近日開(kāi)展的“守正見(jiàn)真——靳尚誼素描藝術(shù)研究展”系統(tǒng)梳理展示了一位藝術(shù)大家如何從初識(shí)人物結(jié)構(gòu)，到心手相應(yīng)完成創(chuàng)作的全過(guò)程,。展廳中數(shù)以百計(jì)的紙本素描作品,，包括人物肖像寫(xiě)生以及創(chuàng)作手稿、草圖,，詳實(shí)而清晰地集中體現(xiàn)了靳尚誼的藝術(shù)面貌,、思想脈絡(luò)以及演變過(guò)程,。

抽象美是基于素描的真實(shí)

素描作為從西方引入中國(guó)的藝術(shù)種類，歷時(shí)百余年,，如何正視素描,、注重素描，一直被認(rèn)為是解決油畫(huà)寫(xiě)生乃至于創(chuàng)作當(dāng)中實(shí)際問(wèn)題的關(guān)鍵因素,。作為中國(guó)油畫(huà)的領(lǐng)軍人物,，靳尚誼始終堅(jiān)持從藝術(shù)的本體語(yǔ)言出發(fā)，著重解決油畫(huà)本土化,、油畫(huà)時(shí)代特征等相關(guān)課題,。他以現(xiàn)代中國(guó)的視角對(duì)照歐洲寫(xiě)實(shí)主義，以中國(guó)的水墨傳統(tǒng)對(duì)照西方古典主義繪畫(huà),，為當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)提供了重要的思考模式和實(shí)踐指導(dǎo),。

京城西郊（素描） 1953年 靳尚誼

談及對(duì)素描的認(rèn)識(shí)，靳尚誼表示,，素描是油畫(huà)藝術(shù)的造型基礎(chǔ),。研究素描就是研究西方造型藝術(shù)體系，素描是西方藝術(shù)體系的基礎(chǔ),。要了解西方的藝術(shù)體系,，就要從素描入手。因?yàn)槲鞣襟w系的抽象美是由寫(xiě)實(shí)里來(lái)的,，所以素描作為基礎(chǔ)的重要性就體現(xiàn)在這里,。如果不懂得“寫(xiě)實(shí)”，就不會(huì)知曉油畫(huà)中的抽象美是什么,。因?yàn)閭鹘y(tǒng)和現(xiàn)代都是一個(gè)體系,，只是表達(dá)的方式不一樣、風(fēng)格不一樣而已,，判斷它好壞的標(biāo)準(zhǔn)是一樣的,。抽象藝術(shù)不能完全脫離于對(duì)真實(shí)的認(rèn)識(shí)，正是因?yàn)榛谒孛璧恼鎸?shí)才有可能得到抽象美,。

對(duì)結(jié)構(gòu)的初識(shí),、實(shí)踐、貫通

中國(guó)的早期素描教學(xué)主要受徐悲鴻引入的法國(guó)素描體系和馬克西莫夫帶來(lái)的俄羅斯契斯恰科夫素描體系的雙重影響,。馬克西莫夫的素描教學(xué)在中國(guó)第一次提出了“結(jié)構(gòu)”這個(gè)概念,，它改變了中國(guó)人認(rèn)識(shí)對(duì)象的方法，使中國(guó)的油畫(huà)家能夠透過(guò)表面的光影認(rèn)識(shí)對(duì)象形的本質(zhì)和體積之間的聯(lián)系,。靳尚誼正是從這兩個(gè)素描體系中全面理解了西方素描造型體系的特質(zhì)。他在《認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)》里詳細(xì)回憶了他學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程：“如果想準(zhǔn)確地畫(huà)出人體素描的結(jié)構(gòu),，首先要從研究骨骼開(kāi)始,，因?yàn)楣穷^是人的架子，人體就是骨骼與肌肉的連接。馬克西莫夫告訴我們,，人體是散的,、亂的和軟的，用現(xiàn)在的話說(shuō)是沒(méi)有中心,，因此畫(huà)人體,，不懂結(jié)構(gòu)就不可能準(zhǔn)確?！?nbsp;

但真正將結(jié)構(gòu)法付諸實(shí)踐,，并最終融會(huì)貫通，靳尚誼仍耗費(fèi)了七八年時(shí)間,。1957年,，靳尚誼被分配到版畫(huà)系，與李樺,、古元,、黃永玉、伍必端同處一系,。在版畫(huà)系的5年中,，靳尚誼反復(fù)地畫(huà)人體、頭像,、骷髏頭,，通過(guò)刻苦訓(xùn)練，試圖真正掌握“結(jié)構(gòu)法”,。完成從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程異常困難,。他說(shuō)：“記不清自己畫(huà)了多少?gòu)埶孛瑁蚁肟傆猩先f(wàn)張吧,?！?962年，靳尚誼從版畫(huà)系調(diào)入中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系第一工作室（吳作人工作室）,，開(kāi)始素描和油畫(huà)的教學(xué)工作,。也是在60年代初期，靳尚誼終于感覺(jué)自己“過(guò)了素描這一關(guān)”,，此后他開(kāi)始進(jìn)入探討東西方繪畫(huà)語(yǔ)言和文化精神特征的藝術(shù)階段,，在他的油畫(huà)中尋找中國(guó)文化內(nèi)涵與西方油畫(huà)技巧融合的可能性。即便如此,，靳尚誼的素描實(shí)踐也一直沒(méi)有停止,，他一直畫(huà)人物頭像，希望能徹底把表面的光影和內(nèi)在的結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái),，這一過(guò)程又大約用了15年,。靳尚誼說(shuō),，他的素描實(shí)踐分3個(gè)階段，而這遞進(jìn)的3個(gè)階段也貫穿了新中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展過(guò)程,。

