［徐注］生日臨官印之貴，是歷貴權之地,。且如壬辰,、癸巳日，用土為官印,，用火為財帛,。若生月不居九夏，不在四季,，則是虛聲之命,。雖歷貴地而猶待于四時，基本元有元無也,?！坝?/span>［“又”不合］比肩而爭競”者，如壬辰,、癸巳人,。更生九夏，四季得其官祿之時，大運又在火土分野,，為吉會,。或遇太歲是壬癸,，或為沖刑,，或為破害，是比肩而爭競也,。如此者,，防稱意中失意［“失橫”不合］,主災禍也。如不是壬癸,，歲是亥子丑亦同,。如當生歲時中有戊己重者，為有救,?！叭似！闭?/span>,，人元疲乏也,。“馬劣”者,，所合之辰馬弱也,。假令甲午生人，運行西方申酉戌者是也,。午為人元屬火,，到西方死絕之地,，是人元疲乏也,。甲以己為財，午內有己土,，己土到西方亦自衰敗,，是［“是馬”合義］劣弱也?！蔼q此財旺之鄉(xiāng)”者,，午雖疲乏，猶賴西方金旺,，為財己雖劣弱,，秋金懷［“秋金壞”不合］壬癸，亦可與己破鬼生財也,。

［疏證］徐曰,，四柱生日臨官印之貴氣就是歷貴權之地。且如壬辰、癸巳日,，水日用土為官印,，用火為財帛。若生月不居九夏財鄉(xiāng),，不在四季官地,，則是虛聲之命。（“九夏”見上文第十七章徐注,。）“雖歷貴地而猶待于四時,，基本元有元無也”，指人命無財官之氣,，雖歷歲運貴地而猶待于年月曰時四柱之中,，最基本要素在于原命有財官或無財官，而非在于有無歷歲運財官貴地也,?！坝霰燃缍鵂幐偂闭撸砸匀沙?、癸巳人為例,，生九夏財鄉(xiāng)，四季得其官祿之時,，大運又在火土分野,，為吉會?！胺忠啊奔捶纸?，火土分野兩側則是財官所在之地。大運處火土財官之地,，卻遇太歲是壬癸水,，或被沖刑，或為破害,，即所謂“比肩而爭競”也,。如此者，須防稱意中失意,，先成后敗,，終主災禍也。如非壬癸,，逢歲是亥子丑亦同,。如當生原命歲時中有戊己官殺重者，為有救,?！叭似,！闭撸嗽７σ??！榜R劣”者，所合之辰馬弱也,。假令甲午生人,，運行西方申酉戌者是也。午內人元屬火,，到西方死絕之地,，是人元疲乏也。甲以己為財為馬（日主以財為馬是子平學說觀點）,，午內有己土,，己土到西方亦自衰敗，是馬劣弱也,?！蔼q讬財旺之鄉(xiāng)”（“讬”為“托”異體字者），徐解釋為,，午雖疲乏,，甲木猶賴西方金旺為官護財，尚可理通,，但“己雖劣弱,，秋金懷壬癸，甲木亦可與己破鬼生財也”則不知所云,。

［釋注］王注曰,，兩貴不足以相爭，蓋兩貴必有一勝者焉,，兩賤不足以相使,，蓋兩賤必有一下者焉。公侯將相,，其命已素定矣,！然運氣若有比肩者,，一般以歷貴強祿馬之地,，雖欲除拜，姑待其時耳,。蓋二者須爭競較量,，錙銖優(yōu)劣而定，先后之拜,，譬如元命格相同而年運皆歷貴強之地,，而同年共取一魁，須當爭較得福，最者為之矣,?！叭似ｑR劣者”，本命支曰“人元”,，兼驛馬或在五行衰敗無氣之處則不達,，如甲子干支［“甲子至辰申支”不合］,人元立金［“人元屬金”不合］,至子已死矣。子人以寅為馬,，屬木至子而敗,，此所謂“人疲馬劣者”歟，其所以不為災者,，蓋戊申土克水為財,，水土俱旺在子，故曰“猶此財旺之鄉(xiāng)”,。

李注曰,，若運入貴神之地，待時數符合,，則有福慶,；若遇災福力齊,如生育［“如比肩”合義］并行之運，必有爭競,，弱者伏強,，此旨幽深，在吉兇殺神升降言之,。若祿馬氣衰,，但得祿財命財旺相，亦可扶持,。

曇瑩注曰,，古所謂［“《孟子》云”合義］“雖有镃基，不如待時”,，蓋歷其貴地須待時也,。比肩爭競，由兩庚奪一丁,，兩丙食一戊,，遇之官印或在吉神，如此者交相是非,，比肩［“比有”不合］爭競,。“人疲馬劣”者,，其如戊午火命,，驛馬在申,，申中金旺火衰，曰“人疲馬劣,，猶必讬財旺之鄉(xiāng)［“由托財旺之鄉(xiāng)”亦合］”也,。

