今年春天拋出的新課標，就要在秋天落地實施,。語文科目的總課時增至20%~22%,，妥妥占據(jù)“C位”,。無怪乎許多人都說,，語文越來越重要了。

語文的地位提高,，當然是好事：孩子學好語文,，不單是為從容應對考試,，也是獲得真正受用一生的財富——語文是門特別的學科，入眼,、入腦,，也入心。一次精彩的課堂,，往往會給孩子的靈魂留下經(jīng)久不衰的震蕩與回響,。

可也恰是心靈小路，最為“曲徑通幽”：語文教育的上限太高了,！名篇常有,，好課難求。

更多時候,，我們困惑于傳世經(jīng)典何以未能化作精神養(yǎng)料,，反倒變成孩子被動接受的課業(yè)負擔？孩子何以畏懼閱讀,，畏懼寫作,，畏懼“周樹人”，畏懼自己的母語,？……

而在語文的第一線,，有這樣一位老師：一頭干練的短發(fā)，一張親切的娃娃臉，把每一次教學現(xiàn)場,，都變成春風化雨的生命現(xiàn)場,。

她堅信沒有學不好語文的孩子；她的課堂有深度有廣度,，也有濃濃的思辨和滿滿的幸福,；她認為語言文字的學習不是終點，必須得更進一步,，即通過語言文字的學習來探索生命幸福之道……

近日,，外灘君拜訪了全國語文特級教師，清華大學附屬中學清瀾山學校首席語文教師王君,，切身感受到名師的風范與智慧,。

王君：

全國中語十大學術(shù)領(lǐng)軍人物，

入選“百年中國語文人博物館”

北京大學等全國多所大學

特聘“國培”專家教師,，兼職碩士生導師

三尺講臺,，耕耘三十載：90年代下鄉(xiāng)到重慶的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學，王君憑借出眾的教學能力和一級一級的賽課,，從農(nóng)村一路到市普通中學,、重點中學，再是人大附中,、清華附中，到現(xiàn)在的清瀾山,。教過的學校涵蓋所有類型,，教過的學段覆蓋小、初,、高到研究生……

透過王君老師對多年教學經(jīng)驗與心得的分享,，我們也尋到了語文教育的另一番樣貌、另一重高度,。

打通活法和教法,，

讓文本為孩子而服務

王君老師的課，給人最直觀的感受便是青春洋溢——師者有神,，學生有光,，整個課堂像是一泉活水。

實際上,，她曾對自己的教學有過一個著名的提煉和概括,，正是“青春語文”四字?！扒啻赫Z文”不是某種理論,，而是一種追求，是對理想中語文教學生命狀態(tài)的直覺。

為什么孩子會不喜歡語文,，甚至討厭語文,？王君認為，原因就在于語文教學和學習僅僅停留在語言文字層面,。然而語文“教學”其實沒有意思,。

長期以來，大部分老師是在教語文知識,、應對考試,，但語文不僅僅是語言工具，還是思維工具,，情感工具——一定要把語文“教學”變成語文“教育”,，一定要讓孩子覺得，眼前的文本與他們息息相關(guān),，或者說就是為他們而服務的,。

王君老師公開課

以王君老師的一堂經(jīng)典課為例——這堂課正是她下意識地達到心靈素養(yǎng)和幸福素養(yǎng)的目標——要打通語文的活法和教法。

她敏銳注意到,，現(xiàn)在的孩子對于語言暴力缺乏自覺的認知,，很容易成為語言暴力的接收者、傳遞者以及受害者,。暴力系于語言,，亦解于語言，一節(jié)真實培養(yǎng)學生語文素養(yǎng),、熏陶情感和教孩子為人的群文閱讀課《語言暴力對人的傷害》便應運而生,。

王君老師巧妙選取了《范進中舉》《孔乙己》與《竊讀記》（出自《城南舊事》）三篇極其經(jīng)典的文本，借以分別闡釋親人之間的語言暴力,，群體對個體的語言暴力,，以及大人對孩子的語言暴力。

