上篇文章我們分享了伍麥葉王朝在馬爾萬(wàn)一脈中的傳續(xù),，回看了伍麥葉王朝的巔峰和衰落。本篇文章我們走進(jìn)中古中東的第二階段,，了解阿拉伯帝國(guó)最為輝煌的阿拔斯王朝,。

1.阿拔斯王朝的建立

在《精讀中東史第二十四篇：中古中東——伊斯蘭文明的起源與誕生》中曾經(jīng)提到，南北文化發(fā)展程度上的差異,，讓阿拉伯內(nèi)部一直存在南北對(duì)峙的矛盾,。雖然伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德和歷任哈里發(fā)們，竭盡全力消除南北差異和分歧,，但效果不佳,。

到了伍麥葉王朝末期，北阿拉伯人多是遜尼派穆斯林,，擁護(hù)王朝的統(tǒng)治,，而南阿拉伯人大多是什葉派或阿拔斯派穆斯林，積極參與反抗斗爭(zhēng),。這種南北差異在政治層面上的擴(kuò)大,，為“呼羅珊人民運(yùn)動(dòng)”的興起提供了有利條件。

公元747年,，一位名叫阿布·穆斯林的波斯釋奴,，獲得了阿拔斯穆斯林首領(lǐng)易卜拉欣的認(rèn)可，成為了阿拔斯派在呼羅珊地區(qū)的代理人,。他率先提出了“為呼羅珊人減稅”,、“取消勞役”等口號(hào)，率領(lǐng)奴隸,、農(nóng)民和手工業(yè)者,，聯(lián)合備受伍麥葉王朝欺負(fù)的波斯貴族,，舉起了先知穆罕默德創(chuàng)教時(shí)期用過(guò)的黑旗，在呼羅珊發(fā)動(dòng)了反抗伍麥葉王朝的武裝起義,。

從此黑旗成為了阿拔斯人的標(biāo)志,，黑色也成為了之后阿拔斯王朝崇拜的顏色。正是這個(gè)原因,，在中國(guó)古代歷史中,，阿拔斯王朝又被稱(chēng)作“黑衣大食”。

在打倒伍麥葉王朝這個(gè)共同目標(biāo)的驅(qū)使下,，什葉派,、阿拔斯派和呼羅珊人結(jié)成了聯(lián)盟。阿拔斯首領(lǐng)易卜拉欣在被伍麥葉末代君主逮捕前,，指定其弟弟阿布·阿拔斯為繼承人,。

公元749年，阿布·阿拔斯攻克庫(kù)法,，奪回了阿拔斯人反叛運(yùn)動(dòng)的中心，阿布·穆斯林派12個(gè)呼羅珊酋長(zhǎng)前往庫(kù)法,，宣誓擁戴阿布·阿拔斯為哈里發(fā),。

公元749年10月30日，阿布·阿拔斯在庫(kù)法大清真寺舉行公眾的效忠宣誓儀式,。阿拔斯政權(quán)正式成立,。之后，白衣大食在黑衣大食的猛攻下節(jié)節(jié)敗退,。

此時(shí)伍麥葉王朝的末代君主馬爾萬(wàn)二世,，堅(jiān)持奮戰(zhàn)。這位年過(guò)60歲,、獲得“叫驢”綽號(hào)的君主,，被認(rèn)為是伍麥葉王朝中后期最有能力和軍事才干的君主。他多次親赴沙場(chǎng)指揮戰(zhàn)斗,，成功鎮(zhèn)壓了敘利亞和伊拉克的叛亂,，并逮捕了阿拔斯派的領(lǐng)袖，憑借一己之力為王朝續(xù)了命,。

可惜的是,，馬爾萬(wàn)二世來(lái)得太晚了，在大廈將傾之時(shí),，個(gè)人的力量再?gòu)?qiáng)也無(wú)力回天,。不甘心失敗的馬爾萬(wàn)二世，親率1.2萬(wàn)人從哈蘭出發(fā),，企圖畢其功于一役,。

公元750年1月,，在底格里斯河的支流大薩卜河左岸，白旗軍與黑旗軍展開(kāi)會(huì)戰(zhàn),。阿拔斯軍隊(duì)越戰(zhàn)越勇,，而敘利亞軍隊(duì)士氣越來(lái)越低落，經(jīng)過(guò)九天的決戰(zhàn),，馬爾萬(wàn)二世戰(zhàn)敗,，逃往埃及的沿海城市法爾瑪。