［疏證］王注曰，兩貴不足以永遠互相爭斗,，大概必有一方登上勝者之王焉,；兩賤不足以互相支使、派遣,，大概必有一方淪為敗者之寇焉,。古往今來，公侯將相,，其命素定,，與生俱來矣！然而運氣若有比肩相近者,，一般以歷貴強祿馬之地,，雖欲除拜（除舊職拜新官），姑且要待其歲時來臨耳,。王注將兩貴兩賤,，當作兩個命造比肩爭競而言。蓋二者須爭競較量,，錙銖而定優(yōu)劣,，以決先后之拜。譬如原命格相同而年運皆歷貴強之地,，而兩者同年共欲取魁首,，須當競爭較量得福多少，最上者為之矣,?！叭似ｑR劣”者，本命支人元（上文第二十四章王注曰：“以干為祿,，曰天元,；以支為命，曰人元,；以納音為身,，曰地元?！保┘婵大A馬為何,，其或在五行衰敗無氣之處則不達,。如甲子納音金,，身金坐人元子水,，則金人身疲已死矣；兼看子人以寅為驛馬,，身金以寅為財,，馬屬木至子沐浴而敗，此所謂“人疲馬劣財敗者”歟,。亦有馬劣不至于災禍者,，如戊申納音土，“水土同源”,，土人坐人元申金為長生,，水財見申亦為長生，（見上文（三十五）——（表二））,。雖寅馬見申為絕地,，則為人強馬劣，故曰“猶讬財旺之鄉(xiāng)”,。不過王注單以年人元看身馬旺衰作例不免片面,，故下文第三十八章王注又以納音身見歲運來衡量財旺祿衰與建馬沖掩，其在于原命有無之區(qū)別也,。

李注認為“歷貴地而待時”,，指若運入貴神之地，待歲月時數符合,則有福慶,；“遇比肩而爭競”者,，指若遇災福力齊不差上下，如生長在災福并行之運,，必有爭競,，其中弱者屈服于強者。此旨幽深,，只能待吉兇或惡殺貴神此升彼降時言之,，若干祿驛馬氣衰，但得運中祿財命財旺相,，亦可扶持,。

曇瑩注曰，《孟子》云“雖有智慧,，不如乘勢,；雖有镃基，不如待時,?！薄伴C基”為農具，蓋指命中富貴須待運時方歷其貴地也,?！坝霰燃缍鵂幐偂闭?，由兩庚奪一丁，庚以丁為官貴,；兩丙食一戊,，丙以戊為吉神,故曰“遇之官印或在吉神”，如此者比肩交相爭競是非也,?！叭似ｑR劣”者，其如戊午火命,，驛馬在申,，申中火衰，午中金敗,，故曰“人疲馬劣”,。上文王注亦有類似觀點，以命支看驛馬五行處人元五行敗地,，則為馬劣,。但曇瑩注并未將納音身五行亦放在年命支看，而是命馬二位互換較量,，與王注看法有差異,。不過，如按王注以年上命支（人元）兼看驛馬,，而馬在年命五行衰敗無氣之處則不達,，那么所有驛馬豈非皆為“絕、敗,、病”之馬,？最后，曇瑩注舉戊午火命,，不如王注舉戊申土命為坐財之長生地,，故曰“猶必讬財旺之鄉(xiāng)始發(fā)”也。

［新雕］李注曰,，若運入貴神之地,，待時數符合，則有福慶,。若遇災福力齊,，如比肩并行之運，必有爭競,。弱者伏強,，此旨函深［“幽深”合義］,在其吉兇神殺，〈參太歲小運〉升降言之。若祿馬氣衰,，但得祿財命惟［“祿財命財”合義］旺相,，亦可扶持也。

東疏曰,，運至貴地,，不必貴神之地,。若前后五辰干德合為第一也,；在祿帶印為第二；天殺上建官為第三,；食神在財旺鄉(xiāng)為第四,；喜神在祿旺地為第五；生月干日干時干三位有力為第六,，若遇此者,，貴地也?！坝霰燃缍鵂幐偂闭?，大小運卻至貴地，遇貴神齊肩,，兩貴相爭其力也,。“待時”者,，大小二運入敗絕不貴之地,，則卻獨力也?！叭似ｑR劣”,，是身敗絕位也?！榜R劣”者,，馬破絕上生也。假令甲寅水人,，二月卯日辰時生,，其身水都疲敗絕也。又以寅午戌得金是馬,，若正月寅日寅時生者,，其金馬，寅上又絕并诐,，馬謂“馬劣”也,。甲寅水人得火為財，正月寅時皆財旺也,雖為馬劣破絕,，猶正財旺之鄉(xiāng),，主有福也,。

