——讀黃懐信教授清華簡《金縢》校讀（二）

黃教授在《金縢校讀》結語中說：“可見古書流傳,，傳抄者多可改易增刪文字,，乃至移動句子，改變句式,?！?/span>

黃教授之說以一粟論天下之穀，以一葉論天下之木,，何況清華簡出處不明,，來歷不明，來路不明,，是否在楚地出土，爲前2305±30年之物,，皆未確證,。卽黃教授題篇，亦爲《清華簡金縢校讀》,，不屑用《周武王有疾周公所自以代王之志》,。此題明顯仿今《國語》而擬。

或以銀雀山漢簡《孫子兵法》相況,。此種比況毫無意義,?；蛉宋醋C明銀雀兵法與通行《孫了兵法》有承續(xù)關係，戰(zhàn)國間卽有兩孫子,。卽使兩兵法皆一孫子手筆,，但一可能是草稿，一可能是修改後流行稿,。

清華簡屢稱其爲《尙書》《逸周書》祖本,，黃教授《金縢校讀》：“總上可知，簡書《金縢》較今本晚出,，可能是在其流傳或抄寫之時對原作進行了節(jié)略,、壓縮與改寫?！睌Q“簡書較今本晚出”,，“對原作進行了節(jié)略，壓縮與改寫”,，能是祖本,？能從其看見《古文尙書》原貌？黃教授《書·金縢》與簡文對讀之文,，說明簡文乃後人對今本《金滕》等文獻經(jīng)過多次改易,，增刪文字，乃至移動句子,，改變句式所造,，其史實及文風文義已非今本《金縢》原文。由此及彼,，清華簡他文必也如是造成,。

源於清華簡討論，今有魯書系,，楚書系之說,，姑無論由此引申，是否還有齊書系晉書系,？史上有楚書系也未,？

清華簡主對媒體稱，今《尙書》之今文部份“則是真的”,。今《尙書》之《西伯戡黎》爲今文篇,，入《商書》，簡文對應之篇爲《耆夜》,，今分別引開頭數(shù)語相對照：

《書·西伯戡黎》：“西伯旣戡黎,，祖伊恐，奔告於王,?！?/strong>

《簡·耆夜》：“武王八年征伐耆,，大戡之。還,，乃飲至于文太室,。”

以上兩段文字,，誰從誰改易,、増刪、移動,、改變而來,？這是兩段、兩篇毫無干系之文字,。簡真則書僞,，書真則簡僞，無折衷餘地,。

武王伐紂,，與國有庸、蜀,、羌,、髳、微,、盧,、彭、濮八國諸侯,?？装矅ⅲ呵荚谖魇褊牛瑓u蜀之西北,。髳,、微在巴蜀，卽今重慶及黔西北一帶,。盧,、彭在西北。庸,、濮在江漢之南,，卽湘西、黔南及桂西北一帶,。孔穎逹稱此八國皆西南夷,，而無楚,。楚于周之興,，未獻其力，非周功臣,。

楚親不及魯,，賢不如齊?！妒酚洝こ兰摇贩Q,，楚先鬻熊之子曾仕文王。成王始封其後嗣熊繹於楚,，“以子男之田,，姓羋氏，居丹陽,?！濒敗R為公侯,，居中原開化之地,，楚為子，爵位有三等之差,。魯為姬旦之子伯禽封地,，周公旦為武王嫡親弟，長期居攝,，輔佐成王,。楚不過外姓小臣。當時書寫工具簡拙,，周將歷史檔案,，上代典籍頒之諸侯必有等差。公侯之國屈指可數(shù),，頒與典籍力可勝任,，子男之國成百上千，皆頒典籍,，不勝其力,，且無必要。周初歷史檔案及上代典籍,，周初不可能入楚,。前2305±30年之楚宮，不可能有比春秋時代魯國更原始之周室歷史檔案,。

魯為文獻大邦,，有史爲證：

《左傳·襄二十九年》（前544）吳公子季札來聘，請觀於周樂,，於歌則有《周南》,、《召南》等十五國風及大,、小《雅》，《訟》之奏,；於舞則有《象箾》,、《南籥》、《大武》,、《韶濩》,、《大夏》、《韶箾》之觀,，並盛贊之曰：“德至矣哉,！大矣，如天之無不幬也,，如地之無不載也,！雖甚盛德，其蔑以加於此矣,。觀止矣,！若有他樂，吾不敢請已,！”

