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傅玄字休奕,，北地泥陽人,。祖父傅燮,，是漢代的漢陽太守。父親傅干,，是魏國的扶風太守,。傅玄少時孤苦貧寒，博學,，很會寫文章,，懂得樂律。性格剛強正直,，不能容忍別人的短處,。郡里任為計吏,，兩次推舉為孝廉,，太尉征召，都不就任,。參加州考中了秀才,，任郎中，與東?？娛┒家虍敃r的美名而被選為著作郎,，撰集魏書,。后來參知安東、衛(wèi)軍軍事,。轉任溫縣縣令,，又升遷為弘農(nóng)太守。掌管典農(nóng)校尉之職,。居官稱職,，多次上書陳奏，輔正很多,。五等制建立后,，封為鶉觚男爵。武帝司馬炎當晉王時,，曾委任他為散騎常侍,。等到武帝受禪繼位，晉級為子爵,，加官駙馬都尉,。 武帝剛即位，廣泛采納直言,，開通不忌諱的言路,，傅玄跟散騎常侍皇甫陶共同掌管諫官之職。傅玄上疏說：“我聽說先王君臨天下,，申明弘大教化,，增加禮義風節(jié)；教化在朝廷興盛,，公議就在下面流行,，上下共同奉行，人人懷有仁義之心,。滅亡了的秦朝蕩滅先王典制,，用苛法統(tǒng)治，仁義之心就衰亡了,。近代魏武帝曹操喜歡法術,，于是天下看重刑名；魏文帝曹丕仰慕通曉事理,，于是天下輕視守節(jié),。從此以后朝綱不能統(tǒng)理，因而空虛無用放誕不羈的議論充斥朝野,，致使天下不再有公正的議論,，亡秦的弊病又在今天復發(fā)。陛下的道德至高無上,，王朝興起,，承繼帝位,，弘揚堯舜的教化，廣開正言直諫的道路,，體驗夏禹的節(jié)約儉樸,，綜合商周的典章雜文，我只有感嘆而已,，還打算說什么呢,！只是沒有推薦志操高遠彬彬有禮的臣子，來敦厚風節(jié),；沒有罷黜虛偽卑鄙的小人,，以懲戒不恭敬的臣子，我因此還敢有話說,?！痹t書答復說：“推薦志操高遠有禮義之臣，這是當今尤其重要的事,?！庇谑亲尭敌輸M詔書獻上。傅玄又上疏說： 我聽說舜舉薦五臣,，無為而治,，這是因為用人得到了要領。因為天下各種官職雜亂,，不可不審察得到合適的人,。不得到合適的人，一天就浪費不少資財,，何況累積時日呢,？《尚書·皋陶謨》上說：“不要空置百官”,，是說職位不能長久廢棄,。那些病了一百天還不痊愈的人，應當讓他離職,，給他優(yōu)厚的禮遇俸秩供奉他,，病愈之后再用。臣下在朝不會廢棄職位,，國家,，沒有閑官的拖累，這是王政的當務之急,。 我聽說前代帝王按士農(nóng)工商分工來治理國事,，各有一業(yè)而事情不同。士人以上的子弟,，為他們建立太學教育他們,，選擇圣明的老師教導他們,，按他們各自的才能優(yōu)劣授職任用。農(nóng)業(yè)要使糧食豐收,，工業(yè)要使器具充足,，商賈要使貨物流通。所以天下很大,，百姓很多,，沒有一個人會空著手。分工的辦法是如此的周密完備,。而漢代魏代沒有固定的分工,，百官的子弟不學習五經(jīng)六藝而從事交游，還不懂得做事就坐享朝廷俸祿,；農(nóng)業(yè)工業(yè)多有廢棄,，有的追逐暴利而離開他的正事；白白在太學掛名,，卻沒聽到過先王的教化?