文房即書房,，是古代文人安身立命的所在。在這一方天地中,，著書立說,，揮毫潑墨，妙筆丹青,，都離不開筆墨紙硯這四種文具,。所以，筆墨紙硯又被稱為文房四寶,。

書圣王羲之在《筆勢論》中,，曾形象地說：“紙張如同戰(zhàn)陣，筆如同刀,、槊等兵器,，墨如同盔甲，水與硯如同城池”,，正是由于這些文具的輔佐,，文人學士才能夠將自己的才華盡情展現，中國傳統文化才能夠薪火傳承,。宋代蘇舜欽也曾說：“明窗凈幾,，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂,?！笨梢娢姆克膶氃谖娜诵哪恐械牡匚?。

隨著時代的發(fā)展,，文房四寶除了在書法繪畫領域繼續(xù)擔當重任,，它們的實用功能與民眾的關系漸行漸遠，連最普通的書寫,，也大多被手機和電腦取代,。但在藝術品收藏領域，它們卻因文化內涵豐厚的特質,，受到更多收藏者的青睞,。

筆是文房四寶中的領軍者。清代唐秉鈞在《文房肆考圖說》中說：“漢制筆,，雕以黃金,，飾以和璧，綴以隋珠,，文以翡翠,。管非文犀，必以象牙,，極為華麗矣,。”筆管是毛筆收藏的重點,，因為毛筆不易保存,，筆毫易壞，所以毛筆的鑒賞更著眼于裝飾意味濃厚的筆管,。

筆管的材質,，有竹木、螺細,、象牙,、犀角、牛角,、麟角,、玳瑁、玉,、水晶,、琉璃、金,、銀,、瓷等，不少都屬于珍貴的材料,。其中,，竹制筆管最為常見,，也是制筆工匠最能施展藝術才華的地方。他們能在狹小的筆管外壁上雕刻山水,、花卉,、仕女人物。由于竹制毛筆較脆弱,，不好保存,，因此流傳至今的鳳毛麟角。竹刻毛筆近年來逐漸受到各路藏家的關注,，一支民國時期的竹刻毛筆市價在4000元左右,，明清兩代的竹刻毛筆大都價值萬元。在拍賣市場中,，2000年北京翰海拍賣上,，一支明萬歷竹刻人物毛筆以7.05萬元成交：2004年北京翰海再次上拍一支明萬歷竹刻花卉紋毛筆，最終成交價高達60.8萬元,；2008年嘉德秋季拍賣會上,，一支明萬歷竹刻花烏紋毛筆，更是以103萬元的高價成交,。由于用竹子做的筆管,，用久了將變?yōu)樽霞t色，因此收藏界有筆重彤管一說（彤管即指古代用以記事的桿身漆朱的筆）,。

一些傳承有序的名莊所制毛筆，也是集藏者關注的對象,。我國最有名的毛筆有出自浙江湖州的湖筆,、河南的太倉毛筆、河北的侯店毛筆以及湖南湘陰的長康毛筆和江西的文港毛筆,，這其中,，一些老字號源遠流長。比如湖州王一品齋筆莊始創(chuàng)于清乾隆六年（公元1741年）,，距今已有二百六十多年的歷史,，王一品的毛筆因制作精良而名揚四海：北京李福壽筆莊的毛筆也是書畫大家喜愛的產品。

墨是書寫繪畫的著色劑,，主要原料為松煙,、油煙。為了便于保存,、運輸和攜帶,，古人將墨制成塊狀、丸狀或墨錠,，使用時需要在硯臺上加水仔細研磨,。

自宋以后,，墨逐漸成為文人書案上的陳設、欣賞品,，文人要求墨質精良,，而且追求形式與裝飾美觀，促使墨成了一種工藝美術品,。明中葉以后,，制墨業(yè)空前繁榮,，名家輩出,，工藝也有創(chuàng)新，異彩紛呈,，不僅墨的質量在配料,、選煙和膠方面有較大改進，而且墨的外在形式美也達到了空前的高度,，集書法,、繪畫、雕刻,、裝飾等多種藝術形式于一體,，題材涉及山水風景、魚蟲鳥類,、風土人情,、天文地理，成為文人雅土和達官商賈爭購收藏的佳品,。

