四,、你們的攝影初心是什么,？

意大利畫家達·芬奇說過：“你如果要做一個藝術(shù)家，你要牢記：必須開拓你的胸襟,，務(wù)使心如明鏡,，能夠照見一切事物，一切色彩,?！庇形划嫾艺J(rèn)為：“攝影區(qū)別于繪畫的獨特表現(xiàn)，不是美,，而是像”,。我認(rèn)為攝影的魅力所在，區(qū)別于其他藝術(shù)門類的獨特表現(xiàn),，不是它的藝術(shù)邏輯,，而是他的藝術(shù)塑造。

一方水土養(yǎng)育一方人,，一方地域培養(yǎng)一方藝術(shù),。作為本土地域的攝影人來說，對韋斯頓,、布列松的仰慕,，如高山仰止望梅止渴。相反,，吸取中國“南郎北張”的藝術(shù)精髓與民族,、時代精神產(chǎn)生融合，才是自己攝影的生命靈魂,。

我既不是一個有敏銳思想的新聞攝影家,，甚至也不是一個純粹的風(fēng)景攝影家。在陜北這塊土地上笨鳥先飛,，以自己堅貞之志,，精誠之心，脫俗之趣,，把強烈的視覺美點,，在強化、景化和外化基礎(chǔ)上,，挖掘,、塑造其精神內(nèi)涵，這是我的攝影藝術(shù)“初心”,。

塞外的榆林地處毛烏素沙漠南緣,，轄十二個縣,，六個為沙漠河源區(qū)，六個為黃土溝壑區(qū),。干旱,、沙暴不斷肆虐，群眾生活水平很低,。艱苦奮斗精神罕見高漲,，不斷掀起南治山、北治沙,、長城沿線營造防風(fēng)固沙林帶的戰(zhàn)斗,。涌現(xiàn)出米脂的高西溝，靖邊的楊橋畔,，定邊的小灘子,，綏德的韮園溝，神木的窩兔采當(dāng),，以及后來的吳堡樊家圪坨等農(nóng)業(yè)先進典型。在治沙戰(zhàn)線上還出了個中央候補委員,，定邊的小灘子黨支部書記李守林,。那時，廣州交易會設(shè)有對外宣傳窗口,，榆林的農(nóng)業(yè)典型攝影圖像在廣交會展示,，大都指派本人拍攝。這些任務(wù)不僅使自己有機會涉獵榆林的山山水水,，同時也成為選擇提煉攝影藝術(shù)的大好機會,。

治山保水——米脂的高西溝婦女往梯田上送肥（1962年）陳寶生攝

中國攝影是有傳統(tǒng)的，繼承傳統(tǒng)不是一句空話,。傳統(tǒng)是母體,，是基礎(chǔ)；創(chuàng)作是生活,，是精神,。沒有突破“慣性”的勇氣，只是一種匠人,，成不了審美的“藝匠”,。攝影藝術(shù)借助客觀生活反映，實為主觀情感表露,。接觸新鮮題才就會產(chǎn)生新鮮感受,。但新鮮獨特題材，還須以新穎獨到的形式表現(xiàn),，否則,，審美特征和審美情趣就會落空,。

人們說攝影是瞬間藝術(shù)，也是情感的產(chǎn)物,。攝影可以記錄生活,、記錄歷史，也將精神文明推向前進,。從攝影創(chuàng)作角度,，當(dāng)今攝影分類實際上只存在兩大類型:一類是新聞攝影的“寫實”型，另一類是藝術(shù)攝影的“寫意”型,。寫實者可以守住自己的疆界,，寫意者可以沖破那種疆界。前者是一種有新聞制約操守的延續(xù),，后者則可以追求一種自由的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍,。

中央候補委員——定邊小灘子黨支部書記李守林和他的伙伴(1966年)  陳寶生攝

一般喜歡攝影的人，接觸生活事件大都是兩種：一種是具有新聞感,、現(xiàn)場感的寫實題材,，另一種是富有審美特性、審美情趣的生活題材,。新聞攝影家與藝術(shù)攝影家創(chuàng)作手法截然不同,，前者是“再現(xiàn)”，后者則是“表現(xiàn)”,。藝術(shù)攝影不是模仿自然,，而是表現(xiàn)自然。它的創(chuàng)作理念與手法不屬于新聞范疇,。

實踐得知,，攝影瞬間的直接感悟，是審美天賦達到的凝聚與釋放,，豐富的生活感受,，才是促進長期積累瞬間得之的關(guān)鍵。當(dāng)攝影呈現(xiàn)多元化趨勢時,，攝影人也必須用多種思維廣泛吸收,、廣泛繼承，包括對國外的藝術(shù),，也能自然地吸取其精華,。這樣，我們的攝影藝術(shù)之路就會更寬,，但不能摒棄傳統(tǒng)的東西,。走自己的藝術(shù)修煉之路，用汗水澆灌出自己藝術(shù)之苗,，孕育自己個性藝術(shù)創(chuàng)新之胎,。

