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5,、齋宮 天壇齋宮修建于永樂十八年（1420年），坐落在祈谷壇的西南隅,，坐西朝東面向祭壇,，以示對天虔誠。建筑屋頂使用了比黃琉璃瓦低一級的綠琉璃瓦,，體現(xiàn)了帝王虔恭敬天之意,。 明清規(guī)定,，只有宮殿,、陵墓及奉旨興建的壇廟才可用黃色琉璃瓦頂，搜用者處極刑,?？讖R、關(guān)帝廟是例外,，兩者都受過帝王放封,。綠色玻璃瓦頂在故宮中是第二等級，為太子居住的房屋所用,。藍(lán)色,，天壇采用，藍(lán)色琉璃瓦象征天空,，便于天子祭天時(shí)與天交流,，等級高于黑色。黑色,，五行中象征水,，藏書樓不能失火，故宮文淵閣及寺觀藏經(jīng)樓頂都用黑色,，寓意“水壓火”,。黑色作屋頂，等級最低,，民居普遍采用,。
齋宮的位置在天壇的西邊，如果按北京四合院的布局來對比,，齋宮就是西廂房啊,，堂堂天子怎么屈居西廂房呢？問題就在于他自命天子啊，天壇是祭天的所在,，祭天,，老天是父親，祈年殿,、圜丘壇,，這些祭祀圣地，坐北朝南,?；实弁司犹熳又唬荒茏鞒瘱|,，住西廂房了,。 齋宮的鐘樓掛倆鐘，齋宮一進(jìn)門的北邊是鐘樓,，下面的介紹牌明確寫著這里面的鐘是乾隆時(shí)期的,。難道永樂建齋宮時(shí)，就沒有鐘,？當(dāng)然有啊,，它啊，在鐘樓的二樓,，人家才是真的齋宮大鐘,。我們現(xiàn)在能看到的的確是乾隆時(shí)的鐘，不過它原來不住這里,，在哪,？在外壇門，圜丘壇門的東南,，那里原本有個(gè)鐘樓,，是皇帝回宮時(shí)，敲鐘作為祭祀禮儀用的,，后來,，這鐘樓都塌了，這鐘就拆遷進(jìn)了齋宮,，堂而皇之的住到了齋宮的一樓,。 大家都知道。北京中軸線的北端是鐘鼓樓,，暮鼓晨鐘既是北京城每天報(bào)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn),，也是一種禮儀大典的象征。中國人從古至今,，都十分講究語言文字的引申之義,。 說到'暮"字，大多會先想到"英雄遲暮"、"美人遲暮",；說到"晨",。我們一定會聯(lián)想到朝氣蓬勃，還有那句著名的"你們是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽",。 是不是,，從這個(gè)角度出發(fā)，皇帝不希望他的社稷有遲暮之年,。所以不設(shè)鼓樓在天壇呢,？不但如此，北京的地壇和歷代帝王廟也都不設(shè)鼓樓,。 大祀,、中祀、小祀 古代帝王祭祀活動主要分為祀天,、祭地,、享太廟（人）三種。隋唐以后,，逐漸將祭祀活動分為三類,，即大祀,、中祀,、小祀。中祀之稱始見于《隋書》,，此后立項(xiàng)各有不同,。 明清時(shí)期，也對于祭祀有著明確的禮法規(guī)矩,。清沿古制,，祀禮也分三等，即：大祀,、中祀,、群祀。凡祭祀圜丘,、方澤,、祈谷、常雩,、太廟,、社稷，列為大祀,。清世祖定鼎北京,，規(guī)定每年共舉行十三項(xiàng)大祀。