每年的九月往往是學(xué)生開學(xué)的日子，“開學(xué)季”便成為這一時期的熱門話題,。尤其是經(jīng)過高考的洗禮后,，一批新生開始步入大學(xué)，開始了他們新的人生征程,。不少同學(xué)都走進了新學(xué)校,，買好了新文具。

那么今天我們來看看古人上學(xué)都需要什么文具,？

古代有一句話：“萬般皆下品,，惟有讀書高”，可見讀書在古代的地位有多重,。因此,，作為讀書必不可少的文房用品在文人墨客的案桌上占據(jù)了重要地位。

我們常知的就有“文房四寶”——筆墨紙硯,，但除此之外,，文人們的文房用具還有許多，這些具有各類用途的文房用品,，共同組成了十分具有中華傳統(tǒng)特色的文化寶藏,。

古代文人對于文房用品的珍惜愛重，也體現(xiàn)在對于文房用品造型的設(shè)計上,，下面一起來欣賞一下這些絕美的文房用品吧~

文房四寶

筆

莫訝書紳苦,，功成在一毫,。

自從蒙管錄，便覺用心勞,。

手點時難棄,，身閑架亦高。

何妨成五色,，永愿助風(fēng)騷,。

——唐代貫休《筆》

筆，是指毛筆,，是我國漢民族所獨創(chuàng)的書寫工具,，傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具,，而且在表達中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力,。毛筆具有“尖,、齊、圓,、健”四大優(yōu)點,，“尖”就是筆鋒尖銳,；“齊”就是修削整齊,；“圓”就是筆頭圓潤；“健”就是毛筆彈性強,，寫出的字銳利矯健,。用它書寫出來的線條可柔可剛、可粗可細,、可潤可枯,，變化之多，為任何硬筆所不及,。

墨

一寸龍香一寸金,，仙家傳藥不傳心,。

香來莫作尋常看,，千載文光翰苑林,。

——宋代鄧熛《墨》

墨是中國古代書寫和繪畫用到的墨錠。墨的主要原料是炭黑,、松煙,、膠等，是碳元素以非晶質(zhì)型態(tài)的存在,。通過硯用水研磨可以產(chǎn)生用于毛筆書寫的墨汁,，在水中以膠體的溶液存在。

墨給人的印象似稍顯單一,，卻具有“落紙如漆,、萬載存真”的效果，借助于這種獨創(chuàng)的材料,，中國書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實現(xiàn),，且歷經(jīng)幾百年甚至上千年的滄桑歲月，仍然字跡清晰,。

紙

妙跡蔡侯施，芳名左伯馳,。

云飛錦綺落,，花發(fā)縹紅披。

舒卷隨幽顯,，廉方合軌儀,。

莫驚反掌字，當(dāng)取葛洪規(guī),。

——唐代李嶠《紙》

紙,，是中國古代四大發(fā)明之一，曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛,。紙的發(fā)明結(jié)束了古代簡牘繁復(fù)的歷史,，大大地促進了文化的傳播與發(fā)展。紙是中國勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶,，即使在機制紙盛行的今天,，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨有的光彩,。

硯

形模粗野已堪羞,，況復(fù)駑頑滑似油,。

常笑石鄉(xiāng)才不逮，有何功業(yè)便封侯,。

——明代郭登《硯》

硯是與墨配套使用的工具,，要求其細膩滋潤，容易發(fā)墨,，并且墨汁細勻無渣,。硯雖然在“筆墨紙硯”的排次中位居殿軍，但從某一方面來說,，卻居領(lǐng)銜地位,，所謂“四寶”硯為首，這是由于它質(zhì)地堅實,，能傳之百代的緣故,。特別是一些雕硯，造型古雅,，圖案生動,，令人愛不釋手。

硯有石硯、陶硯,、磚硯,、玉硯等種類之分，中國四大名硯之稱始于唐代,，它們是端硯,、歙硯、洮硯,，紅絲硯,。最負(fù)盛名的是廣東產(chǎn)的端硯和安徽產(chǎn)的歙硯?！竟磐媸詹厣嫌蜩b】

其他文房之寶

鎮(zhèn)紙

刀錐皆見末,，汝鈍類模棱,。

及與飄風(fēng)會,，方多鎮(zhèn)物稱,。

卷舒勞重寄，著作得良朋,。

自古安劉者,，都無文學(xué)能。

——清代陳恭尹《鎮(zhèn)紙》

鎮(zhèn)紙是中國古代傳統(tǒng)工藝品,，與筆墨紙硯四寶相類,，鎮(zhèn)紙可稱為古代文人文房中的“小五”。最初的鎮(zhèn)紙是不固定形狀的,，古代文人在書房中,，常將小型的青銅器、玉器放在案頭欣賞,，同時用來壓紙或者壓書,，由此出現(xiàn)了鎮(zhèn)紙，又稱紙鎮(zhèn),、鎮(zhèn)尺,。

硯滴

鑄出爬沙狀,，兒童競撫摩。

背如千歲者,，腹柰一輪何,。

器蛟瓶罌小，功于幾硯多。

所盛涓滴水,，后世賴馀波,。

—— 宋代劉克莊《蟾蜍硯滴》

硯滴又稱水滴、書滴,，是一種古老的傳統(tǒng)文房器物,，貯存硯水供磨墨之用。硯滴的出現(xiàn)與筆墨的使用和書畫的興起有關(guān),?！肮湃藷o水滴，晨起則磨墨,，汁盈硯池,，以供一日用，墨盡復(fù)磨,，故有水盂,。”最遲在東晉時期,，就出現(xiàn)了各種形狀的水盂,，人們在使用中發(fā)現(xiàn)，用水盂往硯里倒水時,，往往水流過量,，于是出現(xiàn)了便于掌控水量的器物，這就是硯滴,。硯滴也稱水滴,、水注、書滴,、蟾注等,，有嘴的叫“水注”，無嘴的叫“水丞”,。