而讓孩子與文本聯(lián)結(jié)的最好方法,，就是激發(fā)他們學習的主體地位,。課堂上，王君用生動幽默的語言循循善誘,，給孩子創(chuàng)設語言暴力的實情實境,。讓學生扮演課文中的人物，代入角色中,，深入體會人物的形象,。

比如讓學生扮演胡屠夫（小說里范進的丈人）：

這種有趣的課堂互動，真正做到入情入景,，激發(fā)了學生的閱讀興趣,，讓孩子擁抱文本、親吻詞句,，切身體味不同形式的語言暴力所帶來的傷害,；孩子們也感受到，冷冰冰的鉛字似乎一下子活起來,、立體起來，同自己生活和生活經(jīng)驗竟有如此密切的關(guān)系,！

《王君與青春語文》王君著

王君老師強調(diào),，唯有讓文本與孩子的生命體驗融為一體，老師與學生之間,、語文與孩子之間,，才不會“隔著”。

說到語文的工具性與人文性,，二者之間到底有無主次之分,？在王君看來，這兩者之間的爭論其實沒有多大意義,，因為如果任何一堂語文課只強調(diào)工具性,，或者干脆把工具性丟掉只談人文性,，都是大有問題的一堂課。

“出現(xiàn)這種猶豫與爭論,，一定是因為我們的老師仍不夠成熟,。但凡一堂好課，一定是工具性和人文性,，語言和思維,，語言和情感，語言和審美之間的自然融合,、自然平衡,，而不是互相'打架’?！?/p>

    語文教育,，

應追求“空明之境”

語文的特殊性還在于，其涉獵極廣,、發(fā)散性極高,。但一節(jié)語文課，是否真能如“野馬脫韁”,？這也是王君在給年輕教師們做培訓或講座時,，著重強調(diào)的一個方面——“聚焦”。

小的層面看,，一堂課的時間有限,，大的層面看，人的生命有涯,。以有涯隨無涯,，唯一的辦法是聚焦：從日常生活開始，就要聚焦,；在課堂上,，一定要聚焦在某一個點上，去把它搞透,。

“一堂課最怕的,，就是啥都講，但啥都蜻蜓點水沒講明白——所有不好的課都有一個共同特點,，那就是不聚焦,。”

王君老師公開課

那么，怎么聚焦,？聚焦和發(fā)散什么關(guān)系,？王君老師講蘇軾的課堂案例，或許足以解此疑惑,。

《記承天寺夜游》,，是國人耳熟能詳?shù)拿?；蘇東坡，是中國家喻戶曉的名士,。這樣的文,、這樣的人，可延展,、可發(fā)散都太多太多——王君老師如何切入,，又如何將其講得出彩？

全文百余字,，王君老師獨拎出兩個字——“空明”（庭下如積水空明）,。就這么一個詞，一個支點,，撬動了整堂課,、整篇文。課之伊始,，她便拋給孩子們一個問題：月是空明之月,，人是...之人？

學生們開動腦筋,，答“悠閑之人”,、“寂寞之人”、“樂觀之人”,、“豁達之人”……并給出論據(jù),。王君老師一一點評，或提出問題,，或加以贊許,，并在最后給出了自己的看法：月是空明之月，人是空明之人,。

王君將上課比作“烹菜”,，一百來字的課文，要怎么烹調(diào)才好吃,？拿蘇軾這堂課來說,，最妙即是抓住“空明”——“空”字容易被理解作“什么都沒有”，但其實在說文解字里,，“空”是承擔，有所承擔,，才能進入一種渺遠空靈的狀態(tài),。

那么為什么蘇東坡眼前的月是空明之月？那是因為他這個人是空明之人,！

有了這個“空明”,，整堂課的立意一下子支撐住了,，思路鮮活了。而在此基礎上的發(fā)散,，也變得駕輕就熟,。在聚焦的基礎上，王君老師帶領(lǐng)孩子們進行拓展：要怎樣看蘇軾這個人,？