即：每年正月上辛日于南郊祈年殿祭祀皇天上帝，為民祈谷,；冬至日于南郊圜丘壇大祀昊天上帝,；夏至日于方澤祭祀皇地祇；春秋仲月上戊日行祭大社,、大稷,；孟春、孟夏,、孟秋,、孟冬享太廟，歲暮祫祭,；春秋上丁日祭先師孔子等,。凡大祀，皆由皇帝親祭,，若國有大事,， 則遣官告祭，各按規(guī)定之期行祭,，祭前齋戒三日,。 這其中，十三項(xiàng)大祀,，天壇就獨(dú)占三項(xiàng)：冬至圜丘臺祭天,、正月上辛日（正月的第一個(gè)辛日，2021年正好時(shí)正月初一,，2月12日）祈年殿祈谷,、四月吉日圜丘壇祈雨。這常雩之禮,，原本是中祀,，乾隆定位大祀。
乾隆有詩說齋宮的防御：守德由來勝守險(xiǎn),，當(dāng)年何事塹防門,。”,，他是諷刺以前的皇帝們,，他就忘了，他爹雍正爺,，因?yàn)楹ε卤淮?，還在紫禁城設(shè)立齋宮，稱為"內(nèi)齋",，把嚴(yán)格的天壇齋宮齋戒三天,，硬生生改為了"內(nèi)齋"兩天半,，只在天壇齋戒半夜。就算是兩道御溝把守,，乾隆他爹也不放心,，乾隆又怎么可以笑話前朝皇帝呢？ 6,、隨墻門和走牲道 在西天門的南側(cè)有一個(gè)小隨墻門,，它是干什么用的呢？其實(shí),，這樣的隨墻門在天壇內(nèi)壇西邊有兩道,。一道在西天門的南側(cè)，現(xiàn)在雖然鎖著,，但還保留著,。另一道，就在廣利門的南側(cè),，現(xiàn)在已經(jīng)看不到了,。 這兩道門，其實(shí)是祭祀的牲畜到宰牲亭的道路,。 之前,，咱們從廣利門路過時(shí)候，說了廣利門外是天壇的犧牲所,。那些祭祀需用的牲畜怎么送到各個(gè)祭天,，就要考慮運(yùn)送路線既要方便，還不能和皇帝的祭祀路線沖突了,，也就必須設(shè)計(jì)專門的路線,，這就是走牲道的由來,。 天壇的走牲道有兩條,，這就和天壇的構(gòu)成有關(guān)。咱們現(xiàn)在看到的天壇實(shí)際是兩處祭壇,，祈年殿是一處,，圜丘壇是一處。 祈年殿建于明·永樂十八年（1420）,，初名“大祀殿”,，為一矩形大殿，用于合祀天,、地,。嘉靖二十四年（1545）改為三重檐圓 殿，殿頂覆蓋上青,、中黃,、下綠三色琉璃,，寓意天、地,、萬物,，并更名為“大享殿”,。清·乾隆十六年（1751）,，改三色瓦為統(tǒng)一的藍(lán)瓦金頂，定名“祈年殿”,，是孟春（正月）祈谷的專用建筑,。
無論是"大祀殿",、"大享殿"、還是現(xiàn)在眾所周知的"祈年殿",，一直都是祭祀的重要場所,。既然是祭祀重地，就離不開祭祀的犧牲品,。犧牲所不可能建在祭祀大典用地的附近,，而從犧牲所將所用牲畜送往宰牲亭和神廚，既要方便運(yùn)輸又要規(guī)避祭祀的御道,，這樣走牲道應(yīng)運(yùn)而生,。 從廣利門外的犧牲所經(jīng)過西天門南側(cè)的隨墻門，穿過丹陛橋下的橋洞（也就是民間傳說的"鬼門關(guān)"）延內(nèi)壇東墻到北宰牲亭,，這是祈谷祭祀的走牲道,。 另一條呢？就和圜丘壇祭天大禮有關(guān)了,。 始建于明嘉靖九年（1530年）,，按照南京式樣建造，用藍(lán)色琉璃磚砌成,。清乾隆十四年（1749年）擴(kuò)建,，欄板、望柱改用漢白玉,，壇面鋪石用文葉青石,。