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王陽(yáng)明一生歷經(jīng)坎坷，遭廷杖,、下詔獄,、貶龍場(chǎng)、功高被忌,、被誣謀反,，可謂受盡了命運(yùn)的折磨。放在平常人那里,，估計(jì)早就被郁悶死了,。但王陽(yáng)明在生活中一直保持積極樂(lè)觀的情緒。在龍場(chǎng)的時(shí)候,，跟他去的隨從都相繼病倒,，只有他自己安然無(wú)恙。王陽(yáng)明自己說(shuō)：“我來(lái)龍場(chǎng)兩年,，也被瘴毒侵害,，但是我卻安然無(wú)恙，這是因?yàn)槲沂冀K保持了積極的情緒,，樂(lè)觀的心態(tài),，沒(méi)有像其他人一樣悲悲切切，抑郁哀愁,?！?/span>現(xiàn)代科學(xué)也證明，積極的情緒有助于身體健康,。一個(gè)人如果快樂(lè),，體內(nèi)就會(huì)分泌出一種激素，提升身體狀態(tài),。一個(gè)人如果抑郁,、郁悶，那么身體狀況就會(huì)隨之下降,。在贛州的時(shí)候,，陳九川病倒了，王陽(yáng)明對(duì)陳九川說(shuō)：“生病這件事,，正確面對(duì)它確實(shí)很難,，你感覺(jué)如何？”陳九川說(shuō)：“這方面的功夫,，確實(shí)很難,。”王陽(yáng)明回答說(shuō)：“經(jīng)常保持快樂(lè)的心情,，就是功夫,。”在王陽(yáng)明看來(lái),，保持快樂(lè)不是一種天賦,，而是一種能力。是一種通過(guò)智慧和修行就可以獲得的能力,。王陽(yáng)明正是通過(guò)他自己的智慧,，在逆境中保持了快樂(lè)的心境，在毒瘴之地生存了下來(lái),，而且還修身治學(xué),，德業(yè)兼進(jìn)，最終在龍場(chǎng)悟道,，創(chuàng)立心學(xué),。王陽(yáng)明說(shuō)：“只存得此心常見(jiàn)在便是學(xué),。過(guò)去未來(lái)事，思之何益,？徒放心耳,。”只要常存養(yǎng)此心,，就能經(jīng)常覺(jué)察到心的存在,，這就是做學(xué)問(wèn)。已經(jīng)過(guò)去的事,，和那些還沒(méi)到來(lái)的事,，想它有什么益處嗎？這樣胡思亂想,，只能白白丟失清明的本心,。一個(gè)人要想獲得快樂(lè)，就得有活在當(dāng)下的智慧,。曾經(jīng)有人向馬祖禪師請(qǐng)教如何修行,，馬祖禪師答：饑來(lái)吃飯，困來(lái)眠,。這個(gè)人就很奇怪,，說(shuō)，其他人也是這樣做的啊,，難道他們和你一樣用功,？馬祖回答說(shuō),，不是的，他們吃飯的時(shí)候想著睡覺(jué),，睡覺(jué)的時(shí)候想著吃飯,，而我，吃飯就是吃飯,，睡覺(jué)就是睡覺(jué),，所以不一樣。王陽(yáng)明曾經(jīng)以此典故寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠,，只此修行玄更玄,。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，就是活在當(dāng)下的時(shí)刻，專(zhuān)注眼前的事情,，不要胡思亂想,。專(zhuān)注于當(dāng)下的人，不對(duì)過(guò)去做無(wú)謂的得失計(jì)較,，對(duì)于未來(lái)尚未發(fā)生的事情,，也不做杞人憂(yōu)天的擔(dān)心，他們的心寧?kù)o而清明,，所以他們是快樂(lè)的,。心理學(xué)家證明：如果一個(gè)人能夠?qū)Ｗ⒂谀臣拢硇木蜁?huì)處于一種十分和諧的安穩(wěn)中,，很容易引發(fā)一種超然舒緩的喜悅感,。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里，人們的幸福感之所以降低,，就是因?yàn)槿藗兪チ藢?zhuān)注于某件事的條件,。一個(gè)人每天要受到無(wú)數(shù)信息的誘惑，又有層出不窮的娛樂(lè)方式,，在很大程度上分散了人們的注意力,。因此，我們要努力擺脫“走神”,，在工作和生活中保持一種把握現(xiàn)在,，專(zhuān)注當(dāng)下的能力，只有這樣,，我們才能擁有發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅,。王陽(yáng)明在龍場(chǎng)時(shí),，曾經(jīng)打造過(guò)一個(gè)石棺,。原因就是因?yàn)樗谖虻赖倪^(guò)程中，始終不能放下自我,，放下生死,。他發(fā)下大愿，我就當(dāng)自己已經(jīng)死了,，還有什么好怕的呢？他在石棺中靜坐修身,，潛心悟道,，終于有一天，了悟“格物致知”的道理,。人生最大的障礙是自己,，如果不能破除我執(zhí)，那人就很難獲得真正的快樂(lè),。我們之所以覺(jué)得痛苦,，是因?yàn)槲覀兊氖 ?/section>所謂失敗，就是事情沒(méi)有像“我”想的那樣發(fā)展運(yùn)行,，事情到最后,，并沒(méi)有獲得“我”預(yù)期的結(jié)果，所以“我”就會(huì)痛苦,。所以王陽(yáng)明說(shuō),，所謂的尋找快樂(lè)，就是一個(gè)不斷放下自我的過(guò)程,。“惟江上之清風(fēng),，與山間之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色,，取之無(wú)禁，用之不竭,，是造物者之無(wú)盡藏也,，而吾與子之所共適?！?/section>面臨生命中的重大變故,，愁緒難解，蘇軾選擇忘掉自我,，返歸自然,，把自己有限的生命融入自然，以此換來(lái)生命的灑脫和快樂(lè),。所以,，真正的快樂(lè),，是忘我的，是一種與萬(wàn)物融為一體,，無(wú)拘無(wú)束,，自由自在的境界。03,、少一點(diǎn)欲求,，才能快樂(lè)王陽(yáng)明說(shuō) ：“吾輩用功，只求日減,，不求日增,。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理,，何等輕快灑脫,，何等簡(jiǎn)易！” 功夫在減不在增,，所謂減即去物欲之昏蔽,；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了,。 古代的圣賢也都告訴我們,，過(guò)多的欲望是一切痛苦的來(lái)源，我們?nèi)绻炎约旱目鞓?lè)建立在欲望的滿(mǎn)足上,，那么一旦欲望得不到滿(mǎn)足,，快樂(lè)也就蕩然無(wú)存。而人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的,，滿(mǎn)足了這個(gè)欲望,，那個(gè)欲望就會(huì)冒出來(lái)，從此沉淪欲海,，永遠(yuǎn)不能自拔,。《道德經(jīng)》里也講：知足不辱，知止不殆,。王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例,，古代的張良,、董仲舒、諸葛亮,、韓愈等取得了卓越成就的人,，無(wú)一不是淡泊名利之人。正是因?yàn)樗麄兊挠伲圆拍馨丫?zhuān)注在事業(yè)上,，最終才取得了過(guò)人的成就,。只有通過(guò)節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念,，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái),，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情,。
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