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??一,、“批判”不是“否定” 在“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”框架中,，“文化基礎(chǔ)”下的“科學(xué)精神”里有一個(gè)要點(diǎn)是“批判質(zhì)疑”；在物理核心素養(yǎng)框架中,，“科學(xué)思維”維度下有一個(gè)要點(diǎn)是“質(zhì)疑創(chuàng)新”,。 恕號(hào)主直言,，不管是學(xué)術(shù)大牛，還是蕓蕓眾生,，聽到“質(zhì)疑”兩字,，敏感神經(jīng)就會(huì)應(yīng)激性啟動(dòng)，戲中人高度緊張沖刺大腦的反應(yīng)是“如何應(yīng)對(duì)”,？戲外人（戲外人中也還有一群“粉絲”,，特別是鐵桿“粉絲”可能是戲中邊緣人士，易可能成為戲中人操縱的對(duì)象）自然是“看熱鬧不嫌事大”了,，但事實(shí)上他們也是高度緊張的,，想一想高潮情節(jié)即將到來前自我心理狀態(tài)就明白了。 號(hào)主這樣論述不是危言聳聽,，想一想“文人相輕”,、非理性崇拜等不計(jì)其數(shù)的社會(huì)歷史事件就能明白了。 號(hào)主想說,，這就是人性,，如果不能用“人性惡”來概括，那么用“人性弱點(diǎn)”來描述就客觀了許多,。 人性的弱點(diǎn),，一般來說是不可根除的，但可以通過理性,、法治,、德約等方式使其負(fù)面影響降低到最小（事實(shí)上,，人性的弱點(diǎn)與人性的優(yōu)點(diǎn)是辯證的,，有時(shí)會(huì)相互轉(zhuǎn)化）。 在物質(zhì)如此文明的時(shí)代里,，并不需要在學(xué)術(shù)上“立山頭”以保生存,，每一個(gè)人都應(yīng)該在堅(jiān)守學(xué)術(shù)獨(dú)立思考基礎(chǔ)上追求“求同存異”，號(hào)主完全贊同質(zhì)疑,、批判精神,，更倡導(dǎo)發(fā)揮批判思維、質(zhì)疑意識(shí)的作用,，批判和質(zhì)疑的落腳點(diǎn)不能定格為“否定”,，而應(yīng)以“發(fā)展、歸正”為歸宿,。
分享所謂的聽講心得時(shí),，先對(duì)“批判”、“質(zhì)疑”做一番論述,，目的自然是自我立“三觀”以規(guī)避人性弱點(diǎn)的副作用作祟,。 ?二,、“調(diào)侃”不是“挑撥” ?在這次杭州學(xué)習(xí)活動(dòng)中，號(hào)主有幸被組委會(huì)邀約做一個(gè)說課展示,。
在說課展示前,，號(hào)主先做了一個(gè)調(diào)侃性發(fā)言，談了談這次所謂的學(xué)習(xí)感受：
這樣說,，號(hào)主自然采用“自我吹捧”式的幽默來開啟號(hào)主的學(xué)習(xí)感悟。 號(hào)主認(rèn)為,，學(xué)術(shù)上基本上接受了“核心素養(yǎng)”概念,，即指關(guān)鍵能力和關(guān)鍵品格，然而什么是關(guān)鍵能力和品格呢,？學(xué)術(shù)上沒有給出內(nèi)涵分明的概念界定,，而只能通過“列舉”的方式加以說明。也正因?yàn)檫@樣,，就可能基于不同視角給出有所不同,，乃至迥異的組成或結(jié)構(gòu)要素。 例如物理課標(biāo)組可能是基于舶來理論建構(gòu)了物理核心素養(yǎng)框架,，而邢紅軍是基于本土理論和我國(guó)傳統(tǒng)重構(gòu)了物理核心素養(yǎng)框架,。
那么課標(biāo)組物理核心素養(yǎng)框架和邢紅軍教授重構(gòu)的物理核心素養(yǎng)框架，到底誰對(duì)誰錯(cuò)呢,？作為一線教師又該聽誰的呢,？ 估計(jì)絕大多數(shù)同仁可能會(huì)這樣抉擇：課標(biāo)組物理核心素養(yǎng)框架是通過官方教育政策文件確定下來的，還能怎么辦,？如此詰問事實(shí)上就是肯定回答：聽課標(biāo)組的,。 如此抉擇，自然不能算錯(cuò),。但是,，如此簡(jiǎn)單抉擇,，可能就把一位具有很高學(xué)術(shù)造詣的權(quán)威專家的合理的,、有用的營(yíng)養(yǎng)成份完全拒斥了,，顯然這是不明智的抉擇。 事實(shí)上,，作為教師,，都具有一定的獨(dú)立思考能力和分析研究能力。面對(duì)學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)議,，應(yīng)該在較為充分的研究基礎(chǔ)上,，做出自己的獨(dú)立思考，汲其眾長(zhǎng),，為己活用,。 從黃恕伯老師整理的核心素養(yǎng)框架圖來看，四個(gè)維度看上去是“并列”關(guān)系,，但號(hào)主深入實(shí)踐思考后發(fā)現(xiàn),，這四個(gè)維度絕不是簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，也不是簡(jiǎn)單的層級(jí)關(guān)系,，而是非常復(fù)雜的相互包含,、相互制約、相互促進(jìn),、相互耦合的混沌關(guān)系,。黃恕伯老師根據(jù)所謂的“能力”，把物理核心素養(yǎng)的14個(gè)要素簡(jiǎn)化為13個(gè)要素,，這無疑是智慧處理。但是,，在學(xué)術(shù)上可能會(huì)存在邏輯上的混亂錯(cuò)誤,，邢紅軍教授事實(shí)上就是從這里發(fā)起質(zhì)疑，最終重構(gòu)了核心素養(yǎng)框架,。 