她提供了一個條理清晰的思路,，研究一個男人，就是看他跟世界的四個關(guān)系：

用這樣一棵思維之樹加以串聯(lián),，孩子們更了解蘇軾這個人，也更體會到蘇軾之“空明”,，對于課文的理解不再只是字詞句段,，而是境界高好幾層。

王君老師說,，語文的狀態(tài)最好的是蘇軾賞月的狀態(tài)：空明之境,，空明之友，空明之眼,，空明之心……慢慢地穩(wěn)穩(wěn)地,，中庭信步，深夜不倦,、不惑,。

“課，一清如水,；人,，明心見性?！?/p>

    讓老文本出新意,，

貼近孩子的生命發(fā)展

對于很多孩子來說,，語文難，古文尤其難,。提起經(jīng)典,，我們動輒言“浩如煙海”,，但在孩子看來,，或許是種隔著千年的陌生感和疏離感。

王君老師很多精彩的課堂,，都是在講古老的文本,，但在她的課上，孩子們卻同樣是津津有味,、討論熱烈,。

比如講韓愈的課文，《馬說》《師說》等等,，已被講過千遍萬遍,，王君老師卻另辟蹊徑。

她聯(lián)想到近幾年很火的“吐槽大會”,，靈光一現(xiàn)：

韓愈不就是史上最強的“吐槽者”么,？韓昌黎最有力的創(chuàng)作，不都是對他當時政治文化強有力的思辨么,？這些實際上就是在吐槽,，高級的吐槽！

于是便設計《向韓昌黎學“高級吐槽”》的寫作型文本課程：從“吐得巧妙,，構(gòu)思新”“吐得精準,，邏輯嚴”“吐得酣暢，表達爽”“吐得成功,，結(jié)果好”四個層面,，引導孩子沉入文本，再一次打通文本與現(xiàn)實,。

又比如講劉禹錫,，王君老師取了個驚為天人的主題叫：《這么爽的人生，你敢不敢要,？》,，看似“雷人”，但上完課后孩子們會發(fā)現(xiàn),，老師的點撥實則一針見血,，把劉禹錫其人其詩歸結(jié)得恰到好處：

但“爽”完以后,，王君老師接著展示了劉禹錫人生境遇的另一面：屢遭貶謫，連帶家人顛沛流離……如此的活法,，贊同么,？想要么？

在孩子們但議論紛紛中,，她繼續(xù)補充：劉禹錫這個人,，一輩子都沒有學會怎么忍。然而連《清平樂》中的宋仁宗都是要忍的,。不忍的一面是活得很開心,，但另一面，是付出了巨大的代價,。

順著劉禹錫,，王君老師接著延伸，談到劉的“鐵哥們”柳宗元,。如果說是劉禹錫的一生是首酣暢的進行曲,，那么柳宗元幾乎算是抑郁癥患者。主題陡然一轉(zhuǎn)——《這么“不爽”的人生,，我們敢不敢悟,？》

王君以三步，讓孩子快速品味柳宗元的代表作：

咀之嚼之，孩子們直觀地進入到柳宗元的精神世界，看到的是他與自然相互對峙而非融合的孤獨姿態(tài),。這時候回過頭再看蘇軾的“空明”,，也愈發(fā)能理解人生的“另一種段位”——曠達。

王君老師的課就是這樣,，總是巧妙賦予文本一個較高的主旨,，讓經(jīng)典文字舊貌煥新顏，極快地抓住孩子的興趣點,、貼近孩子的生命發(fā)展,。

如此豐富的素材，如此深入淺出的思考,，到底是怎么辦到的,？王君老師表示，生活中到處都是素材,，不是找不找得到,，而是用不用心找。

即便課堂之外,，她也始終保持著以語文思維看待世界,，時刻把生活中的事物與經(jīng)典文本結(jié)合起來。她有兩句深刻的話：“優(yōu)質(zhì)的文本自身就是一種教學法”,；“萬事萬物皆是文本”,。