薩卜戰(zhàn)役后,，阿拔斯人的大軍長(zhǎng)驅(qū)直入,，沿線(xiàn)的眾多要塞紛紛不戰(zhàn)而降。只有帝國(guó)的首都大馬士革,，在抵擋了幾天的圍攻后,，于公元750年4月26日開(kāi)城投降了。

阿拔斯政權(quán)從巴勒斯坦派遣一個(gè)分隊(duì),，繼續(xù)追殺逃亡的馬爾萬(wàn)二世,。同年8月5日，馬爾萬(wàn)二世在埃及的卜綏爾城一所基督教堂避難,，被緝查分隊(duì)活捉并殺死于教堂外,。至今，這位亡國(guó)之君的墳?zāi)?，仍在這個(gè)地方,。之后，馬爾萬(wàn)二世的首級(jí)和象征哈里發(fā)的標(biāo)志被送給了阿布·阿拔斯,。

此時(shí),，倭馬亞王朝最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)——哈查只在底格里斯沼澤地中的建造的城市“瓦西兌”，已經(jīng)在總督葉齊德堅(jiān)持下,，守城長(zhǎng)達(dá)11個(gè)月之久了,。在確認(rèn)馬爾萬(wàn)二世被殺后，終于經(jīng)過(guò)40天的談判宣布投降,。

然而阿拔斯人并沒(méi)有按照約定善待俘虜,，總督葉齊德在內(nèi)的伍麥葉人全部被處死。至此歷時(shí)90余年的伍麥葉王朝宣告結(jié)束,。伊斯蘭文明進(jìn)入了阿拔斯王朝時(shí)期,。

2.黑衣大食的國(guó)家基本盤(pán)

阿拔斯王朝是阿拉伯帝國(guó)的第二個(gè)王朝，也是阿拉伯帝國(guó)最為輝煌的一段時(shí)光,。和第一個(gè)中央集權(quán)為主的伍麥葉王朝不同,，阿拔斯王朝建立在各地起義的基礎(chǔ)上。因此王朝成立之初,，內(nèi)部天生就不是鐵板一塊,。

什葉派穆斯林堅(jiān)持主張由阿里的后人擔(dān)任哈里發(fā),，哈瓦利吉派則堅(jiān)持認(rèn)為，應(yīng)該將哈里發(fā)的選舉恢復(fù)到“四大正統(tǒng)哈里發(fā)”時(shí)期的軍事民主制,。而非阿拉伯人穆斯林們則堅(jiān)決反對(duì)一切都以阿拉伯人的利益為主,，要求王朝取消在他們身上施加的經(jīng)濟(jì)和宗教上的雙重壓迫。

雖然在王朝成立的過(guò)程中,，以上矛盾被阿拔斯政權(quán)所利用,，迅速瓦解了伍麥葉王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，但也注定了王朝成立之初,，其內(nèi)部非常脆弱,。

所以為了穩(wěn)定王朝局勢(shì)，第一任哈里發(fā)阿布·阿拔斯迅速調(diào)整了國(guó)策,，不再將阿拉伯向外的大征服作為首要任務(wù),，而是將國(guó)家的重心轉(zhuǎn)向了國(guó)內(nèi)。

反映到具體執(zhí)行層面,，就是通過(guò)對(duì)伍麥葉家族的窮追猛打,，繼續(xù)強(qiáng)化王朝內(nèi)部的向心力。所以阿拔斯王朝創(chuàng)始人阿布·阿拔斯執(zhí)政的4年里,，他不惜一切代價(jià)屠殺伍麥葉家族的所有勢(shì)力,。

公元750年6月25日，他授意其部下阿卜杜拉（與上篇中的伍麥葉反叛勢(shì)力領(lǐng)袖同名）邀請(qǐng)伍麥葉家族中80名德高望重的王公,、貴族到阿布福特魯斯城（今天巴勒斯坦附近的奧加河畔）舉行宴會(huì)。席間,，阿卜杜拉突然亮出兇器對(duì)這些曾經(jīng)高高在上的“老爺們”大開(kāi)殺戒,。

在一場(chǎng)屠殺后，殺人者用皮墊子蓋住瀕臨死亡的人和尸體,，在濃濃的血腥味兒中,，阿拔斯人繼續(xù)笙歌燕舞、喝酒狂歡,。

在阿布·阿拔斯的鼓勵(lì)下,，阿拔斯一族對(duì)伍麥葉一族進(jìn)行了可怕的報(bào)復(fù)，甚至連死人都不放過(guò),。阿拔斯人來(lái)到大馬士革,、肯奈斯林和其他地方的伍麥葉王朝哈里發(fā)的陵墓處，挖出了他們的尸體后百般凌辱,。

