清朝末年，鬧長(zhǎng)毛,。曾國(guó)藩奉旨辦團(tuán)練圍剿,。起初，兵將不協(xié)調(diào),，多次打敗仗,。鄱陽(yáng)湖一戰(zhàn)，曾國(guó)藩差點(diǎn)跳湖自殺成功了,，被將士救起,。他感覺(jué)愧對(duì)皇上跟手下，上折請(qǐng)罪,。里面有“屢戰(zhàn)屢敗”的話,，后來(lái)經(jīng)過(guò)多次推敲后，改為“屢敗屢戰(zhàn)”,。

就是這么一改,，卻體現(xiàn)了一個(gè)截然不同的精神氣概：決不屈服，決不退縮，倒下了再爬起來(lái),。這是一種不達(dá)目的誓不罷休的倔強(qiáng)精神的最生動(dòng)的體現(xiàn),。他這種屢敗屢戰(zhàn)的精神有著人生智慧的閃光，對(duì)于后來(lái)人而言是一筆不可多得的財(cái)富,。

就是這么一改,，給我們的啟發(fā)不僅僅是文字的厲害；更重要的是看他一生的貢獻(xiàn),，這個(gè)貢獻(xiàn)就包括著對(duì)國(guó)家,、對(duì)社會(huì)、對(duì)家族,、對(duì)個(gè)人的貢獻(xiàn),。

個(gè)人認(rèn)為屢敗屢戰(zhàn)有三層內(nèi)涵：一、這種精神起于報(bào)國(guó)之志,；二,、這種精神基于堅(jiān)忍之心；三,、這種精神源于湖湘之魂,，也就是分別從做事、做人,、修身三個(gè)方面來(lái)詮釋它的精神內(nèi)核,。

一、 屢敗屢戰(zhàn)的精神起于報(bào)國(guó)之志,。

身居茅廬卻心憂天下是中國(guó)古代知識(shí)分子普遍具有的崇高的精神境界,，曾國(guó)藩作為一個(gè)晚晴知識(shí)分子，也受到了儒家入世思想的影響,。他所處的時(shí)代,，清政府已經(jīng)是一個(gè)風(fēng)雨飄搖，腐敗不堪的落魄帝國(guó),，在這樣的背景下他那種為國(guó)效命,、拯救蒼生的思想也在逐漸發(fā)芽。他相信只要朝廷的穩(wěn)定,、明主勵(lì)精圖治就可以實(shí)現(xiàn)中華強(qiáng)大的目的,。

戎馬儒將平內(nèi)亂。當(dāng)時(shí)咸豐年間,，太平天國(guó)聲勢(shì)浩大,，戰(zhàn)事已席卷半個(gè)中國(guó)。而曾經(jīng)能征善戰(zhàn)的綠營(yíng),、八旗兵已經(jīng)腐朽不堪,。當(dāng)?shù)氐墓賳T十分恐慌,，為了打持久戰(zhàn)，參考先前鎮(zhèn)壓白蓮教的方法,，準(zhǔn)備在地方辦團(tuán)練,。這就為曾國(guó)藩的湘軍的出現(xiàn)，提供了一個(gè)機(jī)會(huì),。

由于戰(zhàn)火也燒到了長(zhǎng)沙,，當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)班子們商量了一番。小設(shè)計(jì)謀請(qǐng)出了在家守喪的曾國(guó)藩,。曾國(guó)藩在湖南一帶,，依靠師徒、親戚,、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系,，建立了一支地方團(tuán)練，稱為湘軍,。這只湘軍從千人發(fā)展到近兩萬(wàn)人,，一個(gè)不是朝廷的正規(guī)部隊(duì)最終攻下南京，打敗了太平天國(guó),。

志在盡忠辦洋務(wù),。曾國(guó)藩處所的清嘉慶、道光,、咸豐、同治四朝, 已是清王朝內(nèi)憂外患之時(shí),。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)再次慘敗,使得頗有民族意識(shí)的曾國(guó)藩受到了極大的打擊, 悲痛和憤怒無(wú)法抑制,，他開始意識(shí)到另外一種危機(jī)比太平天國(guó)所造成的危機(jī)可怕得多。同時(shí),，戰(zhàn)爭(zhēng)讓他也真正懂得了船堅(jiān)炮利的威力,于是他加緊催請(qǐng)清政府采用西方先進(jìn)武器武裝軍隊(duì),。于是他便成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，希望利用西方資本主義國(guó)家先進(jìn)的槍炮船只來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的危機(jī), 挽救江河日下的清王朝,。他希望中國(guó)能漸圖自強(qiáng), 抵御外侮,。在湘軍攻陷安慶后, 第二年曾國(guó)藩即在安慶創(chuàng)設(shè)內(nèi)軍械所, 制造新式船炮。正是以安慶軍械所開始,“師夷智”從一種理論轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)現(xiàn)實(shí), 開始了規(guī)模宏大的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),。