，F(xiàn)在圣明的政治開始，可漢朝魏朝的失誤沒有改變,，散官多而沒設學校,，不務正業(yè)的人多而從事農(nóng)業(yè)的人少，工業(yè)制作的器物不盡合適用,。我認為趕快制定制度,，統(tǒng)一規(guī)劃天下若干人為士人，使他們足以充當各種官吏,；若干人是農(nóng)民,，使他們勞動三年足有一年的儲備糧；若干人當工人,，使得各種器具充足,；若干人經(jīng)商，足以使貨物流通而已,。尊崇儒道崇尚學術,，以農(nóng)業(yè)為貴，以商業(yè)為賤,，這都是國家事務中的重要事務,。 先前皇甫陶上奏，要求任命散官的事都經(jīng)過考核,，讓他們親自耕種,，讓天下享受糧食充足的好處。夏禹后稷,，親自務農(nóng),，福祚流傳后世,，因此《禮記》中的《明堂》《月令》篇記載了天子籍田的制度。伊尹是古代的名臣,，在有莘耕作,；晏嬰是齊國的大夫，躲避齊莊公的災禍,，也到海濱耕種,。從前的圣明帝王，賢能俊杰之士,，都曾經(jīng)從事過農(nóng)業(yè)生產(chǎn),。天子授人官職，對那些多余閑散沒有事做的官員,，不督促他們學習,，就應當讓他們耕作，沒有理由放縱他們坐吃百姓的糧食?，F(xiàn)在文武百官已經(jīng)很多,，而拜官不在其職的還多，加上服役當兵,，不能種莊稼,，又是農(nóng)民的一半，這樣面朝南坐食俸祿的人是前朝的三倍,。讓閑散多余的官員務農(nóng),，收納他們的租稅，私人也得到實利,，而天下的糧食就可以不缺乏了,。家家的糧食充足，當兒子的就孝順,，做父親的就慈愛,，當兄長的就友愛，當?shù)艿艿木托?。天下豐衣足食,，那么仁義教化不用命令就已實行,。為政的關鍵,，按照總人數(shù)來設置官員，分工到人授以職事,，士農(nóng)工商的分工是時刻都不能廢棄的,。如果不能精確制定相應的制度，就應考核天下的文武官員,，能為長官輔佐的人讓他們學習,，其余的都讓他們務農(nóng),。至于百工商賈中有多余的人，也都讓他們從事農(nóng)業(yè),。像這樣務農(nóng),，有什么不充足呢？《尚書·舜典》中說：“三年考核一次政績,，三次考核后罷黜低劣升遷優(yōu)異的人,。”可見九年之后才有升遷的次第,。所以居官時間久,，才會想到建立良好的教化；居官時間短,，就會爭著干一些有政績的事,。六年期限，時間不長,，貶黜或升遷都不夠周密,。皇甫陶所上奏之事,，合乎古代禮制,。 儒家學術，是王政的首事,。遵從儒道,，看重儒業(yè)，重視儒士選拔,，尚且還擔心教化不能推崇,；現(xiàn)在竟然又不以儒學為當務之急，我怕一天天衰落卻還沒察覺,?？鬃诱f過：“人能弘揚道，不是道弘揚人,?！比绱苏f來，那么尊重儒道的人,，不只是尊重儒家的書而已,，而要尊重儒家的人。所謂看重儒業(yè),，是不胡亂教育那些不合儒道的人,；所謂重視儒士選拔，是不要胡亂任用不從儒道的人。像這樣,，學校教育大綱就確立了,。 書上奏后，皇帝下詔說：“兩位常侍所論很誠懇,，可以說你們是想補益時事,。可是主管的人大抵以常制來裁決,，怎能不使你們抒發(fā)憤懣呢,？兩位常侍所論，有的列舉了大綱而條目不詳備,，也可讓他們裁制,，然后讓五曹尚書、二仆射,、宗令等八座官員共同研究以求縝密,。