何亞農,，別號真山，文物鑒賞收藏家,，早年留學日本,，是老同盟會會員。1917年解甲歸田,，移居蘇州南園灌木樓,，與其來往者皆是文人雅士。1946年,，何亞農因腦溢血客死北京,，而其生前的藏品卻無人知曉。20世紀50年代中期,，蘇州南園賓館在整修灌木樓時發(fā)現,，樓內浴室的閣樓有一間密室，移開板壁,，內藏有書畫,、銅器,、瓷玩、古墨,、名硯及諸多古籍,，宛如打開了一座塵封已久的寶庫，揭開了何亞農藏品歸宿之謎,。其中,，有兩箱保存完好的古墨更為珍貴。何家的這兩箱古墨,，一部分是何氏家藏,，一部分是買進的寶山樓主人潘博山和近代書畫家陳子清的收藏，遂集大成,，共180號541件,，幾乎囊括了明三家（程君房、方于魯,、羅小華）和清四家（胡開文,、曹素功、汪節(jié)庵,、汪近圣）等人的精品,。蘇州市政府及時通知何亞農的女兒（著名物理學家錢三強的妻子）何澤慧，最終何澤慧攜何家后人共同做出決定,，將其父所有藏品悉數捐贈給蘇州博物館,。

張充和，沈從文夫人張兆和之妹,，著名合肥四姐妹之一,，人稱“世紀才女”“民國最后一位才女”。張充和幼時就和古墨結緣,，親戚贈送她一錠古墨,，她就拿著到書房去研磨寫字。老師見后大吃一驚,，說：“哎呀,，這可是明朝方于魯制的墨呀！你小孩子怎么不知痛惜,，用來寫大宇,！”后來，老師要求他老墨,、古墨只能寫小字,，而且要用碎墨，不能用整墨,。上世紀60年代,，張充和與丈夫去印度游玩,，經過香港，在表妹家落腳,。表妹與張充和平輩,，是李鴻章的侄孫女?？磸埑浜团c丈夫馱著一個大箱子,，就說：“你不如換上我們家的小箱子吧?！庇谑沁f給張充和一個小箱子,，里面有個東西在滾來滾去。打開一看,，是一錠墨,。仔細一看，是明朝程君房制的墨,，上面雕著一個獅子頭，表妹說：“你喜歡,，就拿去好了——那是小時候我流鼻血,，媽媽用它來給我止鼻血的?！?/span>

張充和有得墨之喜,，也有失墨之痛。她與丈夫剛到美國時經濟拮據,，只得忍痛把十錠乾隆石鼓墨,，以1萬美元賣給了日本人，張充和為這十錠墨,，傷了很久的心,。

上海收藏家王毅是當今國內古墨收藏領域的集大成者，二十多年來癡情于墨的收藏,，并且致力于中華墨文化的研究及推廣,。他的收藏歷程中有許多精彩故事，有因身上錢少,，只得抵押正穿著的新皮夾克和隨身帶的手表的艱辛,，也有因執(zhí)著收藏而得到佳墨的喜悅。如今,，王毅已收藏有上自宋明,、下至現當代各個時期、各種類型的墨1500余錠,，重點收藏清代“四大墨家”監(jiān)造墨及御墨,、歷代名人自用墨,、禮品墨，以及反映辛亥革命,、解放運動,、抗美援朝等時代特征或重大歷史事件的紀念墨，并著有《中國墨文化大觀》等,。

紙是中國的四大發(fā)明之一,，是文字的主要載體，在文化的傳播和文明的傳承上發(fā)揮了巨大的作用,。歷代生產的名紙有多種,，膾炙人口的有薛濤箋、澄心堂紙,、金栗箋紙,、磁青紙、開化紙,、玉扣紙,、宣紙等。

薛濤箋,，唐末五代名紙,，因為由薛濤創(chuàng)制，所以得名,。相傳薛濤曾把植物花瓣撒在紙面上,，加工制成彩箋。這種紙色彩斑斕,，精致玲瓏,。薛濤是唐代長安人，幼年隨父親宦居四川,，后淪落風塵成為樂妓,。她善作詩填詞，覺得當時紙幅太大,，便親自指導工人改制小幅紙,，這種紙張用薛濤宅旁浣花溪水制成，因而又稱“浣花箋”,。

澄心堂紙是南唐時徽州地區(qū)所產宣紙,，其紙薄如卵膜，堅潔如玉,，細薄光潤,，長者可達五十尺為一幅，從頭到尾，勻薄如一,。傳說,，澄心堂紙與南唐后主李煜有很大關系。為了得到能夠長久保存的紙張,，唐后主不惜重金選調國內高手,，云集京城，開設紙坊,。這樣的紙,，在北宋時期已經成為千金難求的名貴之物。