除了穆阿威葉和歐麥爾二世的陵墓沒(méi)有遭受破壞和凌辱外,，其余哈里發(fā)的陵墓均遭到了破壞。最慘的是伍麥葉王朝第十位哈里發(fā)希沙姆,，阿拔斯人將他的尸體從魯薩法的陵墓中刨出,，鞭尸80皮鞭后,，又將其焚化成灰，骨灰隨意拋撒在了地上,。

不僅如此,，阿布·阿拔斯還派出密探，在帝國(guó)各地搜捕流亡在外的伍麥葉族人,。然而天不亡白衣大食,，伍麥葉王朝第十位哈里發(fā)希沙木的孫子阿卜杜勒·拉赫曼，還是虎口逃生,，并戲劇性地逃亡到了西班牙,。在安達(dá)盧西亞收留到處逃難的伍麥葉家族幸存者，成功建立起了后伍麥葉王朝,。

阿布·阿拔斯一面屠殺伍麥葉家族,，一面將自己打扮成圣潔的穆斯林和愛(ài)教領(lǐng)袖。但他對(duì)世俗權(quán)力和財(cái)富的欲望,，絲毫不亞于伍麥葉王朝的哈里發(fā),。他執(zhí)政專(zhuān)橫跋扈，殺人無(wú)數(shù),，樹(shù)敵眾多,。而哈希姆家族（阿拔斯人屬于哈希姆族）對(duì)伍麥葉家族的瘋狂報(bào)復(fù)，不但沒(méi)能讓帝國(guó)向心力內(nèi)聚,，反而讓大家都回憶起了前伊斯蘭時(shí)期,，恐怖而殘酷的阿拉伯部落內(nèi)戰(zhàn)。

于是王朝內(nèi)部局勢(shì)不僅沒(méi)有趨于穩(wěn)定,，反而向著分裂的邊緣不斷遷移,。除了西班牙的后伍麥葉王朝拒絕承認(rèn)阿拔斯王朝外，北非,、阿曼,、信德、呼羅珊等省區(qū),，也都不完全承認(rèn)阿布·阿拔斯的哈里發(fā)地位,。就連敘利亞、伊拉克和埃及等帝國(guó)的核心地區(qū),，也因暴亂頻發(fā),，令王朝的統(tǒng)治力大打折扣。

甚至阿布·阿拔斯本人的處境都極度危險(xiǎn),。首都庫(kù)法的那些不是哈希姆家族的百姓們親眼看到了阿里家室的衰亡和倭馬亞家族的覆滅,，又切身領(lǐng)教了阿布·阿拔斯的虛偽與殘忍。他們都不愿意成為他的順民。

失去民意的阿布·阿拔斯在庫(kù)法深感不安全,，不得不下令在幼發(fā)拉底河左岸的安巴爾新建了哈希米葉城,。不過(guò)僅僅過(guò)了兩三年，公元754年,，這位頗具爭(zhēng)議的哈里發(fā)就因感染天花死在了這座城中,。

由于阿拔斯王朝建立之初無(wú)法形成一個(gè)穩(wěn)定的、完全由阿拉伯人執(zhí)掌大權(quán)的帝國(guó),，所以阿拔斯王朝只有表面上的統(tǒng)一,，邊區(qū)行省都是半獨(dú)立的王國(guó)。這就注定了阿拔斯王朝內(nèi)部的阿拉伯民族,，只是眾多穆斯林中的一個(gè)分支,。

伊斯蘭史上純粹阿拉伯人統(tǒng)治的時(shí)代結(jié)束了，取而代之的是阿拉伯貴族和非阿拉伯貴族的聯(lián)合統(tǒng)治,。帝國(guó)中手握大權(quán)的也不再是純粹的阿拉伯人,，絕大多數(shù)哈里發(fā)的身上都流著異族人的血液。

到了王朝中后期,，和中國(guó)東周的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的周天子一樣,，哈里發(fā)徒有其名，中央政權(quán)時(shí)長(zhǎng)掌握在非阿拉伯人手中,。各個(gè)地方行省都以王朝自居,，只在表面上承認(rèn)阿拔斯王朝哈里發(fā)的宗主地位，而高級(jí)官吏更是包括了大量非阿拉伯人,。伊斯蘭文明開(kāi)始脫離阿拉伯民族的烙印,，走向世界。

