中東地區(qū)的特點是經(jīng)濟基礎(chǔ)不穩(wěn)定,,社會秩序經(jīng)常崩潰,。 一方面,綠洲農(nóng)業(yè)的分散,、孤立,、封閉和相互聯(lián)系相互影響,。綠洲部落的特點就是,遇到客人,,客大則為好客的主人,,客小則為蒙面的匪徒。而且綠洲部落本身就極大束縛了部落成員,。無利為民,,有利為匪,十分可怕,。 一方面,,少量的肥沃平原又不足以維持穩(wěn)定。好不容易建立起的秩序往往迅速被打破,。被打破的秩序是什么秩序呢,?勤勞秩序的秩序,遵紀守法的秩序,,安分守己的秩序,。欺負人成了正道理,這社會就非?;靵y了,。 在緊缺經(jīng)濟同時又道德無能的環(huán)境下,一切資源都是按照暴力分配的,。在這種環(huán)境下,,肌肉力量不足的女性自然就失去了軍事地位,也就失去了經(jīng)濟地位,,進而失去了政治地位,。于是不可避免地淪落為財產(chǎn)。 作為財產(chǎn),,被看得很緊,,不是很正常嗎? 相比之下中國的氛圍就輕松多了,。漢代社會流行的傳統(tǒng)是妻子掌管財務(wù),。未成家以前是母親掌管,成家以后是妻子掌管,。兩代人沒分家之前則是長嫂負責家庭財務(wù),。財產(chǎn)?誰是財產(chǎn),?你的財產(chǎn)都在你老婆手里攥著呢,。 戰(zhàn)國社會改革的手段之一,就是打破氏族部落的約束,建立獨門獨戶的小家庭,。在一個小家庭里,,只能充分發(fā)揮每個人的能力,無法忍受將女性做為財產(chǎn)禁錮起來的損失,。 這種改革在古代綠洲農(nóng)業(yè)環(huán)境下是不可能持久的,。在古代草原部落環(huán)境里也是不可能持久的。 同樣也正是因為半干旱地區(qū)的經(jīng)濟格局和社會格局,,宗教才有存在意義,。因為他們沒有辦法維持穩(wěn)定的社會秩序,純粹依靠暴力手段進行統(tǒng)治成本又太大,,唯一的辦法就是依托暴力建立宗教,。這也是當?shù)刈诮炭傆星致孕缘囊蛩刂?。?qū)趕羊群啃食青苗這種侵略性手段很常見,。 所謂“戎狄獸心,不以義親,。強則侵暴,,弱則內(nèi)附”,并不是種族如此,,而是經(jīng)濟環(huán)境造成了這樣的后果,。隨著時代發(fā)展,這種問題是可以解決的,。 |
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