有些人,，漫不經(jīng)心向我詮釋著人性的復(fù)雜,；

          有些事,，悄無聲息向我傳遞出生活的溫暖……

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                                         ——覃煒明

 

行紀(jì)|這個(gè)地方叫“雞講”

文|覃煒明

前邊的話：

這些年,，因?yàn)槁殬I(yè)關(guān)系,，我先后去過國內(nèi)一些地方,。曾經(jīng)打算在完成《活在吾鄉(xiāng)》 以后，計(jì)劃寫一些這些年我和一些城市的關(guān)系,、和一些地方的朋友人情來往的關(guān)系的文字,，作為下一本書的文字資本,。但是因?yàn)椤痘钤谖徉l(xiāng)》，我認(rèn)識了一位走南闖北的朋友,，進(jìn)入她的QQ空間,，讀了她的上千篇紀(jì)錄她十年游蹤的日記，我發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在不太適合寫這這些文字了,。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)朋友為了了解一個(gè)地方,，先后可以去十次八次，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情,、乃至宗教文化，甚至和當(dāng)?shù)氐木用癯蔀橛H密朋友……而我這些年,，所謂跑的地方,，根本就是腳步匆匆，連走馬看花都說不上,，而且很多地方都沒有去過第二次，這樣的情況下怎么能夠有資格寫出自己和這些地方的關(guān)系,？

因?yàn)檫@樣的心態(tài),，我現(xiàn)在連寫行紀(jì)的信心都沒有了，但是對一些曾經(jīng)去過的地方,，總有些念念不忘,，突然就想曬一曬一些舊文,，給自己打一下氣,，或者可以為自己壯一下膽,，行下去，寫下去,。

 希望朋友們讀了,，給一點(diǎn)鼓勵吧。

                            —— 覃煒明

一直以為西江千戶苗寨和自己生活的西江有什么關(guān)系,。到了凱里一打聽，才知道此“西江”和我曾經(jīng)關(guān)注的“西江”全無關(guān)系,。

西江千戶苗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓,，距離黔東南州州府凱里只有一個(gè)多小時(shí)的車程,。我們從荔波到凱里，走了一個(gè)下午,，晚上就住在凱里。我入住酒店第一件事是用手機(jī)搜索一下“身邊的人”,，隨心所欲的“挑逗”,，居然有幾個(gè)熱心的本地人為我介紹起西江千戶苗寨,。

原來西江千戶苗寨是由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片的村寨，堪稱目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨,?！拔鹘笔敲缯Z“雞講”的音譯,，意思是苗族西氏支系居住的地方,。這個(gè)解釋顯然和我心中的“西江”概念想去十萬八千里,。

西江千戶苗寨是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方,。據(jù)說早在清朝咸豐年間西江千戶苗寨就有苗族居民600多戶，據(jù)2005年的最新統(tǒng)計(jì),，西江千戶苗寨共有住戶1288戶，人口近6000人,?？梢姴坏珰v史悠久,，而且早負(fù)盛名,。

第二天早上我們驅(qū)車前往這個(gè)早已名聲在外的村寨,。

汽車一離開凱里城區(qū)，沿途已經(jīng)四處可見苗家的吊腳樓,，星星散散，或沿河布局,，或依山而就,。據(jù)導(dǎo)游周露在車上介紹,，苗族的歷史悠久,，在中國古代典籍中,，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載,，苗族的先祖可追溯到原始社會時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落（蚩尤和炎帝、黃帝一同是中華民族的共同祖先,，即中華三祖）。商周時(shí)期,，苗族先民便開始在長江中下游建立“三苗國”，從事農(nóng)業(yè)稻作,。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）,、至黔（貴州）,、至滇（云南）。苗族有自己的語言,，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先苗族有自己民族文字,，《苗族古歌》記載了苗族先民因逃避戰(zhàn)爭和朝廷的追殺與民族文化遷徙秘密等暴露予敵人，不得不將文字焚燒,，抹去,，當(dāng)僅有的那些為數(shù)不多的知識分子去世后，文字也隨之丟失,，留下的只有現(xiàn)在的那寫在衣服上的文字,。

苗族是一個(gè)不斷被驅(qū)趕甚至被消滅的民族，但他們一直沒有對信念和天主的放棄,，自五千年前開始,，爬山涉水，經(jīng)歷千難萬苦,，從中原逃到云貴高原和世界各地,，朝著太陽落坡的地方尋找故鄉(xiāng)，用血養(yǎng)育古歌和神話,，沒有怨恨，把懸崖峭壁當(dāng)做家園,，梯田依山而建，信仰萬物,，崇拜自然。因?yàn)榕c自然親近,，關(guān)于苗族也有很多神秘傳說和一些禁忌,，其中就有所謂“蠱惑”一說。導(dǎo)游小姐說,，“蠱”是一種苗家人敬仰的蟲,，很多古老的苗家都有供奉“蠱”,，進(jìn)入這樣的苗家,，如果看到這家環(huán)境特別干凈,，又有幾分說不清的氣氛，就可能有供奉著“蠱神”,，在這里最好不要輕易觸摸人家的物品特別是祭器,。