［疏證］《新雕》李注較之于釋注本李注與《新編》李注“在吉兇殺神升降言之”，更為“在其吉兇神殺,，添太歲小運升降言之”,，句子更完整且易理解。其余見上文李注,。

東疏認為,，運至貴地，不必查是否為貴神（祿神,、驛馬等）之地,，重在下以六點：

第一，若前后五辰干德合,，如甲己合,、乙庚合之類（詳見上文第一章東疏，及書后附表三）,。

第二,，在祿帶印，如“丙丁人遇壬癸為官,，壬癸人遇丙丁是?。槐霉餅楣?，得壬相畏,。癸得丙為印，得丁相畏,。丁遇壬為印,，得癸相畏。壬得丁為印,，得丙相畏,。”其他仿此推,。（關于“印”可參見上文第九章東疏,。）

第三，天殺上建官,?！段逍芯o》引《三命鈴》：“天殺在劫殺前二辰是也，主人立性方勇,，而不顧宜居,，或職當主兵權，掌宰殺之任，或有水火雷電之厄,，小人遇之,，多罹憲法，行年至此,，主官序升擢,，財物豐羨?！奔瓷曜映揭娢?，亥卯未見戌，寅午戌見丑,，巳酉丑見辰,，皆為“天殺”,。天殺主掌權,，如壬辰水人見己未為天殺上建官也。

第四,，食神在財旺鄉(xiāng),，如甲人見巳午未之類。

第五,，喜神在祿旺地,，如甲人見庚寅詞館之類。

第六,，生月干日干時干三位有力若運遇此類者,，皆謂貴地也。

遇比肩而爭競者,，大小運卻至貴地,，遇貴神齊肩，兩貴相爭其力也,。待時者,，大小二運入敗絕不貴之地，則卻獨力也,?！叭似ｑR劣”，是身敗絕位也,?！榜R劣”者，馬破絕上生也,。

（三十七）—— 甲造

乾：甲  丁  〇  〇

      寅  卯  卯  辰

（三十七）—— 乙造

乾：甲  丙  〇  〇

      寅  寅  寅  寅

如（三十七）——甲造,，甲寅水人，二月卯日辰時生，其納音身水卯月死地,，火財處沐浴,，謂身疲財敗也。再如（三十七）——乙造寅午戌得金是驛馬,，正月寅日寅時生者,，則水人疲于寅，且其馬申金在寅上又絕并诐（“诐”應作跛腳解）,，可謂“人疲馬劣”也,。甲寅水人得火為財，正月寅時皆財旺也,，雖為人疲馬劣,，處破絕之地，猶讬（“托”之異體字,，依靠也）火財處寅為長生,，是東方財旺之鄉(xiāng)。不過此般財帛出于人疲馬劣,，亦主辛勞所得也,。相較于王、曇瑩兩家以年支作為人疲馬劣之參照物,，東疏以月令作為人馬財旺衰之標準顯然更為可取,。

［萬版］《孟子》云：“雖有鎡基，不如待時,?！比暨\人貴神之地，待時數符合,，則有福慶,，最忌者比肩也。如比肩并行之運,，必有爭競,，弱者伏強，在吉兇神殺升降言之,。若祿馬氣衰,，但得祿財命財旺相，亦可扶持,?；蛟弧氨燃鐮幐偂保鐑筛龏Z一丁,，兩丙食一戊,，分擘其福,，如此者交相是非，人疲馬劣,。本命支,，曰人元兼驛馬，皆在五行衰敗無氣之地,，其所以不為災者,，以財旺。如戊午火命,，驛馬在申,，申中金旺火衰是也。徐解“歷貴地而待時”,，如壬辰,、癸巳生人，用土為官祿,，用火為財帛,，而生月不居九夏，不在四季,，雖歷貴地,，猶待四時基本,，元有元無也,。遇比肩而爭竟，如壬辰,、癸巳,，更在九夏、四季,，得其官祿之時,，大運又在火土分野，卻遇太歲是壬癸年,。亥子丑亦同,。或為沖刑,，或為被害,，主稱意中夭橫?！叭似,！闭撸嗽７σ??！榜R劣”者,，所合之辰馬弱也。如甲午生人,，運行西方,，午為人元屬火，火到西方死絕,，人疲乏也,。甲以己為財，下午內有己土,，己到西方,，亦自衰敗，馬劣也,。午雖疲乏,，猶賴西方金旺為財，秋金懷壬癸,，亦可與己破鬼生財,，此說得之。

［疏證］本章萬注前半部分除“若祿馬氣衰,，但得祿財命財旺相,，亦可扶持?！本涑鲎岳钭⑼?，其余基本出自曇瑩注。后半部分自“徐解”起至末完全取自徐注,。