磁青紙又稱瓷青紙,，明代宣德年間所產,，用靛藍染成，因色澤新鮮,，與宣德青花瓷相似而得名,。磁青紙加工工藝特殊，后世不能完全仿制,，可謂稀珍,，其作為抄寫經書專用，至今考古發(fā)現的眾多經書皆抄在磁青紙上,。磁青紙的顏色為深藍,，有種靜謐、意象深遠的特質,，最適合用于書寫內容深奧、哲理性強的經典,，可彰顯經典的莊嚴肅穆,。

開化紙是清代最名貴的宮廷御用紙，產地在浙江省開化縣,。其質地細膩,，非常潔白，簾紋不明顯,，紙雖薄但韌性強,，柔軟可愛，上手后有玉潤感,，在白色的紙上常有一星半點兒微黃的暈點,，如桃紅。難怪民國時藏書家陶湘最喜收藏殿版開化紙,，人稱“陶開花”,。清順治、康熙,、雍正,、乾隆時,，內府刊印書籍多用這種紙。

玉扣紙是清代名紙,，產于福建,，全用嫩竹制造，所以紙張潔白如玉,，且光滑柔韌,，拉力強，摩擦不起毛茸,。福建長汀因絕佳水質,，所產玉扣紙最負盛名。廣州,、興寧,、梅縣等地有一道名菜“紙包雞”，便是以玉扣紙包裹雞肉,，再以花生油浸之,，最后入鍋油炸而成，食用時打開,，香味才釋放出來,，芬芳撲鼻。

古紙難得,，因為古代生產紙張,，未使用化工制品，能夠保證“紙壽千年”,，所以上世紀80年代之前手工制作的宣紙,，最愛收藏者追捧。以宣紙為例,，連上世紀80年代初安徽生產的發(fā)霉宣紙都賣到2萬至3萬元一刀,，比當年的市價漲了100倍，清代留存下來的紙張更是身價以千萬倍計,，據稱一張60公分見方的乾隆冰紋箋紙,，開價高達10萬元。

硯雖是文房四寶中的殿軍,，卻因為材質多為石頭,，具有“金石永壽”的特點，存世量大,，加上歷史上名硯迭出,，癡迷名硯的大有人在，因此，流傳下來很多藏硯佳話,。

古人有“武夫寶劍,，文人寶硯”之說，認為：“文人之有硯,，猶美人之有鏡也,，一生之中最相親傍”。宋代大文豪蘇東坡,，自小就與硯結下了不解之緣,。他12歲時，發(fā)現一塊淡綠石頭,，試墨極好,，其父蘇洵也認為此石“是天硯也”，于是鑿磨了硯池,，交代兒子好好愛護,。及至稍長，蘇東坡對此硯更是關愛有加,，并且在硯背銘文,。宋神宗元豐二年(公元1079年)，蘇東坡被誣陷入囹圄,，“天硯”不見蹤跡,。5年后偶在書籠中找到，其已年老力衰,，交待兒子好好保存呵護,，自己不久撒手人寰。明代時,，權傾朝野的奸相嚴嵩被世宗所殺,，抄沒家產時竟發(fā)現了蘇東坡的“天硯”，以后不知所蹤,。

清代紀曉嵐嗜硯若癡，自名齋號“九十九硯齋”,，除總纂《四庫全書》并纂定《四庫全書總目提要》外,，傳世書籍一為《閱微草堂筆記》，一為《閱微草堂硯譜》,。收藏家對自己的藏品,，都想讓“子子孫孫永寶愛”，希望傳之久遠,。紀曉嵐卻說：“我百年后,，倘圖書器玩，散落人間，使賞鑒家指點摩挲曰：'此紀曉嵐故物’是亦佳話,，何所恨哉!”這種視藏品如過眼云煙的態(tài)度,，很為后世大收藏家推崇。

晚清重臣張之洞也是一位愛硯如癡的人,。有逸史記載說,，張之洞公務之暇，以五百硯置水中,。那些精美的魚腦凍,、蕉葉白、火捺,、青花,，一個個從他眼前閃過，面對這些硯中佳品,，這位堂堂的一品大員,，一定會露出會心的微笑。他對硯臺的喜愛,，終生不渝,，后人在他的墓中發(fā)現隨葬硯臺一方，那肯定是經他挑揀選中并隨他共赴天國的良伴,。