吳堡樊家圪坨婦女地頭學(xué)習(xí)（1972年）陳寶生攝

畫家黃賓虹曰：“妙在自然趣,，人工費剪裁”。草草攝影定格,，單純直白描繪,，往往只能得物體之形，則難得物體之神,。只有把生活實態(tài)對象轉(zhuǎn)化,，將寫實煉意為寫意境界，由表及里的構(gòu)建畫面佳境和精神力量,，是衡量一幅攝影內(nèi)涵深刻與外在情感的精神所在,。

《禮記·中庸》篇所云：“人一能之，已百之,；人十能之,，已千之”。在我看來,，技術(shù)與技巧,，生活與積累，好比是一座金字塔,，基礎(chǔ)愈深厚,，其塔身就會愈穩(wěn)愈高。任何藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展,，不能一條道走到黑，須向姐妹藝術(shù)提取營養(yǎng),。包括文學(xué),、繪畫和雕塑等，不僅僅只是求得掌握一定的技術(shù)操作能力,，而要下大力氣和苦功錘煉藝術(shù)的高境界,。

東漢時期大書法家張芝，擅長草書,，人稱草圣,。晉代衛(wèi)恒在他的《四體書勢》中寫到：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑”,。洗筆洗硯將一池水盡染黑了,。

早期攝影家吳中行，發(fā)現(xiàn)一對八哥在一棵古樹筑巢,，他用時間和功力捕捉那幀《玉樹雙棲》精彩鏡頭,，竟在綠苔上踩出一條小徑。

藝術(shù)追求既要勤學(xué),，也要苦練,。只勤學(xué)不苦練,，缺乏實踐則進步緩慢；只苦練不勤學(xué),，缺乏理論指導(dǎo)也會制約提高,。唐代文學(xué)家韓愈說：“業(yè)精于勤荒與嬉，行成與思?xì)в陔S”篤志而苦練,，篤行而不惓,。人們說攝影是“心書”，書法是“心畫”,，也就是這個道理,。

神木窩兔采當(dāng)人向沙漠進軍 （1973年）陳寶生攝

上世紀(jì)六十年代末期，父母親以“莫須有”的罪名被遷送到離城六十里的山村,。我看望時,，父親抱怨自己害苦了家人。我安慰道逆境是磨練人的搖籃,，厄運相反也能鍛煉人的勇氣,，我不想做靠給人留取容貌的照相匠人，也不愿當(dāng)一名混飯吃的寫字人,，藝術(shù)總會復(fù)蘇的,。有朝一日你們會看到我的藝術(shù)攝影，登上國際影壇時會高興的,！1976年母親去世,，1981年父親病故。1988年我的二十幅攝影佳作代表中國,，登上法國阿爾勒國際影壇,。他們均沒有看到，十分遺憾,！

1990年我在一篇日記中寫道：余學(xué)攝影之年,，留心圖像藝術(shù)，外學(xué)“繪畫”,、“純粹”,、“新即物”等西方流派之余然，內(nèi)學(xué)“南郎”,、“北張”等傳統(tǒng)攝影之前規(guī),。身居塞外，極慮專精,，在一片“長其源,，固其基”藝術(shù)沃土上提煉個性，塑造品格,。有表現(xiàn)陽剛與柔韌交熾之志,，無爭取前衛(wèi),、頹廢異彩之意。于是開始追求一種“緣物寄情”和“借景抒情”的攝影理念,，使作品能達到可親的質(zhì)樸感和泥土味,。

   治沙造田——榆林謝家洼群眾向沙漠進軍（1975年）陳寶生攝

   在實踐中，我覺得一個攝影人在創(chuàng)作時要靠目光的觀察,，技術(shù)的嫻熟,，思維的活躍，瞬間的判斷,，作品達到韻律感和節(jié)奏感的統(tǒng)一,，才能使作品展開其藝術(shù)沖擊力，這或許是一個攝影人的普通常識,。利用取景自然手法,，采擷大漠邊塞獨特風(fēng)貌；強調(diào)攝影語言塑造,，營造塞外風(fēng)光藝術(shù)佳構(gòu),；捕捉四季自然風(fēng)情，渲染大好河山畫面氣氛,；采用黑白影調(diào)層次,，進行人工著色效果嘗試。兩年后完成《塞上風(fēng)光》和《長城內(nèi)外》兩套人工著色明信片,，陜西人民美術(shù)出版社出版后,，深受社會矚目。香港“三聯(lián)書店”曾進貨五千套在香港發(fā)行,。那時香港還是英屬地,，還沒有回歸。成為榆林乃至陜西攝影作品對外宣傳發(fā)行的首位攝影家,。