魯因周公居攝,，而有天子之樂，故季札請觀于周樂,。

《左傳·昭二年》（前540）：“晉侯使韓宣子來聘……觀《書》於太史氏,，見《易象》與《魯春秋》，曰'周禮盡在魯矣’,?！倍抛⒅^：“當此時，儒道廢,，諸國多闕,，唯魯備，故宣子適魯而說之,?！倍抛⒔?/span>

周之禮樂備極於魯,，他國未有,。魯國雖小，但自立國至春秋末期,，未遭大亂,，歷代文獻保存相對完好。

所謂魯書系，當指以魯文獻爲基礎輯成之書系,，卽儒學詩,、書,、禮,、樂、易,、春秋六藝,。

孔子編訂六經(jīng)，歷來認同,，《書·大序》稱：“先君孔子,，生於周末，睹史籍之煩文,，懼覽之者不一,，遂乃定《禮》《樂》，明舊章,，刪《詩》為三百篇,，約史記而修《春秋》，贊易道以黜八索,，述《職方》以除九丘,。討論墳、典,，斷自唐虞以下,，訖於周。芟夷煩亂,，翦截浮辭,，舉其宏綱，撮其機要,，足以垂世立教,，典、謨,、訓,、誥、誓,、命之文凡百篇,。” 

《論語·子罕》：“吾自衛(wèi)反魯,，然後樂正,，《雅》、《頌》各得其所?！?

《莊子·天運》：“孔子謂老聃曰：'丘治《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng),，自以為久矣，孰知其故矣,?！苯宰C明孔子編定六藝。六藝爲孔子傳授弟子教材,。

儒學只能興於魯,，六經(jīng)只能出於魯，不僅因有孔子及其弟子等先聖先賢,，更因魯有深厚文化積累,，有大量周室歷史檔案及典章制度積存，這些條件,，他國不能有,，齊國不能有，偏在南方之楚地更不能有,，東遷後周室也不能有,，犬戎攻破鎬京，周及前代文獻隨之散失,。故儒學只能興於魯,，六經(jīng)只能出於魯，孔子只能產(chǎn)於魯,，七十二子之徒只能聚於魯,，以其富於文獻故耳。稷下學興,，也與魯富文獻有關,。

孔子沒後，儒家後學遊學四方,，遍干諸侯,，六藝隨之傳入各諸侯國，春秋後期,，孔子及門弟子澹臺滅明入楚,，在今江西形成儒學中心，楚地儒學因之而盛,。

近人頋頡剛倡孔子無編定六經(jīng)之說,。六藝出處卽成懸疑，流傳兩千多年之主要國學故典,，有成僞書之危,。誰主張誰舉證,，若六藝非孔子手訂，誰編訂六藝,？七十子之徒何以聚於魯而非聚於別國別地,？儒學六藝經(jīng)儒家弟子兩百餘年授受，傳遍華夏,，郭店楚簡卽有《禮記·緇衣》之錄,，或澹臺遺惠。惜乎頋先生已經(jīng)作古,，無從請益,。

孔子嘗稱“敍而不作，信而好古”,，其對待古之典籍,當從此八字求之。雖有芟,、剪,、舉、撮,，但不隨意增刪文字,，改變文章結構，文風文體,，以存文獻之真,。七十子之徒及其後學，以六藝傳播儒學,，至戰(zhàn)國已成顯學,，至漢尊為經(jīng)，諸儒絕不會擅自改易增刪先師所定之文,，使之淆亂錯雜,。

楚《書》旣稱系，必也成冊成書,，楚《書》據(jù)何國檔案,？據(jù)何底本，何時何人主持編修,？如何傳播,？至今無一人一字及之。其成書時間,，如果不早於六藝成書,，其下限亦當不晚於孔子辭世（前479年），否則,，何能稱祖本,？

如是,，楚《書》系至秦下焚書之令，頒挾書之律,，至少流傳300餘年,。然從先秦至秦，諸子百家,，無一人稱楚《書》,，無一著述引楚《書》一字一語。入漢,，諸子百家之蓍紛紛復出,，《書》有伏生《書》，孔壁《書》,，杜林《書》等,，楚《書》無一字現(xiàn)世，從何知存在楚書系,？