在這個(gè)時(shí)代,，阿拉伯人的血統(tǒng)逐步被淡化,，穆斯林中的種族觀念逐步消失。阿拉伯人和非阿拉伯人,，在伊斯蘭文明的框架下以穆斯林的身份相互融合。不同民族的加入,，也讓阿拉伯伊斯蘭文化得到了前所未有的發(fā)展,，造就了帝國(guó)在各個(gè)學(xué)術(shù)方面上的繁榮，對(duì)后世影響深遠(yuǎn),。

3.阿拔斯王朝的概況

在各個(gè)非阿拉伯民族的參與下,，阿拔斯王朝從公元750年建立開(kāi)始，一直延續(xù)到了公元1258年,。直到蒙古大軍西征,，攻占了巴格達(dá)（公元762年，首都從庫(kù)法遷往巴格達(dá)），阿拔斯王朝才宣告滅亡,。統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)5個(gè)多世紀(jì),。

在這500多年里，共產(chǎn)生了37位哈里發(fā),。最為出名的有三位,，分別為公元754年繼位的第二任哈里發(fā)曼蘇爾，公元786年繼位的哈里發(fā)哈倫·拉希德,，和公元813年繼位的哈里發(fā)麥蒙,。

由于開(kāi)國(guó)之君阿布·阿拔斯未能將帝國(guó)各方勢(shì)力籠絡(luò)起來(lái)，所以第二位哈里發(fā)曼蘇爾肩上的擔(dān)子就非常重,。曼蘇爾也不負(fù)眾望成為了王朝各項(xiàng)制度的奠基人,，被后世歷史學(xué)家稱(chēng)為“王朝真正的建立者”。

而哈里發(fā)哈倫·拉希德時(shí)代,，則是阿拔斯王朝的頂峰時(shí)期,。阿拔斯王朝同法蘭克王國(guó)結(jié)盟，推行原波斯薩珊王朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn),，哈里發(fā)的地位穩(wěn)固,，東西方陸地和海上“絲綢之路”貿(mào)易均繁榮發(fā)展，帝國(guó)局勢(shì)日趨和平穩(wěn)定,，中國(guó)的造紙術(shù)傳入了阿拉伯帝國(guó),，讓阿拉伯文學(xué)名著《一千零一夜》廣為流傳。

也正是在哈倫的領(lǐng)導(dǎo)下,，阿拉伯帝國(guó)發(fā)起了著名的“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”,，波斯、印度,、希臘,、羅馬的眾多學(xué)術(shù)遺產(chǎn)被翻譯成了阿拉伯文獻(xiàn)，為之后歐洲的文藝復(fù)興奠定了文學(xué)和思想基礎(chǔ),。

到了哈里發(fā)麥蒙時(shí)代,，阿拉伯帝國(guó)繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域著作的翻譯運(yùn)動(dòng)。麥蒙本人就酷愛(ài)希臘哲學(xué),，是亞里士多德等哲學(xué)家的小迷弟,。他巨資建立機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)組織人員從事科學(xué)和哲學(xué)的翻譯事業(yè),。

麥蒙精通哲學(xué),、醫(yī)學(xué)、天文學(xué),、數(shù)學(xué),、機(jī)械學(xué)、建筑學(xué)、《古蘭經(jīng)》學(xué),、教義學(xué),、阿拉伯語(yǔ)法學(xué)，并在巴格達(dá)建立了一座綜合性的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——“智慧宮”,。囊括了圖書(shū)館,、研究院和翻譯館，成為了中東歷史上繼“亞力山大圖書(shū)館”之后最大的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),。伊拉克地區(qū),，特別是當(dāng)時(shí)的巴格達(dá)匯集了全人類(lèi)的文明之光，成為了當(dāng)時(shí)世界上文化最為發(fā)達(dá)的地方之一,。

不僅如此,，哈里發(fā)麥蒙基于理性認(rèn)知，主張思想自由,，將伊斯蘭哲學(xué)派別穆?tīng)柼R賴(lài)派奉為國(guó)教,，否定了阿拉伯語(yǔ)和《古蘭經(jīng)》“天啟”主張（由上天而非人力創(chuàng)造），大力宣揚(yáng)“受造”主張（由人創(chuàng)造,，且能夠被人理性認(rèn)知,，并認(rèn)為人類(lèi)能夠依據(jù)教義主動(dòng)辨別善惡），成就了阿巴斯王朝的鼎盛時(shí)代,，被后世稱(chēng)為是伊斯蘭文化的“黃金時(shí)代”,。