靖邊楊橋畔鐵姑娘隊引水拉沙（1975年）陳寶生攝

正是：人有個性藝有魂，生命源泉創(chuàng)精神,；

吸收營養(yǎng)體豐滿,，去其糟粕取其精。

生活一縷覓創(chuàng)意,，功深百練研出新,。

大千世界儲胸間，鏡中自然有乾坤,。

陳寶生,，黃河磧子，國家一級攝影,，1939年出生于書香門第之家,，祖籍山西磧口,。原陜西省文聯(lián)副主席，陜西省攝影家協(xié)會主席?，F(xiàn)陜西省文聯(lián)顧問,，陜西省攝影家協(xié)會名譽主席。西安美術(shù)學(xué)院教授,，碩士研究生導(dǎo)師,。中國當(dāng)代杰出攝影家，著名書法家,，知名作家,。是獲首屆國務(wù)院特殊津貼的專家。

1988年他的“龍馬精神,、黃河豪情,、黃土地風(fēng)情”系列作品，應(yīng)邀參加法國阿爾勒國際攝影藝術(shù)節(jié),，20幅作品排名第一位,，引起轟動。法國《世界報》曾以巨幅刊出其作品,，評論曰: “他取景極其精心,，詩意氣氛，大有黑澤明（Akira Kurosawa）與施素·德美（Cecil B. DeMille）之風(fēng)——陳寶生與黑澤明,、施素·德美太不可思議了,！”

他的作品追求攝影“散點透視”風(fēng)格。被中外攝影名家評論為“中國當(dāng)代的徐悲鴻,，攝影界的畫家,，暗室里的魔術(shù)師，海市蜃樓的雕塑家,，獨一無二的影像建筑師等,。被譽為中國浪漫主義攝影的先行者，先后近百年,，左右千萬里,，中國還沒有人在這一表現(xiàn)領(lǐng)域里匹敵……”。

他是首屆中國攝影藝術(shù)最高獎“金像獎”得主,。曾在1987年,、1988年獲得“富士杯“和“柯尼卡杯”全國攝影十杰。他作為中國十大攝影家作品曾在90個國家展出,。1995,、1996、1997年連續(xù)三年參加了60多個國家的國際攝影藝術(shù)展覽，入選作品294幅,，獲世界黑白攝影排名第14位,。作品《集市上》、《甜蜜的春天》,、《黃河救護曲》獲聯(lián)合國教科文組織第12屆亞洲,、太平洋國際攝影最高獎，亞洲文化中心獎,，國際衛(wèi)生組織貢獻獎,。60多年來共獲國內(nèi)外攝影獎200多項。在法國,、美國,、加拿大、香港,、臺灣,、澳門等國內(nèi)外舉辦過30多次個人攝影作品展。發(fā)表各種藝術(shù)論文一百多篇,。先后出版藝術(shù)文集,、理論專著、攝影教材,、各類畫冊等近50部,。被稱為中國當(dāng)代有作品、有理論的攝影藝術(shù)大家,。

2012年退休后,，在長春《電影文學(xué)》雜志上發(fā)表電影文學(xué)劇本《決戰(zhàn)陜北》、《河魂》,、《呼嘯的雙鎖山》,、《安邊起義》等五部，其中《三邊紅日》已由西安電影制片廠搬上銀幕,。

畫出以毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北為題材的“紅色文化故事畫”90多幅,，已出版發(fā)行。

由于家庭影響,，酷愛書法藝術(shù),，先學(xué)柳，后學(xué)顏,，繼而主攻漢隸，特別是行草自成一體,。是中國書法家協(xié)會首批會員,。書法作品被全國三十多家博物館、藝術(shù)館收藏,。

2018年12月——2019年5月,，應(yīng)加拿大,、美國的邀請，帶著“陜北風(fēng)情”,、“畫意山水麻黃梁”,、“大地風(fēng)貌上鹽灣”等系列作品150幅，進行了為期六個月的巡展,，分別為多個藝術(shù)團體和七個大學(xué)作了專題藝術(shù)講座,，收到熱烈歡迎，產(chǎn)生了超語言超國界的共鳴,。他以中國作風(fēng),、中國氣派的作品，直窺藝術(shù)堂奧,，為中國和世界影壇做出了貢獻,。

年逾八旬的陳寶生，依然活躍在攝影第一線?，F(xiàn)在大部分時間都生活在陜北榆林農(nóng)村,，以設(shè)立工作室的方式，常年駐村,，進行文化藝術(shù)扶貧,，為建設(shè)麻黃梁、上鹽灣等陜北美麗鄉(xiāng)村發(fā)揮自己的余熱,。

                          轉(zhuǎn)載須征求作者同意