二,、屢敗屢戰(zhàn)的精神需要堅(jiān)忍之心。

忍能體現(xiàn)一個(gè)人的度量,，突出一個(gè)人的修養(yǎng),。曾國(guó)藩在這方面修煉得很好，在別人看來(lái)難以忍受的事情,，他卻能泰然處之,。作為一個(gè)漢官,，他不得不時(shí)刻警惕“功高震主”。

曾國(guó)藩在一封寫給友人的信中說(shuō)到自己的經(jīng)歷：“諺語(yǔ)說(shuō)得好'好漢打落牙,，和血吞,。’這句話，是我平生咬牙立志的訣竅,。我在庚戌辛亥年間,，被京城里的權(quán)貴們所唾罵；癸丑甲寅年間,，被長(zhǎng)沙的官員所唾罵,；乙卯丙辰年間，被江西的官員所唾罵,；還有在濱州,、靖港、湖口的失敗,，被打脫落牙齒的情況太多了,，沒(méi)一次不是連著血一起吞到肚子里頭的?！边@句話充分表明了他“堅(jiān)忍”的品質(zhì),。

曾國(guó)藩上任之初就顯示了令人嘆服的鐵腕，為了大清朝的安定用殘酷的手段去鎮(zhèn)壓起義者,，被人們稱為“曾剃頭”,。正是如此，地方上的紳士官僚十分看不慣這位湘勇統(tǒng)帥的殘酷手段,，有辱孔孟之道,。曾國(guó)藩在江西帶兵的時(shí)候，當(dāng)時(shí)雖然是督師,，實(shí)際上一無(wú)實(shí)權(quán),，二無(wú)實(shí)力，州縣官都不聽他的話,，各省督撫常常為難他,。這時(shí)，曾國(guó)藩要什么才可以在無(wú)奈的環(huán)境中生存,？靠的就是堅(jiān)韌,。自率湘軍東征以來(lái)，曾國(guó)藩有勝有敗,，曾四處碰壁,，究其原因，固然是由于沒(méi)有得到清政府的充分信任而未授予地方實(shí)權(quán)所致,。同時(shí),，曾國(guó)藩也感悟到自己在修養(yǎng)方面有很多弱點(diǎn),，如在為人處世方面固執(zhí)己見，自命不凡,，一味蠻干,。于是曾國(guó)藩遭到排擠、嘲諷后日益消沉,，當(dāng)年設(shè)計(jì)謀勸曾國(guó)藩出山的道人又出現(xiàn),，給了曾國(guó)藩一記藥方——老莊之道。曾國(guó)藩回想著過(guò)去的種種磨難,，似乎一下子貫穿了起來(lái),，找出了答案，突然心胸開闊,。他再次出山,，已經(jīng)大改以前為人處事作法，左右逢源,，游刃有余,。這次他胸有成竹，一一打通關(guān)節(jié),，在官場(chǎng)上自上而下,，在湘軍里自上而下，這次才是真正的有條不紊的運(yùn)作起來(lái),。這種處世方法的改變,，無(wú)非是“堅(jiān)”中多了一些“忍”，結(jié)合時(shí)勢(shì)把兩者關(guān)系處理得更妥帖了,。

曾國(guó)藩把他的書齋叫“求缺齋”,，就是他說(shuō)的，人是不可能全的,，不要去求全。他說(shuō),，缺,，才是人生的最好狀態(tài)。他說(shuō),，花一旦盛開馬上就謝了,，月一旦圓了，馬上就要虧缺,。他說(shuō)人生最好的狀態(tài)就是花未全開月未圓,。這是從宇宙間悟出的一個(gè)大道理。天人合一,，就是說(shuō)人的生存狀態(tài)應(yīng)該與天地運(yùn)行的狀態(tài)保持一致,。如果一個(gè)人一方面在做著轟轟烈烈的大事,，另一方面又自我膨脹，鋒芒畢露,，那么這個(gè)人多半要倒霉,。