大凡關系到人君的言論，是臣子最難辦的,。而國君如果不能虛心采納,，就只會使自古以來的忠心之臣和直諫之人萬分感慨，以至于閉口不語,。每每想到這些,，沒有不嘆息的。所以上次詔書要求臣下敢于直言,，不要有所中止,，差不多可以啟發(fā)昏昧補正過失，永保帝位,。如果言論有些可取,，心情合乎忠誠，即使文辭有錯誤,，言語有得失,，都應當寬宥饒恕。古人尚且不拒絕別人背后議論批評,，何況都是值得采納的意思呢,？近來孔..、綦毋騄都判為輕慢之罪,，我之所以都寬恕了他們,，正是要使天下人知道我大晉朝不必忌諱言論?！辈痪脤⒏敌w為侍中,。 當初,，傅玄推薦皇甫陶,，等到入朝后兩人就有抵觸,，傅玄因政事與皇甫陶爭執(zhí)，爭吵聲喧嘩,，被有司陳奏,，兩人都獲罪免官。 泰始四年(268),，任命為御史中丞,。當時多有水澇旱災，傅玄又上疏說： 我聽說圣明帝王承繼天命,，天時不一定沒有災害,，因此堯有九年水災，商湯有七年旱災,，只不過能用人事賑濟它罷了,。所以洪水滔天都能避免淹沒，地不長草卻不困乏,。我想陛下您道德操行圣明,，現(xiàn)時小小的水旱災害，百姓沒有大的饑荒,，下發(fā)敬天命的詔書,，尋求符合天意的言論，像夏禹商湯一樣嚴格要求自己,，同周文王一樣謹慎小心,，不敢怠慢。我很高興,，上疏陳述應該做的五件事： 第一件事是：現(xiàn)在耕種的人務求多種卻因干旱不能成熟,，白白浪費勞力沒有收成。另外從前士兵用官府的牛,，官府得收成的十分之六,，士兵得十分之四，用私人的牛,，與官府平分,，施行已久，眾心安定?，F(xiàn)在一旦減少用官府牛的分成比例,，官府得十分之八，士卒得十分之二,；用私牛以及沒有牛的,，官府得十分之七,，士兵得十分之三，人人失其所得,，一定都不高興,。我以為雇傭士兵用官府的牛給他十分之四，用私人的牛與官府平分,，那么天下士兵都歡欣鼓舞,，愛惜糧食，就沒有損農(nóng)棄業(yè)的憂患了,。 第二件事是：由于二千石俸祿的官吏雖然承奉致力農(nóng)業(yè)的詔書,，但還是不盡心盡責以獲地利。從前漢代因開墾農(nóng)田不務實,，驗證后誅殺二千石俸祿的官吏用十計算,。我認為應該重申漢代的舊典，以警戒天下郡縣,，都用死刑督促他們,。 第三件事是：魏代以來，沒有留意興修水利,，先帝統(tǒng)領百官,，把執(zhí)掌河堤的分為四部，連同本部共有五位河堤謁者,，因為水利事關重大,，跟農(nóng)事一并興起不是一個人所能考慮周全的。現(xiàn)在河堤謁者只有一個人,，管理天下各地水利,，無法考慮周全。我看河堤謁者車誼也不懂水利形勢,，可轉任別的職務,，再選了解水利的人代替他?？梢苑譃槲宀?，使他們各自精通分掌的職事。 第四件事是：古代以一百方步為一畝,，現(xiàn)在以二百四十方步為一畝,，所差超過一倍。近代魏朝開始抽田稅,，不求多收田畝,，但求休整勞力，所以白田收到十多斛,，水田收幾十斛,。近來,，一天天增加田畝的賦稅，而種田的士兵更厲害,，勞力不能休整,，甚至一畝幾斛以上，有的還不夠償還成本,。并不是跟從前的天地不同,，橫遭災禍,，其弊病正是由于務求田畝增多而不休整勞力,。