歷貴地而待時(shí),，遇比肩而爭競;
至若人疲馬劣，猶讬財(cái)旺之鄉(xiāng). 育吾子解 : 孟子云,；雖有?；蝗缭姇r(shí)。若運(yùn)人五神之地,，待時(shí)數(shù)符合,，則有福慶，最忌者比肩也,。如比肩并行之運(yùn),，必有爭競，弱者伏強(qiáng),，在吉兇神煞升降言之,；若原馬氣衰，但得祿財(cái),、命財(cái),、旺相，亦可扶持,?；蛟唬燃鐮幐?，如兩庚奪一丁,，兩丙食一戊，分軍其福,，如此者交相是非,，人瘦馬劣。本命支四人元,，兼驛馬皆在,，五行衰敗無氣之地，其所以不為災(zāi)者,，以財(cái)旺,。如戊午火命，驛馬在申,，申中金旺久衰是也,。
徐解：歷責(zé)地而待時(shí)，如壬辰,、癸已生人,，用土為官祿，用火為財(cái)帛,，而生月不居九三,，不在四季，雖歷責(zé)地,，猶待四時(shí)基本,，元有元無也,。遇比肩而爭竟，如壬辰,、癸巳,，更在九三、四季,，得其官祿之時(shí),，大運(yùn)又在火上分野，卻遇太歲是壬癸年,。亥子丑亦同,。或?yàn)闆_刑,，或?yàn)楸缓?，主稱意中大橫。人疲者,，人元疲乏也,。馬劣者，所合之展馬弱也,。如甲午生人,，運(yùn)行西方，
午為人元屬火,，火到西方死絕,，人瘦也。甲以己為財(cái),，午內(nèi)有己土，己到西方,，亦自衰敗,，馬劣也。午雖疲乏,，猶賴西方金旺為財(cái),，秋金懷壬癸，亦可與已破克生財(cái),，此說得之,。
梁湘潤注解:
運(yùn)至貴人之地，天干不可坐比肩,，否則分福,。設(shè)若命主弱，財(cái)馬亦弱,，就須另托氣旺
之方為宜,。
宜春 李仝注
:
若運(yùn)入貴神之地,，待時(shí)數(shù)符合則有福慶。若遇災(zāi)福力齊如比肩并行之,，運(yùn)必有爭競,。弱者伏強(qiáng)，此旨函深,，在其吉兇神殺添太歲小運(yùn)升降言之,。
若祿馬氣衰，但得祿財(cái)命惟旺相,，亦可扶持也,。
東方明 疏:運(yùn)至貴地，不必貴神之地,。若前后五辰干德合為第一也,；在祿帶印為第二；天殺上建官為第三,；食神在財(cái)旺鄉(xiāng)為第四,；喜神在祿旺地為第五；生月干日干時(shí)干三位有力為第六,，若遇此者,，貴地也。遇比肩而爭競者,，大小運(yùn)卻至貴地,，遇貴神齊肩，兩貴相爭其力也,。待時(shí)者,，大小二運(yùn)入敗絕不貴之地，則卻獨(dú)力也,。人疲馬劣,，是身敗絕位也，
馬劣者,，馬破絕上生也,。假令甲寅水人，二月卯日辰時(shí)生,，其身水都疲敗絕也,，又寅午戌得金是馬，若正月寅日寅時(shí)生者,，其金馬寅上又絕,，并诐馬謂馬劣也。甲寅水人得火為財(cái),，正月寅時(shí)皆財(cái)旺也,，雖為馬劣破絕,，猶讬財(cái)旺之鄉(xiāng)，主有福也,。
或乃財(cái)旺祿衰,，建馬何必拼沖；歲臨尚不為災(zāi),，猶是年登故宜獲福.