戰(zhàn)國中晚期,，楚不可能有周初文獻。

《論語·八佾》子曰：“夏禮吾能言之,，杞不足徵也,；殷禮吾能言之，宋不足徵也,。文獻不足故也,，足則吾能徵之矣?！币笾浼?，殷之余緒宋尚不足，楚何來殷先王典冊,？

楚武王熊通37年（前704）自稱王,，與周室斷絕臣屬關系，周室更不可能頒文書於楚,。

或人曰《左傳·昭十二(前530)年》：“左史倚相趨過,。（楚靈）王曰：'是良史也，子善視之,。是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》,。’（子革）對曰：'臣嘗問焉,。昔穆王欲肆其心,，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉,。祭公謀父作《祈招》之詩,，以止王心,。王是以獲沒於祗宮。臣問其詩而不知也,。若問遠焉,，其焉能知之？’”子革即指其不能讀墳典,，由此可斷定楚宮無上代帝王之書,。

此段文字《史記·楚世家》不載，亦不見倚相之名,，《左傳》意在引出右尹子革以《祈招》詩諷諫靈王,。有無倚相其人，能否讀墳典其事,，不可確知,。三墳五典八索九丘究為何書，諸說不一,，先秦諸子未引其只言片語,，不存久矣，或更他名,。要之，絕非《尚書》之屬,。

戰(zhàn)國中晚期,，楚宮不可能有三代歷史檔案。楚昭王十年（前506）,，吳兵攻入楚郢都,，昭王出奔，吳人鞭平王屍,，楚宮殘破,，其鐘鼎重器，典冊文獻,，金玉珠寶,，蕩然無存，即有墳典之書,，此役後已灰飛煙滅,。頼申包胥哭秦庭，秦出師救楚,，楚昭王得以復國,。

頃襄王21年（前278年），秦將白起攻拔郢都,，早“清華簡”“成簡”下限八年,。在如此兵荒馬亂,，楚王室岌岌可危之秋，楚宮還有閑情逸致大興文事,，將如此眾多之文抄錄成簡,？楚宮原無此簡，所抄底本從何而來,？楚宮原有此簡,，另抄並埋於地下，必為殉葬,，所殉必為楚王,。寫如此多之簡，非如《郭店簡》,、《包山簡》那種主兒財力所能承擔,，尤其“祖本”級上代帝王之書，非臣僚所能具,。

距今2305±30年間楚有三王,，威王、懷王,、頃襄王,。簡非一般明器，入土殉葬,，當有先王遺囑,。威王有二至七年在成簡上限內，其立囑當在前329年前,。懷王三十（前299）年入秦被囚,，于頃襄王三年（前296）客死於秦，秦歸其喪,，無法立遺囑,，無簡殉。頃襄王36年（前226）逝,，超出埋簡時限,，且頃襄王21年（前278）白起攻拔郢都，頃襄王保於陳城,，不復有周初文獻,，故能以“簡”殉僅威王一人。威,、懷二王時,，楚勢雖衰，猶為大國,，頃襄王18年（前281）猶為縱約,，欲以伐秦,。威王之墓，當富文物,，但迄未聞楚王墓有被盜掘者,。

魯頃公二十四年（前256），魯亡於楚,，魯之文獻或入楚,，其時簡早已入土，魯文獻與簡不相干,。

“簡”若為今人偽作,，必於上世紀90年代，定其爲前2305±30年寫成,，正《郭店簡》《包山簡》成簡之時,，90年代兩簡出土，文字之形見,，無字之簡具,，萬事備也。以??[尸下二]作仁出《包山簡》,，以??[尸下二加?]作遲出《漢書·揚雄傳》,。以??為仁，猶可說也,，以??為遲,，背六書造字之規(guī)。

先秦無論,，由漢至清華簡泊來前，治《尙書》者,，包括疑古諸家,，無一人說有楚《書》系。無人引其一語,，無典出自其書,，楚地出土之《郭店簡》郤錄有《禮記·緇衣》之文，說明先秦確實存在魯書系,。楚書系實今人始倡之說,，所據(jù)者清華簡。清華簡出處不明,，來歷不明,，來路不明，無自諧性,，不據(jù)文物資質,。所謂楚書系,，不過子虛烏有。