我私下看到河堤謁者石恢很精于水利和農(nóng)田，知道利弊,，請求中書召見石恢,，仔細尋問農(nóng)業(yè)水利的得失，一定會有所補益,。 第五件事是：我認為胡夷之族是人面獸心,，不與華夏相同，鮮卑族最厲害,。當初鄧艾只想取得一時利益,，沒有考慮到后患，使鮮卑族幾萬人散居在民間,，這必然會有災禍,。秦州刺史胡烈一向對西方有恩，現(xiàn)在胡烈前往,，各種胡人雖然已沒有作亂,，必將消除，但獸心難保不發(fā),，不一定能長治久安,。如果以后有動亂的跡兆，胡烈的計謀能制伏他們,。只是擔心胡虜剛剛被征討所困,，就會向東逃到安定，向西逃到武威,，表面上降服,，能夠騷動時還是騷動。這兩郡不受胡烈控制,，那么兇惡的胡人東西都有窟穴緩沖漫游,，所以以后再生禍患，是沒有辦法禁止的,。應該在高平川再設一郡,，讓安定西州的都尉征募樂意遷徙的百姓,，大量免除徭役之數(shù)來補充,，打通北行道路，漸漸充實邊境。最好考慮這兩郡和所置的郡都統(tǒng)一屬于秦州,，使胡烈能夠統(tǒng)管邊境事宜。 詔書說：“得到所陳奏的應辦之事,，談到農(nóng)事的得失和水利官員的興廢,，以及安定邊境抗御胡夷政事寬嚴的事、陳述周詳完備,，一應俱全,，這的確是治國的根本大事，當今的迫切任務,。論述都正確,，深知你忠心王室，你要更廣泛地思考應做之事,，并把情況告訴我,。” 泰始五年(269),，任太仆,。當時連年五谷不登，西羌胡人騷擾邊境,，皇帝下詔讓公卿討論,。傅玄應答皇帝所問，陳述事理懇切率直,，雖沒有全部施行,，但時常被寬容。轉任司隸校尉,。 獻皇后在弘訓宮駕崩,，設立祭喪的位置。按舊制,，司隸應在端門外面就坐,，在眾卿之上，獨坐一席,。進入宮殿,，按本品的官秩在眾卿之下，按次序坐,，與人同坐一席,。而謁者認為弘訓宮是在殿內(nèi)，把傅玄的位置設在卿位之下,。傅玄大怒,，大聲呵叱謁者,。謁者假稱是尚書安排的，傅玄面對百官大罵尚書并下了席,。御史中丞庾純上奏傅玄大不敬,，傅玄自己上表又不符事實，坐罪免官,。然而傅玄天性嚴峻急躁,，遇事不能有所寬容；每次有奏疏檢舉,，或遇天晚,，便手捧奏章，整飭冠帶,，焦躁不安地不睡覺,，坐著等天亮,。于是那些無官職的王公貴族畏懼屈服,，尚書頓生威風。不久死在家中,，享年六十二歲,，謚號叫剛。 傅玄年少時在河內(nèi)避難,，專心讀書,，其后雖然顯達富貴，但著述沒有荒廢,。撰述著作評論治國的三教九流以及三史舊事,，評斷得失，各為條例,，書名叫《傅子》,，分為內(nèi)、外,、中三篇,，共有四部、六錄,，合共一百四十首,，幾十萬字，連同文集一百余卷流行于世,。傅玄當初寫成內(nèi)篇,，兒子傅咸交給司空王沈看。王沈給傅玄的信中說：“看到您所著的書,，言辭宏富道理齊備,，籌劃治理國家大事,，重視儒家教化道義，足以堵塞楊朱,、墨翟學說的放浪形跡,，可以跟往古的荀況、孟軻相比并,。每次開卷,，沒有不感慨嘆息的。'不見賈誼,，自己認為超過他,，現(xiàn)在才知道比不上’。真是這樣??！” 后來追封為清泉侯，兒子傅咸繼承爵位,。 |
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