本次展覽用了大部分的章節(jié)來(lái)展現(xiàn)靳尚誼藝術(shù)探索期的艱辛努力成果,，包括大量人像、人體寫(xiě)生和對(duì)于人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究和大量速寫(xiě)作品,，這些對(duì)素描長(zhǎng)期且深入的研究成果,，無(wú)疑為靳尚誼在油畫(huà)藝術(shù)中的后續(xù)探索夯實(shí)了基本功。而素描創(chuàng)作與油畫(huà)創(chuàng)作之間密不可分的關(guān)聯(lián),，則集中表現(xiàn)在展覽的“創(chuàng)作實(shí)踐”部分,，在這個(gè)展廳，靳尚誼的油畫(huà)代表作《畫(huà)家黃賓虹》《晚年黃賓虹》《畫(huà)家詹建俊》等作品如何從草圖中一步一步生發(fā),、修改乃至成形的完整創(chuàng)作過(guò)程,，都以詳細(xì)直觀的方式呈現(xiàn)在觀者面前，更加凸顯了素描在靳尚誼油畫(huà)創(chuàng)作中的重要作用,。

中國(guó)美協(xié)副主席何家英認(rèn)為,，靳尚誼的素描既把結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，又充分表現(xiàn)感覺(jué)與靈性,，從而讓虛與實(shí)拉開(kāi)距離,。“當(dāng)講到結(jié)構(gòu)的時(shí)候,，靳先生特別強(qiáng)調(diào),，我們對(duì)結(jié)構(gòu)的了解往往是模糊的。這種結(jié)構(gòu),，哪怕一個(gè)眼睛的轉(zhuǎn)折,、眼球和眼皮的關(guān)系，都是結(jié)構(gòu),。但是靳先生強(qiáng)調(diào)的結(jié)構(gòu)是要把每個(gè)部位都能夠串聯(lián)起來(lái),。所以在對(duì)素描的認(rèn)知上，非常重要的就是我們需要認(rèn)識(shí)各種關(guān)系——虛實(shí)關(guān)系,、明暗關(guān)系,、主次關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系……各種關(guān)系,，才構(gòu)成素描的藝術(shù)語(yǔ)言,。”何家英說(shuō),。

素描包含了除色彩以外的一切繪畫(huà)的要妙

在中央美院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任,、教授唐勇力看來(lái)，素描不僅具有基礎(chǔ)的意義,，而且具有獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)意義,?！氨敬握褂[讓我們看到了老一輩藝術(shù)家對(duì)于創(chuàng)作的執(zhí)著，而且從草圖素描稿開(kāi)始,，每一幅作品的創(chuàng)作都不是一稿完成，都經(jīng)過(guò)了數(shù)遍的思考,、一步一步地推敲呈現(xiàn)在我們面前,。這不禁讓我們這一代人或者更年輕的一代人，思考我們?cè)趺磳?duì)待創(chuàng)作的問(wèn)題,?！碧朴铝μ寡裕斑@次素描展對(duì)我們的啟示非常大：到了現(xiàn)代,，素描究竟有什么意義,？通過(guò)靳尚誼的成長(zhǎng)與素描研究道路，我仍然這樣認(rèn)為：一個(gè)好的畫(huà)家,，一定要有好的素描的學(xué)習(xí)途徑,。”

談及“當(dāng)下如何來(lái)看素描的意義”的問(wèn)題,，展覽總策劃,、中國(guó)藝術(shù)研究院油畫(huà)院院長(zhǎng)楊飛云的回答是：“很重要，是我們每天要面臨的問(wèn)題,?！贬槍?duì)今天有些人把素描看成是初級(jí)的習(xí)作，而忽視了素描的造型原理是達(dá)到一定藝術(shù)水平的根本保障,，靳尚誼的素描作品清晰系統(tǒng)地展示了成為他純正典雅的高水平藝術(shù)背后的繪畫(huà)精要,，同時(shí)讓公眾看到素描也包含著除了色彩以外的一切繪畫(huà)的要妙?！霸煨鸵欢ㄊ墙馄式Y(jié)構(gòu)在幾何形體構(gòu)造上的落實(shí),，然后再投放到空間透視中呈現(xiàn)的一種表現(xiàn)力?！睏铒w云說(shuō),。而今，承載這種表現(xiàn)力的素描,，已經(jīng)不再是基礎(chǔ)或習(xí)作,，它已經(jīng)“裂變”為觀念、創(chuàng)新,、個(gè)性,、風(fēng)格的探索基點(diǎn)，美術(shù)創(chuàng)作者都應(yīng)該自覺(jué)地,、主動(dòng)地在素描的基礎(chǔ)之上再去尋找自己的位置,、表現(xiàn)自己的情感,。

盡管靳尚誼的每一件優(yōu)秀的素描與油畫(huà)作品早已被大家熟知，其藝術(shù)思想,、教學(xué)論述和造型原理的透徹思考也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，但中國(guó)美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)主任尚輝認(rèn)為：“此次展覽是靳尚誼先生藝術(shù)展覽中最重要的一次，因?yàn)樗谝淮稳嬲故玖私壬乃孛杷囆g(shù),，并讓我們對(duì)以靳先生為代表的這一代人在推動(dòng)素描,、造型藝術(shù)發(fā)展所做的努力有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)?！?/p>