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馬克思有兩大發(fā)現(xiàn),，一是剩余價值,，二是唯物史觀。剩余價值有階級傾向,，不被西方認可,，但唯物史觀的發(fā)現(xiàn)就很有水平了。他說生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系要匹配,，有什么樣的生產(chǎn)力就要有什么樣的生產(chǎn)關系,，如果生產(chǎn)關系落后，就要產(chǎn)生經(jīng)濟危機,，如果生產(chǎn)關系先進,，就能促進生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力具體指物質財富,，生產(chǎn)關系具體指分配方式,。馬克思牛就牛在把簡單的經(jīng)濟學原理上升到歷史層面，從而發(fā)現(xiàn)了決定歷史興衰的關鍵因素,。這個唯物史觀的發(fā)現(xiàn)有其必然性,，很容易從微觀模型中推導出來。 假定一個公司有1個老板,，5個員工,，年利潤100萬，老板分掉50萬,，其余每個員工分掉10萬,，那么老板與員工貧富差距是5:1,后來公司擴大規(guī)模，員工增加了一倍,，年利潤也增加了一倍,，這時老板分掉100萬,，其余每個員工分掉10萬，那么此時老板與員工貧富差距是10:1,，貧富差距增加了一倍,。如果公司繼續(xù)擴大，那么貧富差距會更大,。放眼整個社會,，如果社會財富不斷擴大，但是分配機制不變,，那么貧富差距必然擴大,。這時老百姓絕對收入會有所提高，但是錢多了物價水平也會提高,，相應的生活成本會提高,，老百姓的相對生活水平有可能會下降，這就會引發(fā)矛盾,，為了緩和矛盾就需要改革,，或者更為劇烈的革命，這在本質上是為了改變分配方式,。 那么一開始我們假定老板少拿一點,，員工多拿一點，結果會不會好點,，答案是貧富差距也會越來越大,，只是時間長短的問題。這就是馬克思斷言資本主義必然滅亡的根本原因,，只要資本家還在拿走勞動成果,，那么社會化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私有制之間矛盾將始終不可調(diào)和，貧富差距必然加大,，改革可以緩和矛盾,，但不能解決矛盾。 最好的方法是廢除私有制,，搞公有制,，社會化大生產(chǎn)的成果全員分配，沒有老板拿走利潤,，只有無產(chǎn)階級為人民服務,，那么問題就解決了。沒有貧富差距,，老百姓越來越富有,，這不就是社會主義嗎？馬克思這套學說在理論上完全說的通，但操作起來很難,，因為他忽略了人與人之間的差異。 人與人之間差異是客觀事實,，差異的存在導致收入上的差別,，收入上的差別導致貧富差距，社會混亂程度增加是一定的,，這便是熵增原理,。如果強行用制度來消除這個差異，搞平均主義達到整齊劃一,，那么必然會降低人的勞動積極性,，結果就是降低生產(chǎn)力，我們吃大鍋飯越搞越窮也驗證了這個道理,。 搞社會主義一刀切不行,，搞資本主義又必然帶來危機，那么如何是好,？如何在不影響勞動積極性的前提下,，還不出現(xiàn)危機，這是資本主義和社會主義面臨的共同難題,。目前來看,，資本主義和社會主義正在靠攏，資本主義社會化,，社會主義資本化,，一個在調(diào)節(jié)貧富差距，一個在激發(fā)勞動積極性,，二者殊途同歸,。 |
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