我們看到的苗族的房子,，瓦脊一律白色,，上邊都有一個(gè)牛角造型。導(dǎo)游說,，那是真的牛角，苗族認(rèn)為曾經(jīng)幫助他們開荒維持生計(jì)的水牛是神,，每家每戶建房子的時(shí)候都要用他們家已經(jīng)故去的水牛的骨頭熬成骨膠,，和著潔白的顏色涂抹在自家的屋脊上,，而中間的牛角就是自家水牛的牛角。苗家人認(rèn)為水牛是他們的保護(hù)神,，所以苗家的寨子到處都用牛角裝飾,。

貴州有民謠：天無三日晴,，地?zé)o三里平，人無三分銀,。說的是貴州雨水多,、山多,、老百姓錢少。但是導(dǎo)游說,，自從我們一行人進(jìn)入貴州，這里就不再下雨,。我們進(jìn)入苗寨當(dāng)天,，天氣就特別好：白云，藍(lán)天,，映襯黛色的瓦,，顯出一片古樸之美。

西江苗寨,，房子全部搭建在險(xiǎn)峻的山坡上,，吊腳樓清一色木樓，鱗次而疊,。電瓶車把我們拉到對面一個(gè)山梁上看苗寨，看到的所有房子,，都是依山就勢，用木頭架起來,，基本沒有在地面挖土開坎,，房子和環(huán)境渾然一體。這樣的建筑體現(xiàn)的是苗家人和自然和諧相處的智慧,。因?yàn)樗麄兙幼〉牡胤蕉际巧綔辖锹?，一方面要依靠群居抗擊外族（包括野獸）騷擾,，一方面又不能夠以開坎挖土破壞賴以生存的自然生態(tài)，大約苗家人就是在這樣與自然的取舍中誕生了這樣的特色苗寨,。我們今天看到的千戶苗寨,，可謂典型的體現(xiàn)生態(tài)文明代民族建筑,。難怪不少到苗寨的人，都要站在山腰這個(gè)平臺,，以苗寨為背景留影；而這里更有一批本地居民以攝影為業(yè),，一旦你站到了照相的位置,，他們就會主動舉起相機(jī)為你攝影并現(xiàn)場將照片打印出來,，很多人看他們?yōu)樽约号南碌恼掌缓懿诲e,，就會以10元不等的價(jià)格買下自己的照片。

傳說苗寨同胞好客,，節(jié)日或平時(shí)，客人來到苗家,，全家老少都熱情接待,。主人雙手捧來一碗碗香噴噴的米酒,，敬給客人喝,以示對客人的歡迎。若遇節(jié)日請酒迎客,禮節(jié)更十分隆重,。據(jù)導(dǎo)游提醒，進(jìn)入苗寨,，一旦遇上主人敬酒，如果你酒量平平,，千萬不要用手接苗家人遞上來的杯子，特別是牛角做的酒角,，因?yàn)榕＝茄b酒量很大，一般都有半斤八兩,，客人一旦接杯,，按照風(fēng)俗一定要一口把酒喝干,，否則就被認(rèn)為是對他們的不敬。主人生氣,，客人怎么會好受？聰明的辦法是把手放到口袋里,，用嘴在酒角上輕輕一珉,，主人和客人就會皆大歡喜。據(jù)說苗家的米酒,，有一個(gè)別稱叫“咣啷倒”，喝入嘴時(shí)候好像很淡,，喝完出門就會“咣啷”一聲倒下去,。我們在觀看表演節(jié)目的時(shí)候，苗家姑娘給前排的游客敬酒,，大約大家被導(dǎo)游打過“預(yù)防針”,，真的沒有人敢接苗女的酒角，所有人只是輕輕的伸出嘴唇在酒角上珉一下,。

苗胞能歌善舞，進(jìn)入苗寨,，歌舞表演是一定要看的。他們的表演基本是“原生態(tài)”,，裝飾舞臺的道具是南瓜,、酒壇,，銅鼓、花雨傘,，演出的演員是寨子居民。剛才還素顏朝天的苗女,，轉(zhuǎn)眼出來華麗驚艷,，歌舞水平完全可以和專業(yè)團(tuán)體表演不相伯仲。特別是一批本地老人上臺演唱苗語歌曲,，其中古樸得原汁原味的歌聲,，讓人隱隱感受到這個(gè)民族獨(dú)有的生存底氣,。

苗家人善歌舞，其實(shí)和他們的生活習(xí)俗關(guān)系很大,。進(jìn)入苗寨的博物館，知道苗寨節(jié)日特別多：壹月蘆笙節(jié),，二月祭橋節(jié),，三月開秧門,，四月四月八，五月爬坡節(jié),，六月吃新節(jié)，乞巧節(jié),，祭樹神,，苗年節(jié)……凡節(jié)必有儀式,，必有歌舞，就是這樣月月不斷的節(jié)日,，形成了苗家人喜歡歌舞的習(xí)慣,，也正是這樣的歌舞,，構(gòu)成了苗家人生活的自信,、自尊，千百年來,，生生不息,，在人和人、人和自然的博弈中,，世代繁衍生息,。

               2012-12-10