圜丘壇是主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿,、神廚,、三庫及宰牲亭，附屬建筑有具服臺,、望燈等,。 圜丘壇的神廚和宰牲亭與祈年殿的神廚、宰牲亭南北相對,，所以,，又被稱為南神廚,、南宰牲亭（現(xiàn)在還沒有對外開放）。 那么,。從犧牲所送牲畜走哪里呢,？ 是走廣利門南側(cè)的隨墻門（現(xiàn)在已不存在），走昭亨門到南宰牲亭,。這是圜丘壇祭天的走牲道,。 7、花甲門和古稀門
皇帝祈谷均需自正道（即丹陛橋）步行至祭壇,。清·乾隆三十四年(1769),，弘歷(乾隆皇帝)已達(dá)花甲之年（六十歲），感到力不從心,，特辟此門,，以減少皇帝行走之勞，稱“花甲門”,。 清·乾隆四十四年(1779),，弘歷(乾隆皇帝)時(shí)年七十，太常寺官員建議在皇乾殿西側(cè)辟一小型角門,，供皇帝祭祀行禮出入以減少步行路程,，乾隆欣然采納。但又恐子孫均走此門形成懈怠不恭,，便下詔明確“今后子孫壽達(dá)七十者方可出入此門”,，故稱此門為“古稀門”。以后,，清代各帝均無高壽,，事實(shí)上出入此門者僅乾隆皇帝一人而已。 在這里多說一點(diǎn),，乾隆皇帝是壽享89歲,，嘉慶是61歲，道光69歲,，咸豐31歲,，同治19歲，光緒38歲,，宣統(tǒng)61歲。乾隆皇帝的后代子孫都沒有活過70歲的,，這古稀門就成了天壇里面乾隆爺專用門了,。 在丹陛橋的北段，海墁大道的東西兩側(cè),，有著像庭院的大坑,，那是什么呢,？ 丹陛橋東西兩側(cè)，我們看到的券洞,，在咱們說走牲道時(shí)說過,，那就是傳說的鬼門關(guān)，其實(shí) 丹陛橋上的券洞不只這一處,。丹陛橋的北段兩側(cè)建有紅墻,，向北曲折延伸到祈谷壇東、西磚門,，形成兩個(gè)壇院,。明初在大祀殿里合祀天地，這里設(shè)置從祀神位,。為了連通東,、西壇院，丹陛橋的北端也有一道券洞,。 后來大祀殿改建為大享殿后,，舉行祈谷禮不再需要從祀神位，東,、西壇院便空置下來,。乾隆時(shí)期，在西壇院開辟“花甲門”,，券洞西口從此被礓礤坡道堵上,。 綠草茵茵的東壇院，丹陛橋北端的券洞東口依稀可見,。除了現(xiàn)在我們可以直觀看到的丹陛橋東西兩側(cè)的庭院外,，祈年殿東西兩側(cè)的配院現(xiàn)在都是公園辦公區(qū)了。
8,、地位尊貴的移民建筑 雙環(huán)亭又叫雙環(huán)萬壽亭,，原在中南海內(nèi)。截面恰似兩環(huán)相套,，亭體由兩個(gè)重檐圓亭銜接并合而成,，結(jié)構(gòu)精巧，造型新穎,，此種式樣的亭子在國內(nèi)僅存此一例,。相傳為清乾隆皇帝弘歷為祝賀母親的五十大壽，于乾隆六年（1741年）所建,。雙亭寓意兩只壽桃,，取和合、吉祥,、長壽之意,。所以兩個(gè)亭子的亭基為一對壽桃,，又俗稱“桃亭”?？赡苁枪沤ǜ呤帧袄准野唷敝械娜耸康淖髌?。亭中原掛有“風(fēng)亭月榭”、“蕙圃珠泉”匾額,，均為乾隆御筆,。1974年（也說是1975、1977年）年從中南海遷到天壇,。 