育吾子解 :
克者之謂財(cái),，寓者之謂祿，乘者之謂馬,。馬是扶身之末,，祿為養(yǎng)命之源。祿乘貴而遷官,，馬運(yùn)財(cái)而獲福,。祿財(cái)驛馬兼得之，則富貴兩全,；偏得之,，則次?；蛱斓撾m衰,，而身財(cái)猶旺，兼通驛馬來未,，縱使作伏沖擊歲運(yùn),，尚不為災(zāi)。況后歲運(yùn),，更在五行生旺會合豐登之處,，故宜獲福之多矣。掩者伏吟,，沖者反吟也,。假令癸亥生，得乙已,，歲遇祿，水雖絕在已,，而以水人克火為財(cái),，火旺在已，兼已上乘馬,，雖已亥相沖,，臨于反吟之上，
以身旺之財(cái),，不為災(zāi)咎,。若歲運(yùn)不相沖臨,，在三合、六合,，五行生旺之地,，又逢對遇馬，可謂年歲豐登,，故宜獲福者取,。徐曰：此即與前意同，而理異也,。如丙午人,，運(yùn)至西方，雖財(cái)旺而祿衰,，下元建馬為助,，言函中有辛合丙，則不畏掩沖,，此與中下與隆不殊,。前說財(cái)運(yùn)掩沖，團(tuán)不為忌,，此論歲臨運(yùn)位,，亦未可便言兇咎。大歲為造化之主,，百煞之尊,，來臨是運(yùn)，多兇少古,。
若三元內(nèi)外,，五行官印有用，亦可以利見大人而成吉會,。財(cái)帛有用,，亦可以因方人而發(fā)財(cái)帛。且如生日是士午,，大運(yùn)是庚午,，歲是戊牛，此言歲運(yùn)并臨,，亦為吉會,。次年交辛未，其氣不殊,，官印時(shí)帛有用,，其獲福宜也。
梁湘潤注解:
釋曇瑩用“遁甲法”而解釋,。年柱甲戌,、月柱壬申，“甲”絕于“申”,、“戌”馬在 z,
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“申”祿絕馬鄉(xiāng) (財(cái)旺祿衰) ,。不避沖、合,、反吟,、伏吟。
宜春 李仝注
:
若財(cái)旺祿衰建馬之鄉(xiāng),，又何疑避難太歲加臨或沖破本命,，在鬼旺身絕之位，得財(cái)馬相扶,，合災(zāi)不災(zāi),。若太歲逢喜合祿命，有xx,，是年登故宜獲福也,。
東方明 疏:
財(cái)旺者，身財(cái)也,。祿衰者，干祿無氣,。建馬者,，建驛馬也,。在財(cái)旺沖破建馬所生,，又何避祿衰無方宜者最也。又沖破臨上不者,，干祿不為災(zāi)。若小運(yùn)行年登運(yùn)上取宜好也,，必乃獲福,，其身財(cái)者,，是福也,。假令壬申金人正月戊寅日寅時(shí)生,，財(cái)旺也，六十一卻小運(yùn)至壬寅上,，雖破絕申金,，馬必乃獲福也。經(jīng)云：年登者,，至也,。故獲福也。
大吉生逢小吉,，反壽長年;
天罡運(yùn)至天魁，寄生續(xù)壽 .育吾子解 : 丑為大吉,，未為小吉,，如癸未日生人，行衛(wèi)運(yùn),，或丁丑日生人,，行未運(yùn)，不得謂之反吟,，皆謂之生氣,。癸受氣于已而成形于未,，丁受氣于亥而成形于丑,，故曰生逢,、如六壬深發(fā)用,，丁議在未，癸在丑,，亦此意也,。丑未為陰陽之中會，天乙方神所臨,，主與木逢之則有長年之壽,。辰為天罡，戌為大魁,，如庚戌生人,，行辰運(yùn)，或甲辰生人，行戌運(yùn),，不得謂之反吟,、庚受氣于寅而成形于辰，甲受氣于中而成形于戌,，皆是生氣,。
《鬼谷子》云：罡中有乙魁裹伏辛是也,。前云生逢，后云寄生,，義不樂也,。或曰,，此后八旬,，再明反吟吉兇，無固必之義,，化令乙丑陰個(gè)男,，在六月生，道見癸未,，木雖本命,，生月相克合，主大傷,，卻為乙丑納音金克癸未納音木,，反壽長年。歌云：便將生月用為身,，卻以納音回作命,。身衰克命短天年，命往克身長壽命是也。假令戊辰陽個(gè)男,，在三月生,，計(jì)五歲起運(yùn)。順行五十六,，運(yùn)至壬戌，納音水來生戊辰木,，又三月天月德僅在壬,，寄在成上又生木，
