。人與人之間的恩怨也是如此,。怨恨也有“大小”和“多少”的分別，回應(yīng)怨恨的不變法則就是“德”。為什么,？因?yàn)橹挥小暗隆迸c“道”相通,，怨恨與“道”不相通。

《老子》中的“報(bào)怨以德”和本章的“以德報(bào)怨”是一個(gè)含義嗎,？我認(rèn)為其含義并不相同,。不同的語境，同一句話當(dāng)然不一樣的含義,。在先秦諸家的典籍中,，有很多話是當(dāng)時(shí)的流行語，也就是說“報(bào)怨以德”未必是老子,，也未必是孔子先提出來的,。在《論語》中連孔子的話中也有引用當(dāng)時(shí)的成語?！盎蛉恕睘槭裁催@樣問呢,？他是對前文孔子的回答不理解，甚至不滿,，說“用一個(gè)人的品德去回報(bào)對別人的怨恨,，怎么樣？”他說這話的意思說,，你還用千里馬的品德來比喻自己,，你看看你是怎么回答微生畝的。這一章所講的“德”不做“道德”解,，和上一章的“德”是同一個(gè)意思。所以,，這人是含沙射影的拿大道理來質(zhì)問孔子,。

子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨,，以德報(bào)德,。”孔子先反問了一句,，“何以報(bào)德,？”何，什么,。以,，用。報(bào),，回報(bào),。德，品德?？鬃臃磫柕溃骸澳悄憧纯此怯檬裁磥砘貓?bào)我的品德的,？”所以呀，《論語》不是為了講道理而講道理的,，離開了對話的場景,，我們就把內(nèi)容理解偏了。接下來孔子說出了他做人的原則,。對待怨恨的事情,，用正直來回報(bào)。對待別人的品德,，我也用自己的品德來回報(bào),。“以直報(bào)怨”,，從此也就成了儒家對待怨恨的態(tài)度,。孔子是倡導(dǎo)做人要正直的,。我們要明白這個(gè)“直”,，并不是以牙還牙，你怎么對待我,，我就怎么對待你,。正直，不是一種傷害,，而是正確的符合大道的解決辦法,。就是說，你有什么病,，我就用什么藥來醫(yī)治你,。我們讀完整部《論語》，會(huì)看到孔子是多么的正直,。這種性格恰恰是中華民族文化人格的一部分,。后人把學(xué)儒的人描述成唯唯諾諾的所謂謙謙君子，既不符合儒家的君子之道,，也不符合做人的正直標(biāo)準(zhǔn),。尤其是當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人,，只要說話正直一些,，馬上就會(huì)有人站出來，一看你就是假的,，哪里像個(gè)謙謙君子,。顯然,，這種只要求別人，不要求自己,，僅僅是作為對學(xué)儒之人攻擊的一種手段而已,。對于人該怎么正直地活人，《雍也篇》第十九章有,，子曰：“人之生也直,，罔之生也幸而免?！笨鬃诱f：“生于天地間最高貴的人,，其活著靠得就是正直。不正直的人,，雖然也活著,，他的人生只是僥幸逃脫罪責(zé)或者免死?！?/span>

每個(gè)人心中都是有怨恨的,，如何對待怨恨的人和事情，儒,、釋,、道三家又不相同，儒家“以直報(bào)怨”,，佛教“以忍報(bào)怨”,，道家“以德報(bào)怨”。雖然都是講面對怨恨,，而其所用的方法,，都是站在各自的道德標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)問體系的前提下來說的。遇到的怨恨是一樣的,，所采取的方法不同,。其實(shí)，孔子在這一章回答“或人”的話,，對方還是沒有聽懂。接下來一章,，孔子說沒有人懂得自己,。