邢紅軍教授重構(gòu)了核心素養(yǎng)框架,，這個(gè)框架顯然是層級(jí)結(jié)構(gòu)，但是深入實(shí)踐思考也將發(fā)現(xiàn)層級(jí)之間也并沒有明顯的界限,，甚至有些概念的內(nèi)涵與外延同樣難以把握,，因此可能帶來實(shí)踐上的困惑。在號(hào)主看來,，汲取有效成分,，別太在意這個(gè)層級(jí)，或許是更有利于指導(dǎo)教學(xué),，例如不要割裂物理知識(shí)和物理方法,，在高中物理教學(xué)中以科學(xué)方法為中心開展知育活動(dòng),；在教學(xué)中有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的分析、綜合,、抽象,、概括、比較,、判斷,、假設(shè)、推理,、直覺、想象等思維能力,；也在教學(xué)中有意識(shí)地顯化如下物理思想：① 對(duì)稱思想② 守恒思想 ③ 可逆（不可逆）思想④ 等效思想 ⑤ 假說思想⑥ 比較思想 ⑦ 轉(zhuǎn)換思想 ⑧ 相干思想 ⑨ 量子化思想 ⑩ 相對(duì)性思想,。 相比于課標(biāo)組核心素養(yǎng)框架結(jié)構(gòu),，邢紅軍教授所重構(gòu)的核心素養(yǎng)框架結(jié)構(gòu)最大優(yōu)點(diǎn)是明確納入了“科學(xué)精神”和“人文精神”，而且位于層級(jí)結(jié)構(gòu)頂層,，這比課標(biāo)組用“科學(xué)態(tài)度與責(zé)任”維度要醒目許多，其重要性顯然也得到有力強(qiáng)化,。恕號(hào)主直言，核心素養(yǎng)版之“科學(xué)態(tài)度與責(zé)任”如同三維目標(biāo)版“態(tài)度與價(jià)值觀”都將在教學(xué)中邊緣化,。 那么如何融合課標(biāo)組擬定的核心素養(yǎng)理論和邢紅軍重構(gòu)的核心素養(yǎng)理論呢,？ 號(hào)主經(jīng)過實(shí)踐思考發(fā)現(xiàn)，黃恕伯老師簡(jiǎn)化的13個(gè)要素,，與其說是13種“能力”,，不如說是13項(xiàng)“活動(dòng)”，在具體的課堂教學(xué)中,，不一定包含所有13項(xiàng)活動(dòng),，即可能指涉及若干項(xiàng)活動(dòng)，而且所涉及活動(dòng)也有主次之分和重難點(diǎn)之別,。把13個(gè)要素理解為13項(xiàng)“活動(dòng)”,，特別有利于課堂目標(biāo)確立和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，例如號(hào)主在這次學(xué)習(xí)活動(dòng)中的說課主題——原子的核式結(jié)構(gòu),，以原子結(jié)構(gòu)模型建構(gòu)項(xiàng)目活動(dòng)為統(tǒng)領(lǐng),，撬動(dòng)了科學(xué)論證、質(zhì)疑創(chuàng)新,、提出問題,、解釋交流、觀念形成（例如原子核概念生成）等活動(dòng),。 以“活動(dòng)”視角重新定義13個(gè)要素,，顯然是宏觀視域；怎樣才能順利開展這些宏觀活動(dòng)呢,？顯然離不開物理知識(shí)與物理方法,、物理思維與物理技能,、物理思想與物理觀念,、科學(xué)精神和人文精神等相對(duì)內(nèi)隱的微觀機(jī)制（當(dāng)然，教學(xué)中建議顯化）,。如此,，就很好地把兩版本核心素養(yǎng)融合了起來，用于指導(dǎo)一線物理教學(xué)是十分有益的,。
?三,、“前進(jìn)”別忘“初心” ???眾所周知，2016年頒布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》,，2017年高中各學(xué)科為落實(shí)這一文件精神制定并頒布了各學(xué)科核心素養(yǎng),，繼而一場(chǎng)轟轟烈烈的學(xué)科核心素養(yǎng)研究就成為了基礎(chǔ)教育研究熱點(diǎn)。號(hào)主發(fā)現(xiàn),，核心素養(yǎng)學(xué)科化目的是有利于學(xué)科教師落實(shí)核心素養(yǎng)理念,，然而在“學(xué)科化”深度研究中，存在“忘記初心”之嫌,，即眼中只有《學(xué)科核心素養(yǎng)》,，而忽視了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》。 例如當(dāng)我們?yōu)橐惶谜n從物理核心素養(yǎng)維度進(jìn)行所謂的靜心設(shè)計(jì)時(shí),，或許我們已經(jīng)忘記了,，課前學(xué)生應(yīng)該預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)后應(yīng)該帶著問題進(jìn)課堂,，課中有必要診斷學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,，并多次激勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，提供學(xué)習(xí)策略,。即培養(yǎng)學(xué)生“自主發(fā)展”核心素養(yǎng),，促進(jìn)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和“健康生活”，正如陶行知先生所說：教是為了不教,。
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