筆筒

筆之在案,，或側(cè)或頗,，

猶人之無儀，筒以束之,，

如客得家,，閑彼放心，歸于無邪,。

——明代朱彝尊《筆筒銘》

筆筒是一種最為常見的置筆用具,，一般呈圓筒狀,，材質(zhì)多樣，可見竹,、木,、瓷、漆,、玉,、象牙、紫砂等,，是文人書案上的常設(shè)之物,。在古代，筆筒以其藝術(shù)個性和較高的文化品位,，受到文人墨客的青睞,。

筆筒是中國古代除筆、墨,、紙,、硯以外最重要的文房用具，大約出現(xiàn)在明朝中晚期,。筆筒因使用方便,，很快就風(fēng)靡天下，至今仍盛而不衰,。

筆洗

筆洗是一種傳統(tǒng)工藝品,，屬于文房四寶筆、墨,、紙,、硯之外的一種文房用具，是用來盛水洗筆的器皿,，以形制乖巧,、種類繁多、雅致精美而廣受青睞,。筆洗有很多種質(zhì)地,，包括瓷、玉,、瑪瑙,、琺瑯、象牙和犀角等,，基本都屬于名貴材質(zhì),，最常見的是瓷筆洗。

筆洗除了實用價值之外，因其雅致精巧,、造型裝飾各有千秋,，深得追求優(yōu)雅和精致生活情趣文人墨客的喜愛。

筆架

刻畫峰巒勢，尸功翰墨余,。

鎖窗閒晝永,，高臥數(shù)中書。

——宋代劉子翚《書齋十詠·筆架》

筆架亦稱筆格,、筆擱,，即架筆之物也，為文房常用器具之一,。書畫中在構(gòu)思或暫息時借以置筆,，以免毛筆污損他物，為古人書案上最不可缺少之文具,。

筆架的材質(zhì)一般為瓷,、木、紫砂,、銅,、鐵、玉,、象牙,、水晶等。其中實用性的筆架以瓷,、銅,、鐵最為普遍，觀賞性的則以玉筆架最為典型,。式樣則尤為繁多,，一般有掛式與擱式兩種，分別稱筆掛與筆擱,。筆掛是用竹木制成的架子,，可以倒懸筆管，做晾筆用,；筆擱是擱筆之物,，根據(jù)不同形狀，亦稱筆枕,、筆山,，也有稱筆床,，清朝還出現(xiàn)了筆船。

臂擱

何來臂擱制雅宜，色古質(zhì)樸非新奇,。

——清代弘歷《宋瓷臂擱》

臂擱是古代文人用來擱放手臂的文案用具,。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外，墊著臂擱書寫的時候,，也會使腕部感到非常舒服,，特別是抄寫小字體時。因此,，臂擱也稱腕枕,。

臂擱不是文房中的必需品，而是奢侈品,。文人墨客們在炎熱的夏日揮毫潑墨時,，將臂擱枕于臂下，一來可防止臂上汗水洇紙,，二來由于竹子性涼,，有祛暑功效，可得一時清爽,，因而也有人管竹臂擱叫“竹夫人”,。

印泥

藕絲抽緒軟于綿,。調(diào)朱朱更妍。

汝窯分貯到郎邊,。丹心和粉顏,。

斑竹管，浣花箋,。玉臺新詠傳。

小紅名記手親鈐,。已教郎意憐,。

——清代汪東《阮郎歸·印泥》

印泥（也稱印肉）是我國特有的文房之寶，無論是文件簽署,，還是歷史文物以及金石書畫之鈐記,，都需要使用印泥。據(jù)史書記載,，人們采用水調(diào)蜂蜜,、朱砂等方法,，將印章印在紙上，這就是印泥的雛型,。由于水干后朱砂易脫落,，到了明代，人們開始使用油調(diào)朱砂,，之后便漸發(fā)展成如今的印泥了,。

印泥是書畫家創(chuàng)作活動中不可或缺的作品，是傳達印章藝術(shù)的媒介物,。印泥的質(zhì)量優(yōu)劣,，直接影響到印章藝術(shù)所表達的效果。好的印泥,，紅而不燥,，沉靜雅致，細膩厚重,。印在書畫上色彩鮮美而沉著,，有立體感，時間愈久,，色澤愈艷,。質(zhì)地差的印泥，印出來則顯得色澤灰暗或淺薄,，有的油跡浸出,，使印文模糊。

明代文人屠隆在《考槃余事》一書中,，一共列舉了45種文具,。包括筆格、研山,、筆床,、筆屏、筆覘,、水中丞,、水注、硯匣,、印章,、圖書匣、印色池,、糊斗,、蠟斗、壓尺,、貝光等,，再加筆墨紙硯,，總數(shù)就達49種之多。

文房清玩除了無數(shù)精詞絕句通過它們表現(xiàn)出來之外,，本身就是十分具有文化內(nèi)涵和精密巧思的古玩珍品,。包涵了古代文人的文心巧思和制作藝人的意匠天工，是登峰造極的銘心絕品和極為雅致的文物,，最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精髓,。

如今，這些文房用品更多是作為收藏品出現(xiàn),，我們?nèi)粘Ｊ褂玫奈姆坑镁咴缫驯槐憬莸膱A珠筆,、塑料尺、筆記本等代替,。雖然如此,，但古代文房用品所蘊含的中華文化內(nèi)涵是我們永遠不能拋棄并且應(yīng)該繼續(xù)傳承下去的。