呼猿洞在武林山,。晉慧理禪師，常畜黑白二猿,，每于靈隱寺月明長(zhǎng)嘯,，二猿隔岫應(yīng)之，其聲清?,。后六朝宋時(shí),，有僧智一仿舊跡而畜數(shù)猿于山，臨澗長(zhǎng)嘯,，則群猿畢集,，謂之猿父。好事者施食以齋之,，因建飯?jiān)程谩＝窈诎锥成性?。有高僧住持,，則或見黑猿，或見白猿,。具德和尚到山間,，則黑白皆見。余于方丈作一對(duì)送之：“生公說法,，雨墮天花,，莫論飛去飛來(lái)，頑皮石也會(huì)點(diǎn)頭,?；劾韰⒍U,，月明長(zhǎng)嘯，不問是黑是白,，野心猿都能答應(yīng),。”具和尚在靈隱,，聲名大著,。后以徑山佛地謂歷代祖師多出于此，徙往徑山,。事多格迕,，為時(shí)無(wú)幾，遂致涅?,。方知盛名難居,，雖在緇流，亦不可多取,。

　　陳洪綬《呼猿洞》詩(shī)：

　　慧理是同鄉(xiāng),，白猿供使令。以此后來(lái)人,，十呼十不應(yīng),。

　　明月在空山，長(zhǎng)嘯是何意,。呼山山自來(lái),，麾猿猿不去。

　　痛恨遇真伽,，斧斤殘怪石,。山亦悔飛來(lái)，與猿相對(duì)泣,。

　　洞黑復(fù)幽深,，恨無(wú)巨靈力。余欲錘碎之,，白猿當(dāng)自出,。

　　張岱《呼猿洞》對(duì)：

　　洞里白猿呼不出，崖前殘石悔飛來(lái),。