——如入法眼 小手一點(diǎn)——上篇文章 碰到三心二意的學(xué)生,，老師該怎么辦,？向壺子老師學(xué)習(xí)！講到,，列子以其“有名無實(shí)”之道被神巫季咸看了個(gè)底朝天,，列子遂心醉不已，歸告其師壺子,。
壺子教訓(xùn)列子說,，你只是了解了一些道的皮毛外相，尚未探究道之究竟,。你以道之皮相見證于季咸,，必然會(huì)“露相”不已，必然會(huì)著了季咸的道,。 北宋名相王旦說：“古者帝王之治天下,，必有不測(cè)之用，使人不可得而相,?！眽刈訛榱四茏屃凶有膼傉\服地跟著自己潛心學(xué)道，不得不出手和神巫季咸斗一斗法,，讓季咸看不透,、摸不著。往小處說,，這關(guān)系到壺子在學(xué)生面前的師道尊嚴(yán),；往大處說，莫讓一個(gè)齊國外人欺負(fù)我堂堂大鄭國無能人啊,。 于是,，壺子老師鏗鏘有力地對(duì)列子說： “嘗試與來，以予示之,?！?/span>你，去,！試著請(qǐng)他過來,，讓他也給我看看相,。 第二天一大早，列子就顛顛地去找自己的新偶像季咸這個(gè)大巫師了,。 
季咸由齊國遠(yuǎn)道而來,，說不定就是專門來砸場(chǎng)子的。畢竟壺子是關(guān)尹子的徒弟,、老子的徒孫,，雖然他隱居鄭國不出，但聲名畢竟遠(yuǎn)播在外,，春秋戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴,，季咸很有可能先要在鄭國百姓中揚(yáng)名立萬，然后順勢(shì)引出壺子這個(gè)大佬出來,，說不定盛名之下其實(shí)難副呢，哈哈,，打敗了壺子,，我神巫季咸可就是道家正宗了，哈哈,，想到這里,，季咸不禁發(fā)出了“司母戊方鼎般”的笑聲。 明日,，列子與之見壺子,。 正瞌睡，送來個(gè)枕頭，壺子果然派學(xué)生列子來請(qǐng)了,，正中下懷,，說走咱就走啊。 出而謂列子曰：嘻,。子之先生死矣,！弗活矣！不以旬?dāng)?shù)矣,！吾見怪焉,，見濕灰焉。 季咸自持方術(shù)天下第一,，對(duì)壺子打眼只看一眼,，抬腳就走，一出門就惋惜地對(duì)列子用了個(gè)感嘆詞“嘻”,，有可能是嬉皮笑臉,，也有可能是表示“悲嘆”,，人家老師都要死了，你嬉皮笑臉的好像不太合適吧,，假惺惺地“悲嘆一聲”倒合乎人情,，心里再高興你也得裝裝樣子吧。 季咸鄭重其事地說,，列子啊,，你的壺子老先生真是死到臨頭了呀，沒有活氣了,，不出十天，必死無疑啊,。我已經(jīng)相見到瀕死之人的“死怪”樣子了,。假如“面如死灰”,，猶有死灰復(fù)燃的可能,，可你家先生是一臉“濕灰”這種怪相啊，所以,，絕無再生之理啦,！ 嗯，那么什么,，還請(qǐng)列子同學(xué)節(jié)哀順便吧,，給你老師準(zhǔn)備后事吧，我還有點(diǎn)事,，告辭,！告辭！ 季咸一溜風(fēng)似的走了…… 留下列子一人在門口凌亂……想到壺子老師往日的恩情,，列子禁不住鼻子一酸,。 列子入,，泣涕沾襟,，以告壺子,。 列子進(jìn)門望見老師一臉濕灰的樣子，眼看著朝夕相處的老師就要死啦,，禁不住悲從心來，失聲痛哭,，一把鼻涕一把淚地沾滿衣襟,，雖然壺老師不是天下第一，但畢竟師生情誼一場(chǎng)啊,，他邊哭邊將季咸的話復(fù)述給老師聽,。 壺子老師聽畢，緩緩睜開眼睛，看著列子,，緩緩開口,，小列啊,，你莫要哭嘛,，列寶寶,，為師死不了,。 壺子曰：鄉(xiāng)吾示之以地文,，萌乎不震不止,。 壺子老師說,，剛才我展示給季咸看的是“地文”之相,。 “萌”不是裝可愛的賣萌,，也不是馬其昶注解的“盲”或“無知之貌”,，而是初春草木將發(fā)未發(fā)“萌發(fā)”之萌。 壺子尸居坐忘而入定,，如枯木無華,，濕灰無焰,，故而季咸看不到生機(jī)勃發(fā)之相,。 問題是為什么“地文”看不出生機(jī)勃發(fā)呢,？壺子猶如元神出竅,、塊然尸居若土,。地文者,，如山川之草木初生，萌發(fā)于地下之時(shí)，無聲無息,，無文無相,。 草木之種子蔣萌未萌之時(shí)，尚無生機(jī)表現(xiàn)于外,。 如下圖： 
種子沒萌發(fā)于地時(shí),，你能看出它的“相”嗎？ 所以,，從這個(gè)角度講,，“萌乎”之萌，就是“艸”之“未明”于地上之時(shí),，誰也看不透地下到底是什么植物,，甚至地下有沒有植物都一臉懵圈。 “不震不止”就是對(duì)地下種子“萌乎”的描述,?！安徽稹保床粍?dòng),，種子還沒有萌發(fā)于地,，故生機(jī)不顯，季咸據(jù)此斷定壺子必死無疑,。 但又“不止”,，種子萌發(fā)之生機(jī)若有若無，故而尚有一線生機(jī)之相,。 
種子蔣萌未萌之時(shí),，你能知道它是什么嗎？
季咸據(jù)此斷定壺子還沒有死透,，茍延殘喘而已,，挨不過十天啦。 壺子尸居,，不震不止交錯(cuò)變幻,，故而季咸說“吾見怪焉”，這簡(jiǎn)直不是人嘛,。 等到季咸溜走,，列子“泣涕沾襟”時(shí)，壺子才稍稍精神一抖擻,，顯露出生機(jī)勃發(fā)的本相來,，如下圖： 
萌發(fā)于地，方看出“白蘆筍”之相
壺子老師前前后后三相變化,，弄得列子驚異不已,，還好壺子老師親自作了個(gè)說明，否則我們大家都得和列子一樣如墜云里霧里,。 是殆見吾杜德機(jī)也,。 殆，僅僅而已,，只不過,；杜，閉塞,，杜絕,；德機(jī)，生命之活力,。 季咸只不過是見識(shí)了我“閉塞生機(jī)”的工夫而已,。這么初級(jí)的工夫他都看不透，還有什么資格稱“神巫”啊,，他這是班門弄斧,，自取其辱啊。 小列同學(xué)啊,，怎么樣啊,，現(xiàn)在你還認(rèn)為季咸的道行是最高深的嗎？還想著跟季咸瞎胡跑不,？ 嘗又與來,！ 如果你和季咸還是不服的話，那么你明天再去找他,，讓他再來相我看一下下好啦,！ 下面提供郭象《莊子注》對(duì)“鄉(xiāng)吾示之以地文，萌乎不震不止”解釋,，以饗讀者,。 “萌然不動(dòng)，亦不自正,，與枯木同其不華,，濕灰均于寂魄，此乃至人無感之時(shí)也,。夫至人其動(dòng)也天,，其靜也地，其行也水流,，其止也淵默,。淵默之與水流，天行之與地止,，其于不為而自爾,，一也。今季咸見其尸居而坐忘，即為之將死,，睹其神動(dòng)而天隨因謂之有生,，誠應(yīng)不以心而理自玄，符與變化升降而以世為量,，然后足為物主,，而順時(shí)無極，故非相者所測(cè)耳,。此應(yīng)帝王之大意也,。” 大家可以對(duì)比一下,，是郭象的注解淺顯易懂,，還是本人的注解淺顯易懂呢？ 大道欲簡(jiǎn)不欲繁,。只要明白“萌乎不震不止”,，說的是草木未萌發(fā)于地、生機(jī)潛行于下時(shí)的情形,，壺子“杜德機(jī)”的工夫就理解的差不離了,。 如果您覺得，我注解的不對(duì),，可以通過點(diǎn)擊“進(jìn)入公眾號(hào)”,，發(fā)送“私信”給我，咱們?cè)僖黄鹩懻撚懻摗?/span> 
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