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惠能大師是被大多數(shù)人公認的天生圣人,，他的經(jīng)歷非常曲折、富于傳奇,。其中有兩個經(jīng)歷,，被吳承恩寫進了《西游記》。一個是五祖弘忍大師夜傳惠能心法,，密授認缽,。二是惠能砍柴養(yǎng)母。

讓我們細細品來,。

惠能的這兩段經(jīng)歷,，在其留給后人的《壇經(jīng)》中說的很清楚。父親早亡,，惠能便上山砍柴,，換些米面，贍養(yǎng)母親,。這段生活的時間很長,，有十多年。直到聽人誦經(jīng)而悟,，便安頓好母親后,，前去黃梅尋五祖弘忍大師去了,。另一段經(jīng)歷就是在見到弘忍大師后，深受五祖賞識,。因弘忍大師知有人為六祖之位而會加害惠能,，便不動聲色地安排惠能去槽廠碓米。八個月后,，踱步到槽廠去見惠能,。

有段對話，再溫習(xí)一下,。

次日,，祖潛到碓房，見能腰石舂米,，語曰：“求道之人,，為法忘軀，當(dāng)如是乎,?！蹦藛栐唬骸懊资煲参矗俊?br>惠能曰：“米熟久矣,，猶欠篩在,。”
祖以杖擊碓三下而去,?；菽芗磿嬉猓娜胧?。

惠能三更見了五祖后,，五祖用衣?lián)踝艄猓苁谛姆??；菽墚?dāng)晚大悟，得衣缽,，成為六祖,。

那么,，《西游記》中與此相對應(yīng)的兩段經(jīng)歷,，就比較吻合。

一是悟空到了靈臺方寸山前,，遇見一位樵夫,。這位樵夫也是早年喪父，獨自贍養(yǎng)老母,，同樣也是單純地以砍柴為生,。與惠能的經(jīng)歷不同的是,，《西游記》中的樵夫堅決讓悟空自去，自己要回家贍養(yǎng)老母,。而惠能則在安頓好母親后,，去黃梅尋五祖了。這里就體現(xiàn)了儒家與釋家的不同,。儒家認為：“父母在,，不遠游。游必有方,?！比寮艺J為孝為百善之先，孝道第一,。不論多大的官,，父母故去，都要回家守孝三年,，稱為“丁憂”,。

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二是菩提祖師半夜密傳悟空長生不老之妙道。先看一下小說里的描述,。

祖師聞言,，咄的一聲，跳下高臺,，手持戒尺,，指定悟空道：“你這猢猻，這般不學(xué),，那般不學(xué),，卻待怎么？”走上前,，將悟空頭上打了三下,，倒背著手，走入里面,，將中門關(guān)了,，撇下大眾而去。

這段文字在我們讀來,，與上面惠能的故事,，是多么地神似。都是擊三下,，都是半夜三更時分,，都是密傳。在此我們必然要思考：為什么要借用這個故事放在這里呢,？

主要的原因,，就是二者都是直指自心,，講求自覺自悟。

悟空尋到靈臺方寸山,，經(jīng)指點到了三星斜月洞,。洞里住著菩提祖師。這里面有玄妙,。靈臺,、方寸，就是“人身”,；三星,、斜月，就是“人心”,?！捌刑帷倍质遣磥碚Z，意思是“覺悟”,。至此,，意思便明了：悟空在那么久的尋道過程中，最后卻在自己的心里,，尋找到了“覺悟”,。這便是自我覺悟、覺醒,。人,，只有在覺悟、覺醒之后,，才能開始走上正確的修行之路,。