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大智慧:內(nèi)心不接應(yīng),,就沒有人能傷害到你,!

 至真至程 2022-09-29 發(fā)布于山東

有一個人,不遠(yuǎn)千里,,跋山涉水來問道于老子,,可是見了老子以后?
覺得老子并不是他心中想象的那種圣人,,于是百般挑剔,,言語上對老子多有冒犯和諷刺,老子一句都沒有回應(yīng)他,,這個求道的人叫士成綺,。
士成綺一吐不快,,然后揚(yáng)長而去,回到了旅館,,睡了一夜,,第二天早上又主動來向老子賠禮道歉。他說,,昨天我言語上多有冒犯,,我太不懂事了,我回去以后也不知道為什么,,我突然自己感覺到很慚愧,,很內(nèi)疚,覺得自己做錯了,,今天專門來向你道個歉,。
老子這樣告訴他的。老子說吾服也恒服,,吾非以服有服,。這句話意思是說,我的內(nèi)心的確是已經(jīng)放空了,,的確已經(jīng)放下了。我并不是因為被世俗道德所綁架才不去回應(yīng)你的,,似乎那樣顯得我很高明,。我不回應(yīng)你的真正的原因吾服也恒服,我的內(nèi)心已經(jīng)放下了,,已經(jīng)放空了,。我和外物不產(chǎn)生接應(yīng),就沒有什么能夠傷害得了我,,就沒有什么能夠刺激到我,。這是我不回應(yīng)你的真正的原因。莊子在《山木》篇也講了一個“方舟濟(jì)河”的故事,。方舟濟(jì)于河,,有虛船來觸,雖有惡心之人不怒,。在江湖上,,你駕著方舟,如果有空船飄飄蕩蕩地轉(zhuǎn)過來,,再心胸狹隘的人也不會生氣,。
那為什么呢?因為對方的船是個空船,,沒有人和你接應(yīng),。
沒有人和你接應(yīng),,你自然覺得無趣,你自然不會惱怒,。假設(shè)對方的船上有一個人,,那就不一樣了,馬上就會大呼小叫,,讓開讓開,,第二遍就會惡語相向。
第三遍的時候就會更加出言不遜,,那為什么呢,?就是你認(rèn)為對方有接應(yīng),對方會有回應(yīng),,所以說如果是空船,,沒有人會對著空船大呼小叫的,你對著空船大呼小叫,,一旦沒有人接應(yīng)你,,你所有的惡語,所有的惡念,。
都會原路返回,,只能會傷害到你自己。所以莊子在《庚桑楚》篇說,,兵莫攢于志,,鏌铘為之下,寇莫大于陰陽,,無所逃于天地之間,,所以陰陽賊之心則使之然,這一切都會原路返回,,原路返回的根本原因是你自己在害你自己,。
所以這樣的人是非常可悲可嘆的,。莊子田子方篇也講到得道之人溫伯雪子,。溫伯雪子來到了齊魯大地,很多人要求去見他,。齊魯大帝多出求道的君子,,這些君子們一而再再而三的要求要見一見溫伯雪子。
溫伯雪子實在是推辭不過,,盛情難卻,,也只好抽出一個時間接見了他們。第一天接見了一撥人,,送走他們以后,,回來就長嘆一聲,,第二天又接見了一撥人,剛送走以后,,進(jìn)到屋里面又長嘆一番,,只是覺得這些人可悲可嘆。他的弟子很納悶,,就問他說,,先生,你每見之客,,必入而嘆,,何也?
先生,,你為什么見這些人,,等他們走了以后,你都是不停地嘆息呢,?溫伯雪子說,,昔之見我者,進(jìn)退一成規(guī),,一成矩,。從容一若龍,一若虎,,其諫我也似子,,道我也似父,是以嘆也,。他說,這些來求見我的人,,都是內(nèi)心的成見滿滿,,(沒有空杯之心)他們哪有一顆真正的求道之心呀,每個人都故作高深,,佯裝高士,,從容一若龍,一若虎,,進(jìn)退一成規(guī),,一成矩。其諫我也似子,,道我也似父,。你看看他們是如何來問道的?
你看看他們來問道的這種態(tài)度,,都是來用他們的一己之見來規(guī)勸我的,,擺出那種姿態(tài),,就像子女關(guān)心父母一樣,或者擺出一種什么姿態(tài)呢,?就像父母來諄諄教導(dǎo)子女一樣的態(tài)度來對待我的,。這樣的人哪里有真正的求道之心,我又何須去回應(yīng)他們,?他們是該有多么可悲可嘆呀,,莊子說:自外入者,有主而不執(zhí),,由中出者,,有正而不距,做到心主神明,,沒有執(zhí)念,,能夠放下。自然他就進(jìn)入不了你的內(nèi)心,,自然就干擾不到你,。
舉個例子,就像再強(qiáng)的光線,,再刺眼的光線,,他傷害不到一個失明的人。
再大的聲音,,再刺耳的聲音,,他也刺激不到一個失聰?shù)娜恕?br>這就是只要你不接應(yīng),就沒有什么能夠傷害到你,。
由中出者,,有正而不距。如果能夠和你內(nèi)心合上拍的,,和你內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的,,那就可以接應(yīng),就可以來者不拒,,這叫做:乘物以游心,,孰能害之?并不是拒絕一切,,而是萬物都是為我所用,,不是為我所累,更不是傷害我的,,這才叫做乘物以游心,,孰能害之?

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