然而到了9世紀(jì)中葉以后，東部突厥人進(jìn)入了權(quán)力核心,，哈里發(fā)大權(quán)旁落,。繼北非摩洛哥和突尼斯宣告獨(dú)立后，法蒂瑪一族領(lǐng)袖以阿里后裔自居號(hào)稱(chēng)哈里發(fā),，建立政權(quán)并控制了除摩洛哥之外的北非和埃及,，以開(kāi)羅為都城，更于公元971年占領(lǐng)了敘利亞大部分地區(qū),，史稱(chēng)法蒂瑪王朝,，因崇拜綠色，中國(guó)史書(shū)也稱(chēng)之為“綠衣大食”,。

除了后伍麥葉王朝的“白衣大食”和法蒂瑪王朝的“綠衣大食”外,，九世紀(jì)中葉至十三世紀(jì)，先后和阿拔斯并存的王朝還有公元820年至872年的塔希爾王朝,，公元867年至903年的薩法爾王朝，公元962至1186年的薩曼王朝,，公元945年至1055年的布韋希王朝,，公元929年至991年的哈姆丹王朝、十一世紀(jì)存在的塞爾柱王朝、公元868年至905年的突倫王朝,，公元935年至969年的伊赫希德王朝等,。

他們都在表面尊奉阿拔斯王朝哈里發(fā)為最高統(tǒng)治者，實(shí)際上各自為政,，高度自治,，阿拔斯王朝名存實(shí)亡。

公元11至13世紀(jì),，歐洲封建主,、大商人和天主教會(huì)趁著阿拉伯帝國(guó)小國(guó)林立之際，以維護(hù)基督教,、奪回耶路撒冷的名義,，向伊斯蘭世界發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱(chēng)“十字軍東征”,。

東征先后進(jìn)行了八次,，伊斯蘭國(guó)家對(duì)基督教國(guó)家侵略的反抗也持續(xù)了兩百多年。這場(chǎng)被歐洲大肆宣揚(yáng)的“圣戰(zhàn)”,，屠殺了大量穆斯林,，掠奪了大量戰(zhàn)利品，只有幾千虔誠(chéng)的基督教徒來(lái)到了耶路撒冷,。

公元1127年,，阿拉伯人在烏爾得丁·贊吉領(lǐng)導(dǎo)下，在伊拉克北部摩蘇爾阻擊十字軍,，攻克了敘利亞重要據(jù)點(diǎn)阿勒頗,。1187年伊斯蘭將領(lǐng)薩拉丁率軍進(jìn)攻歐洲基督徒建立的耶路撒冷王國(guó)，收復(fù)了沿海城市和耶路撒冷,。等到1291年,，伊斯蘭教國(guó)家攻克了基督徒在亞洲的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)后，“十字軍東征”宣告徹底失敗,。

這場(chǎng)曠日持久的東西方大戰(zhàn),，無(wú)意間促進(jìn)了貿(mào)易的擴(kuò)大，加速了伊斯蘭文化,，特別是經(jīng)阿拉伯語(yǔ)翻譯的古希臘文化和科學(xué)思想向歐州的傳播,。但由于十字軍的劫掠暴行和伊斯蘭教國(guó)家的頑強(qiáng)抵抗，讓阿拔斯王朝內(nèi)部各個(gè)伊斯蘭國(guó)家和歐洲基督教國(guó)家都受到了重創(chuàng),。

以至于,，當(dāng)東亞大陸上蒙古大軍從東邊浩浩蕩蕩殺來(lái)時(shí)，無(wú)論是基督教國(guó)家還是伊斯蘭教國(guó)家,，都難以抵擋蒙古大軍的鐵騎了,。公元1258年,，蒙古人攻克了巴格達(dá)，早已名存實(shí)亡的阿拔斯王朝徹底覆滅,。

好了,，本篇文章就分享到這里，希望對(duì)您理解中東的歷史有所幫助,，下篇文章我們走進(jìn)阿拔斯王朝,，細(xì)細(xì)回看這波瀾壯闊的五百余年。這是與您分享的第625篇文章,，歡迎您的閱讀,，我們下篇文章不見(jiàn)不散。