天下大道,，取于仁義,。仁義思想是儒家道德體系的核心思想，也是中華傳統(tǒng)主流文化的核心價(jià)值觀,。中國人常將“道德”與“仁義”連稱,，稱為“道德仁義”，或“仁義道德”,，體現(xiàn)了“仁義”與“道德”之間的密切關(guān)聯(lián),，“仁義”足以成為“道德”的代名詞和替代語。

東漢史學(xué)家班固在《漢書·藝文志》中總結(jié)先秦諸子學(xué)術(shù)時(shí)說：“儒家者流,，蓋出于司徒之官,，助人君順陰陽,，明教化者也，游文于六經(jīng)之中,，留意于仁義之際,，祖述堯舜，憲章文武,，宗師仲尼,，以重其言，于道最為高,?！泵鞔_指出儒家學(xué)派以“六經(jīng)”為基本內(nèi)容，以“仁義”為指導(dǎo)思想,，幫助國君,，順應(yīng)自然，宣明教化,，促進(jìn)社會和諧友愛,，天下大同。

先秦典籍《禮記·樂記》云：“仁以愛之,，義以正之,，如此，則民治行矣,?！薄叭省斌w現(xiàn)著“仁者愛人”的人性道德情愫，“義”體現(xiàn)著明是非,、知褒貶,、寓善惡的理性道德判斷，并付諸于道德實(shí)踐,。

在中華傳統(tǒng)文化中,，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說是仁義思想的主要出處，關(guān)帝踐行的仁義精神是歷代儒家士子,、仁人志士爭相效仿的人格標(biāo)桿,。

東漢末年，年僅十九歲的關(guān)公眼見朝廷腐敗,，外戚和宦官相繼專權(quán),，荼毒百姓，人民處在水深火熱之中,，關(guān)公毅然訣別賢良淑德的妻子和剛滿周歲的孩子,，對父母說：“兒已有后，足祀祖禰,；今漢室將盡,，宵小盈庭,，誰為扶紅日，照人心者,？”從此走上志興漢室,，報(bào)效國家的人生之路。

關(guān)公謁見解州郡守,，上陳時(shí)事未果,，回程途中，夜宿旅店,，聽到韓守義之女遭郡豪呂熊荼毒,，關(guān)公仗義行俠，為民除害,，斬殺呂熊及其黨羽,，救出韓守義之女，從此逃難江湖,。在涿郡與劉備,、張飛相遇，三人桃園結(jié)義誓詞：“雖然異姓,，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力,，救困扶危,。上報(bào)國家，下安黎庶……”包括此后數(shù)十年的戎馬生涯,，處處都體現(xiàn)關(guān)公的仁義,，是心懷天下蒼生的大仁大義，是保國安民,、福澤百姓的大仁大義,。

心懷天下、志興漢室之“仁”,，是關(guān)帝的初心,，忠肝義膽、矢志報(bào)國之“義”,，是關(guān)帝的踐行,。關(guān)帝在《救劫真經(jīng)》中自言道：“吾是漢關(guān)公。名揚(yáng)宇宙中,。桃園曾結(jié)義,。能有幾人同。單刀扶漢末,。印拜不甘從,。精忠兼義勇,。蓋世帝英雄。浩氣凌山岳,。凜凜獨(dú)威風(fēng),。春秋藏五內(nèi)。語孟守胸中,。剿吳兼伐魏,。位得列三公。奸雄難計(jì)害,。獨(dú)過五關(guān)中,。心懷報(bào)大義。放過走華容,。盡表平生志,。重鐫救劫中?！瓌駹栔覟楸?。孝義亦相從。不懷廉節(jié)外,。不涉盜邪中,。不藏奸狡計(jì)。不熾妖淫風(fēng),。神明常鑒察,。斗秤要平公。勿輕出重入,。勿長澆漓風(fēng),。人澆天不宥。公道必興隆……”

在文圣孔子的思想指導(dǎo)下,，在武圣關(guān)帝的精神指引下,，“仁義”思想成為歷代儒家士子不懈追求的奮斗目標(biāo)，也成為歷代仁人志士視為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最終歸屬,。

孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中說：“志士仁人,，無求生以害仁，有殺身以成仁”,。孟子在《告子上》中說：“生,，我所欲也，義,，亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睘榱顺绺叩摹叭柿x”事業(yè),，歷代仁人志士不惜犧牲生命，舍生取義,，殺身成仁,，報(bào)國捐軀，用視死如歸的勇氣和堅(jiān)定的意志力,，守護(hù)著國家和民族的利益不被外敵侵犯,，以崇高的節(jié)操和對正義光明的向往，推動著華夏文明生生不息,，璀璨輝煌,。

北宋宰相司馬光在《資治通鑒·魏紀(jì)》中說：“仁者，不以盛衰改節(jié),；義者,，不以存亡易心”。心中有了仁義,，便有了對道德和正義的堅(jiān)守,。南宋末年，愛國詩人,、民族英雄文天祥面對元軍的入侵,，散盡家財(cái)，作為軍資,，入衛(wèi)臨安,，組織力量進(jìn)行抵抗，失敗被捕后,，面對百般誘降，他毫不動搖,，就義時(shí),，在衣帶中留下這幾句話：“孔曰成仁，孟曰取義,，唯其義盡,，所以仁至。讀圣賢書,，所學(xué)何事,？而今而后，庶幾無愧,?！?/span>

仁義思想貫通著中華文化的道德主軸，成為中華民族安身立命的道德標(biāo)準(zhǔn)，流淌在中華民族的精神和血液中,。數(shù)千年,，無數(shù)仁人志士以殺身成仁、舍生取義的犧牲奉獻(xiàn)精神,，貫徹和踐行著仁義思想的基本準(zhǔn)則,，為中華文明的源遠(yuǎn)流長奠定了基石。

本文刊載于《香港商報(bào)》