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2022-07-12 18:06·書(shū)香成都 《史記》是著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的 一部紀(jì)傳體史書(shū) 是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史 被列為“二十四史”之首 他不僅文學(xué)價(jià)值極高 被譽(yù)為“史家之絕唱,，無(wú)韻之《離騷》” 其中發(fā)人深省的話語(yǔ) 還可以幫助我們領(lǐng)會(huì)許多道理 01. 燕雀安知鴻鵠之志哉,。——《史記·陳涉世家》 典故：秦朝末年,，爆發(fā)了陳勝吳廣起義,。起義之前為人傭耕時(shí)，陳勝曾向同伴發(fā)出“茍富貴,，無(wú)相忘”的感慨,，但遭到眾人的譏諷，于是他又喟嘆：“燕雀安知鴻鵠之志哉,?！闭f(shuō)明了一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。后人常把那些目光短淺之人比作低飛的燕雀,，把那志存高遠(yuǎn)的人比喻為高飛的鴻鵠,。 02. 物有必至，事有固然,?！妒酚洝っ蠂L君列傳》 典故：齊閔王由于毀謗而罷免了孟嘗君，很多賓客都離開(kāi)了,。后來(lái)齊閔王召回并恢復(fù)了孟嘗君的官爵,，馮驩去迎接他。孟嘗君深有感嘆,，馮驩說(shuō)：“物有必至,，事有固然；富貴者有很多門(mén)客,，貧賤者很少有朋友,，這就是人情世態(tài)的本來(lái)面目。您失去了職位,，賓客都離開(kāi)了,，不值得因此埋怨士人，從而徒然斷絕了賓客的來(lái)路,。希望你照過(guò)去那樣對(duì)待賓客,。” 03. 能行之者未必能言,，能言之者未必能行,。——《史記·孫子吳起列傳》 典故：孫臏算計(jì)龐涓的軍事行動(dòng)是聰明的,，但不能早先防范受刑的災(zāi)禍,。吳起游說(shuō)魏文侯利用險(xiǎn)要的形勢(shì)不如給人民以恩德,，但他在楚國(guó)執(zhí)政時(shí)卻因?yàn)榭瘫∩俣鞫鴶嗨土俗约旱男悦?。后?lái)人們引用此諺語(yǔ)來(lái)指那些能實(shí)際去做事的人未必能高談闊論,，能高談闊論的人未必就是腳踏實(shí)地做事的人。 04. 家累千金,，坐不垂堂,。——《史記·司馬相如列傳》 典故：司馬相如對(duì)漢武帝說(shuō)：“聰明的人能預(yù)見(jiàn)沒(méi)有發(fā)生的事情,，而智慧的人在無(wú)形中可以躲避危險(xiǎn),，禍患往往藏于隱蔽的地方，但發(fā)生在人們忽略的時(shí)候,。所以有這樣的諺語(yǔ)：'家累千金,，坐不垂堂?！搜噪m小,，可以喻大?！币馑际窃趪?guó)富民安時(shí)也要做到居安思危,，小心謹(jǐn)慎，要有深謀遠(yuǎn)慮的智慧,，做到防患于未然,。 05. 千金之裘，非一狐之腋,；臺(tái)榭之榱,，非一木之枝也；三代之際,，非一士之智也,。——《史記·劉敬叔孫通列傳》 典故：漢高祖劉邦在天下初定的時(shí)候,，善于任用人才,，像忠正耿直才華過(guò)人的劉敬，擅長(zhǎng)察言觀色制定禮儀法規(guī)的叔孫通,，他都能人盡其才,。所以司馬遷認(rèn)為，漢高祖劉邦之所以能成就功業(yè),，就是能夠集中群體智慧的結(jié)果,。 06. 士為知己者死,，女為悅己者容?！妒酚洝ご炭土袀鳌?/div> 典故：豫讓是晉國(guó)正卿智伯瑤的家臣,。晉出公二十二年（前453年），趙,、韓,、魏聯(lián)手在晉陽(yáng)之戰(zhàn)中攻打智氏，智伯瑤兵敗身亡,。為了給主公智伯瑤報(bào)仇,，豫讓用漆涂身，吞炭使啞,，準(zhǔn)備行刺趙襄子,，未遂,，后為趙襄子所捕。臨死時(shí),，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣,，以示為主復(fù)仇,，然后伏劍自殺，留下了“士為知己者死,，女為悅己者容”的歷史典故,。 07. 其身正，不令而行,；其身不正,，雖令不從。 ——《史記·李將軍列傳》 典故：飛將軍李廣為人誠(chéng)懇質(zhì)樸,，也善待部下,。他雖不善言談,，但在他死的時(shí)候，天下無(wú)論認(rèn)識(shí)他的人和不認(rèn)識(shí)他的人都為他極盡哀痛,。他的品質(zhì)確實(shí)得到了士大夫們的信任,。這句話的意思是自身端正，不用命令人們就會(huì)遵行,；自身不端正,，雖發(fā)命令也沒(méi)有人聽(tīng)從。 08. 家貧則思良妻,，國(guó)亂則思良相?！妒酚洝の菏兰摇?/div> 典故：魏文侯選相時(shí)有兩個(gè)人選,，一個(gè)魏成子，另一個(gè)是翟璜,。魏文侯不知道該選誰(shuí)為好,，猶豫不決，于是去征求李克的意見(jiàn),。李克說(shuō)：“平時(shí)考察他親近的人,，富貴時(shí)考察他交往的人，做官時(shí)考察他舉薦的人,，窮困時(shí)考察他不做的事,，貧賤時(shí)考察他不要的東西?！?/div> 09. 非人情,，不可。非人情,，難近,。非人情，難親,。 ——《史記·齊太公世家》 典故：春秋時(shí)期,，齊桓公向彌留之際的管仲請(qǐng)教誰(shuí)是可以繼任相位的人選，他向管仲詢(xún)問(wèn)：“豎刁,、易牙,、開(kāi)方三個(gè)人怎么樣？”管仲回答道：“一個(gè)人如果連自己的身體都不愛(ài),，連自己的親人都不愛(ài),，這種人是很可怕的，不可以信任,?！饼R桓公沒(méi)有聽(tīng)從管仲的建議,，最終這三個(gè)人聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)了叛亂，齊桓公也在叛亂中被活活餓死,。 10. 此一人之身,，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之,，況眾人乎,！ ——《史記·蘇秦列傳》 典故：蘇秦學(xué)縱橫術(shù)，早年游說(shuō)諸侯不成功,，衣衫襤褸地回到家中,，父母兄長(zhǎng)都不搭理他，嫂子見(jiàn)了他連織機(jī)也沒(méi)下,，妻子也不給他做飯燒水,。蘇秦后來(lái)又去游說(shuō)諸侯，成功后衣錦還鄉(xiāng),，車(chē)馬行李無(wú)數(shù),，他的父母兄長(zhǎng)、嫂子,、妻子跪在地上,，不敢抬起頭來(lái)看他。蘇秦問(wèn)嫂子：“為什么以前態(tài)度傲慢而今天如此恭敬呢,？”他的嫂子回答：“因?yàn)樾∈遄幽悻F(xiàn)在地位高,，錢(qián)又多啊,！”蘇秦感慨道：“ 此一人之身,，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之,，況眾人乎,！” |
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