故曰寄生續(xù)壽?，摵蜕性唬阂韵滤墓?jié),，并用真印，始得其詳,。乙丑金印,，癸未木印，壬辰水印,，甲戌火印,，戊辰土印。長生續(xù)壽,，惟寄與反,，除此五干，未有知其然也,。緣丑中有乙木,，未上有癸水，癸水生其乙木,，增長祿元,，反壽長年，莫非是也,。成中有甲,，辰中有壬，壬水生其甲木,，續(xù)其丙火,，故曰天罡運(yùn)至天魁，寄生續(xù)壽,。大要十干為祿,，定人修短故也。梁湘潤注解:
大吉是丑,，小吉是未,，“丑、未”對沖不作兇，天罡是“辰”,，天魁是“戌”,，“辰
、戌”沖可作延壽之論,。釋曇瑩對此另有說明,，以必須以“乙丑金印，癸未木印,，壬9
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辰水印,，甲戌火印，丙辰土印”方可論之,。
宜春 李仝注
:
大吉者,，丑位也。小吉者,，未位也,。此后八句再明反吟伏吟吉兇無固必之義。假令乙丑陰命男,，再六月生,，遁得癸未木，雖本命,、生月相沖合,，主夭傷，卻為乙丑納音金克癸未納音木,，是反壽長年,。舊詞云：便將生月用為身，卻以納音回作命,。身來克命短天年,，命往克身長壽命。
天罡者,，辰位也,。天魁者，戌位也,。假令戊辰陽男,，在三月生，計(jì)五歲起運(yùn),，順行五十六運(yùn)在壬戌,，壬戌運(yùn)下納音水來生戊辰納音木，又為生于三月天德月德俱在于壬,，寄在戌上,，又生木,。故云：寄生續(xù)壽。 東方明 疏:
大吉者,，丑也,。小吉者，未也,。乙丑上土又未,，壬仍更破命。六乙在未上入墓無氣,，如此則便命合夭卻返長生也,。謂甲子年九月受胎，其水命與身金于九月受胎處大旺有力,，所以返壽長年。天罡者,，辰也,。運(yùn)者，行也,。辰是東方人帶木帶木體,，運(yùn)至西方酉金之旺。天罡便合壽短,，謂土入金鄉(xiāng)有寄托續(xù)運(yùn)之力,。◎
假令甲辰人三月戊辰月生,，
陽命順行,，從三月約五歲遷一位，十年一辰,，四十五歲后入癸酉天魁運(yùn)也,。生月在戊，運(yùn)在癸,，戊與癸合是陰陽匹合也,，又次入甲戌名換甲之運(yùn)，此是續(xù)運(yùn)添壽之位也,，故云：寄生續(xù)壽,。
從魁抵蒼龍之宿，財(cái)自天來;
太沖臨昴胃之鄉(xiāng),，人元有害. 育吾子解 : 酉為吊臂之鄉(xiāng),，從總是也。卯曰蒼龍之宿,，大沖是也,。支無取財(cái),，今言天來者，緣酉上有辛,，卯中有乙,，李金制其乙木，故云財(cái)自天來,。以其酉金,，克其卯水，乙木畏于辛金,，祿既被傷,，人元受克，若然,，酉人遇卯為吉,，卯人逢面為兇。位列尊卑,，剛?cè)釘嘁?。徐白：蒼龍慶辰，酉生人進(jìn)展,，是酉中辛金,，克辰中乙木為財(cái)，用支內(nèi)天元為財(cái)也,。卯人運(yùn)至百金,，克木而反相刑，支作人元,，故曰有害,。害者，是七煞不犯沖刑克制,，亦偏陰偏陽也,。
梁湘潤注解:
“從魁”是“酉”。蒼龍是“辰”,。太沖是“卯”,。胃亦是“酉”。指“辰,、酉”合
金,，主有外財(cái)，“卯,、酉”對沖,，指身有傷害之虞。
宜春 李仝注
:
從魁者,，酉之名,。蒼龍者,，東方七宿之位，卯上是正屬木,。酉人屬金,，我克者為財(cái)，此言旺金命人至旺木鄉(xiāng),，故財(cái)自天來也,。
太沖卯位屬木，昴胃二星各在酉位屬金,，卯支為人元臨酉金受克,，故云有害，主多病疾也,。
東方明 疏:
從魁者,，酉也。蒼龍者,，辰,。西方酉金至東方辰上為命財(cái)旺鄉(xiāng)，辰與酉合故也,。◎
假令癸酉六月生,，大運(yùn)逆行約五年,，在己未十五年入戊午，二十五入丁巳,，三十五丙辰,，其癸水祿克丙火是天元有財(cái)也，又貴神歲殺在巳,，故發(fā)財(cái)自天來,。太沖者，卯也,。胃者,，酉也。其卯是木臨酉是金人元,，卯木也,，有害則酉金刑卯木，故人元有害也,。
◎ 假令乙卯木十一月生,，逆行約五歲在戊子，十五在丁亥,，二十五在丙戌,，三十五至乙酉是太沖當(dāng)臨,，酉破卯是人元有害之地也矣。
金祿窮于正首,，庚重辛輕;
木人困于金鄉(xiāng),，寅深卯淺.