三、屢敗屢戰(zhàn)的精神來(lái)自湖湘文化熏陶,。

在中國(guó)歷史上做出大事業(yè)的人數(shù)不勝數(shù),，近代叱咤風(fēng)云的人物當(dāng)以千百計(jì)，但為什么曾國(guó)藩這個(gè)人特別引起人們的興趣,？這是因?yàn)樽鳛檎渭?，曾有著一個(gè)明顯區(qū)別于中國(guó)歷史上政壇上大人物的地方，這就是,，他在事功建立的過(guò)程中,，非常注重完善自己的人格修養(yǎng)，并以自己的人格修養(yǎng)的完善來(lái)促進(jìn)事功的建立,。有人評(píng)價(jià)說(shuō),，中國(guó)歷史上，很少有人自覺(jué)去這樣做,，更別說(shuō)做得好的,。人格修養(yǎng)和事功同時(shí)建立，相互促進(jìn),，這是他不同于歷史上一般政界人物的地方,。

湖湘之地由于遠(yuǎn)離中原發(fā)達(dá)地區(qū)，地僻民窮,，其地理自然條件比中原地區(qū)具有更大的復(fù)雜性和多變性,，在“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的艱苦創(chuàng)業(yè)中,，鑄造了楚人倔強(qiáng),、執(zhí)著的地方性格和獨(dú)特民風(fēng)。近世湖湘士人勇于任事,、敢于犧牲的堅(jiān)韌性格即由此而來(lái),，在曾國(guó)藩身上表現(xiàn)得尤其明顯。曾國(guó)藩出生于一個(gè)偏僻山村的普通農(nóng)家,，系統(tǒng)地接受著湖湘之學(xué)的教育,，經(jīng)過(guò)儒家文化的長(zhǎng)期熏陶，理學(xué)觀念的艱苦修煉,，因此嚴(yán)格要求自己和家人安分守己,，不以權(quán)謀私。當(dāng)年他考上翰林,，是他們?cè)?00年唯一的一個(gè)功名,，在偏僻的山村里是多么震動(dòng)的一件事,。他祖父在送他的時(shí)候，說(shuō)了一段話他終身銘記：我這個(gè)孫子現(xiàn)在是到北京去做官了,，他做他的官,，我們依然靠種田吃飯。我們?cè)诩依镞€是種田,，不要去麻煩他,，以免分了他的心。

曾國(guó)藩在三十歲時(shí)立誓,，終身保持清廉之身,。他的生活非常儉樸，平素穿著家人為其織的土布衣服,，不穿綢帛,。一件天青緞馬褂是曾國(guó)藩最好的衣服。這件衣服只在新年和重大慶典時(shí)才拿出來(lái)用,，平素便放在衣櫥里,，因此用了三十年依然猶如新衣。曾國(guó)藩升任總督后,，其鞋襪仍由夫人及兒媳女兒制作,。每晚總督府內(nèi)，曾國(guó)藩夜閱公事,，全家長(zhǎng)幼女眷都在麻油燈下紡紗織麻,。這在當(dāng)時(shí)的督撫大員中可說(shuō)是絕無(wú)僅有。吃飯上,，曾國(guó)藩亦不講究,，簡(jiǎn)單至極。通常他每頓飯只有一個(gè)菜,。他的兒子參加科舉考試,，他寫信說(shuō)：你千萬(wàn)不要遞紙條，不要去開后門,，不要去找人,，以免招來(lái)非議。他治家嚴(yán)厲,，目的是真誠(chéng)的希望自己的子弟成才，希望他的家屬不給他帶來(lái)麻煩,，確保后院安靜,，免得授人以柄。

曾國(guó)藩對(duì)后人的啟迪很多,，比如平民子弟照樣可以成大事,，獲大名,，改變命運(yùn)的關(guān)鍵愛(ài)自我奮斗；中等資質(zhì)者同樣可以作出不平凡的業(yè)績(jī),，關(guān)鍵在自強(qiáng)不息,；人格修養(yǎng)重在修心，修心的要點(diǎn)在一個(gè)靜字等等,。筆者覺(jué)得,，作為湖湘子弟應(yīng)該把屢敗屢戰(zhàn)的精神和意志傳承下去，作為機(jī)關(guān)干部應(yīng)該把這種精神收為己用,，用堅(jiān)韌和執(zhí)著來(lái)推動(dòng)工作,，演繹出攻堅(jiān)克難奮力進(jìn)取的人生。

曾國(guó)藩的時(shí)代,，在上統(tǒng)治者腐敗,，猜忌，在下天下大亂,，注定了他一生坎坷,。所以，他也一直嚴(yán)格要求自己,，忠君愛(ài)民,，知人善任，開明務(wù)實(shí),，樸素謹(jǐn)慎,，盡管屢戰(zhàn)屢敗，好在應(yīng)了那句話,，有心人天不負(fù),，最終功成名就，并獲得了后人的推崇,。（文字?jǐn)z影：忠君玉將   參考資料：黃薇的文章）