之前,，咱們說過，北京原來有過五條中軸線,，這雙環(huán)亭就是從中南海中軸線搬到了紫禁城中軸線旁的天壇,，歲月變遷，它始終與中軸線有著不解之緣,。 說到乾隆皇帝的生母,，野史上傳說多多，比如承德避暑山莊漢女傳說,、伺候雍正病中漢女傳說,，最神奇的就是雍正和陳閣老換子的傳說，這個(gè)傳說包含了陳閣老家的九龍匾,、春暉堂匾,，尤其是這春暉二字，大家都知道這出自孟郊"誰言寸草心,，報(bào)得三春暉"的典故,，不是對自己的父母，何來春暉報(bào)答之義,。 野史如此,，正史也是疑竇重重?！肚迨犯濉返日访鞔_記載：“孝圣憲皇后,，鈕祜祿（一說鈕祜魯）氏，四品典儀凌柱女,。后年十三,，事世宗潛邸，號格格,?？滴跷迨臧嗽赂纾咦谏?。雍正中,，封熹妃，進(jìn)熹貴妃,。高宗即位,，以世宗遺命，尊為皇太后,，居慈寧宮,。” 而另一部《雍正朝漢文諭旨匯編》的檔案,，卻與其他正史完全不同,。根據(jù)這份檔案的記載：“雍正元年二月十四日奉上諭、尊太后圣母諭旨：側(cè)福金年氏封為貴妃,，側(cè)福金李氏封為齊妃,，格格錢氏封為熹妃，格格宋氏封為裕嬪,，格格耿氏封為懋嬪,。” 成書早于《實(shí)錄》的《永憲錄》是生活在乾隆時(shí)期的學(xué)者蕭奭撰寫的私史,，也有類似記載：“雍正元年十二月丁卯午刻,，上御太和殿。遣使冊立中宮那拉氏為皇后,。詔告天下,，恩赦有差。封側(cè)福晉年氏為貴妃,，側(cè)福晉李氏為齊妃,，側(cè)福晉錢氏為熹妃，宋氏為裕嬪,，耿氏為懋嬪,。” 這兩份記錄中的熹妃是錢氏,，而非鈕祜祿氏,。冊封大典上為何沒有那位十余年后十分顯赫的鈕祜祿氏呢？ 更詭異的是,，《清史稿》,、《玉牒》、《實(shí)錄》之中也沒有關(guān)于錢氏的名字,。 雖然咱們看著疑竇重重,，但乾隆皇帝視母極孝卻依然是有目共睹，這雙環(huán)亭就是一處見證乾隆孝心的好去處。
9,、百花亭 百花亭在天壇百花園正中,，它也不是天壇本土建筑，可是也是身份高貴,。 這百花亭原本在李鴻章祠堂里,，據(jù)說原本是為了慈禧為李鴻章賜的碑而建的。不管怎么說,，李鴻章對于大清國來說還是有功的,，所以在其死后也獲得了極高的待遇，其位于北京西總布胡同的住宅被改造為祠堂,，這可以說是清朝歷史上唯一在北京設(shè)立祠堂的漢人官吏,。除此之外，在合肥,、上海,、天津等許多城市也都建有祠堂。1978年李鴻章祠堂大門以及前院的建筑被拆掉建了一座兩層辦公小樓,，被拆除的建筑中就包括這座碑亭,，被移往天壇的這座百花亭，原來祠堂內(nèi)的建筑均為黑琉璃瓦覆頂,，搬到天壇后改為黃琉璃瓦藍(lán)剪邊,。 （西總布胡同被譽(yù)為北京最美的十大胡同之一。1931年,，梁思成與林徽因居住北總布胡同,，那所房子成了有名的“太太的客廳”） 結(jié)語：緣起緣長中軸線，600年時(shí)光流逝,，天壇看過了23位皇帝舉行過682次祭祀大禮,；南中軸線就目送23位皇帝從這條御道來來往往。雖然,，這御道尊貴無比,，這天壇尊貴無比，但是,，南中軸線還是苦難多于 閱讀更多： |
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