《更美語文課》王君著

我們的語文教師，

到底還差在哪些方面,？

對于新課改,，王君老師表示歡欣鼓舞，因為這其實也是多年來,，她在語文教育的第一線所一直倡導與踐行的,。但改革的信號槍往往跑得比現(xiàn)實快，我們的語文教育是否已經(jīng)準備好前行,？

提及語文教師隊伍,，王君老師談了四點肺腑之言：

第一，大部分老師的視野與格局尚未放開,。

60,、70乃至80后出來的老師，“都是被應試教育綁著的一批人”,，而且自己意識不到被綁著,。思維方式，備課方式,，講課方式,，都還延續(xù)著以前那一套,，難以實現(xiàn)自我解放，這是一個問題,。

第二,，文化積淀不夠。

“包括我自己,，越教到后面,，越覺得我們的文化積淀，語文學科本位的素養(yǎng)都是不夠的——作為語文老師,，真的是必須讓自己成為一條大江大河，而且是永不枯竭的大江大河,。”

語文老師是最需要時時刻刻都在學習的一個職業(yè),。她坦言自己如果哪天沒讀書，就會覺得自己這一天都白過了,。

文化積淀不夠,，將是致命的短板：無法在文本中看出東西，找出新意,，遑論讓文本走進孩子的心靈,。問渠那得清如許？為有源頭活水來,。

第三,，太保守。

有些老師固執(zhí)地要捍衛(wèi)所謂“語文學科的本體”,，比如不要丟掉傳統(tǒng)的文字書寫,，不要干擾語言文字的純潔性……這些都沒問題，但不要把大千世界拒之門外,。應該坦蕩承認,，我們生活在一個互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，老師教書的方式也一定要和孩子未來面對世界的方式,、未來的生存方式同步,。

王君一直有個理念，叫“素養(yǎng)打通,，素材打通”：語文課堂的素養(yǎng)不光是語言文字,，也可以是歷史素養(yǎng)，心理學素養(yǎng),，政治素養(yǎng),，甚至數(shù)理化素養(yǎng)，即多學科聯(lián)合,、多素養(yǎng)聯(lián)通,；

至于素材，只要是能夠為語文所用，不論音樂,、視頻,、網(wǎng)站……都可以拿來，把教室的墻“推開”,，讓課堂開放,。要讓學生以當代的生活方式和生活經(jīng)驗去學習語文?！叭绻憧吹降挠肋h只是語文課本那點字,，真的就是'畫地為牢’了?！?/p>

第四,，老師自己活得不夠豐富。

王君老師強調(diào),，作為老師,，要在自己的條件之內(nèi)，盡可能地活得無限豐富,?！叭绻Z文老師自己活得不夠精彩，那么他的語文課也很難真正精彩,?！?/p>

她最自豪的事情便是通過自己的生命狀態(tài)，影響和改變了很多師生,，“共同倡議,，建立了一種活法，一種朝氣蓬勃的生活方式,?！?/strong>

她是個長跑愛好者，每天不管多忙,，至少都要跑5公里,。在學校，課間短短的10分鐘,，跟學生們一起在走廊練習深蹲,；工作之余節(jié)假日，也帶動其他老師一起跑步,，一起健身,。

王君老師生活照

此外，這么多年來,，王君老師筆耕不輟,，把寫作當成自己生命中的重要一部分,，迄今已出版過24本專著，在雜志,、媒體上的刊文從未間斷……她也鼓勵身邊的老師一起讀書寫作,，有十多位老師在她的幫助下，出版了自己的著作,。

在她眼里中,，一個老師怎么活，他就會怎么教,。活得青春燦爛,，就教得青春燦爛；活得老氣橫秋,，也就教得老氣橫秋,。生命的狀態(tài)即是課堂的狀態(tài)。而這種狀態(tài)與年紀無關(guān),。有白發(fā)蒼蒼的“青年”，也有青春洋溢的“老人”,。

“課堂的遲暮衰朽,，已經(jīng)讓長期身處一線的我們自己都忍無可忍了，追求'青春’的課堂,，也許是我們自我救贖的路徑之一,。”