育吾子解 : 陰極生陽，陽極生陰,，陰陽自然之理也,。陽金生于巳而死于子，絕于寅,；陰金生于子而死于已,，絕于卯。正死正生之謂重,，偏生怕死之謂輕,。次以陽水生亥絕中，陰水上午絕酉,。陽水中深而酉淺,，陰水申淺而酉深。蓋寅卯指群水之情,，庚辛舉眾金之類,，中是水生之地，木回困,；寅是生火之宮,，金云窮也。一云：丙辛有合,，故辛輕,；乙庚有合，故卯淺,。
梁湘潤注解:
“正首”即 是“寅”為建月之首,。庚見寅為重，辛見寅為輕,。木則絕于西方“申”地7
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,，甲見申為重，乙見申為輕,。
宜春 李仝注
:
金祿者,，且舉庚辛二祿諸例同也。庚重辛輕者,，庚辛至寅位為絕,，庚重者，又為破祿,，故云重也,。辛輕者,，辛到寅上有一貴人故云輕也。
木人謂寅卯二命金鄉(xiāng),，指申酉為鬼方,，大抵陰遇陽則和，陽見陰則競,。
妙在識其通變,，拙說猶神，巫瞽昧于調(diào)弦,，難希律呂.
育吾子解 :
凡命運(yùn),，吉兇禍福，如上所云,，賊特言其大概,。妙在識其通變，賦辭雖拙,，而理妙應(yīng)如神,，設(shè)若不能通變，譬之王有,，昧于調(diào)弦,，希律呂之和難矣。
梁湘潤注解:
五行之道,，妙在要識其變通之道,，文字終難達(dá)其義?！奥蓞巍笔侵浮皩m,、商,、角,、征
、羽”,。各有五行所屬,，“調(diào)弦”即是調(diào)節(jié)五行中和之意。
宜春 李仝注
:
易爻辭云：通變之謂事,。又云：易窮則變,，變則通，通則久,。又云：一闔一閉謂之變,，往來不窮謂之通。又云：化而裁之謂之變,，推而行之謂之通,。此賦言消息之妙,，其識有通變無窮之理，則難拙說,，亦如神也,。若不能通變之妙，則如巫瞽不曉其調(diào)弦者,，則難求合于律呂也,。
東方明 疏:
金祿者，論于干也,，命者言支命也,。正首者，正月之首初也,，庚金絕自正月,，辛金絕在二月，絕者窮也,。寅卯者木人,，言寅卯也，寅于七月金鄉(xiāng)絕,，卯則八月絕,，壬水五月絕，癸水四月絕,，午火十一月絕,，巳火十月，金木則先陽后陰,，水火則先陰后陽,。若旺處生而運(yùn)至敗絕，上顯旺力,，若敗絕所生,，卻運(yùn)入旺鄉(xiāng),，亦顯敗絕之力,，庚金正月生運(yùn)至申酉金旺,，顯所窮困也。他仿此推,。
妙在識其通變者,，五行不以絕入旺鄉(xiāng),，為旺其旺入衰處,，為衰在旺中顯衰之力,，在衰中顯旺之功,。又衰人入衰則卻是旺地,；若旺人入旺,，則兩旺相傷，說幽玄者，是水旺衰通變也,。巫瞽昧者,，是術(shù)士之人,，瞽昧不明,，五行來往消息旺衰也,。又瞽目者，如瞽目之人行路不又小徑,，曰路邪陷空夾暗昧上來所之事也，
陰陽者,，律呂也,，喻通變?nèi)缯{(diào)弦品竹知其聲韻諧和也,。尚玄者,，以調(diào)合律呂也。
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