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西斯庭教堂天頂畫 西斯庭教堂天頂畫 意大利米開(kāi)朗基羅的壁畫  《西斯庭教堂天頂畫》位于短廊式的500多平方米的天頂上,，米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作了以圣經(jīng)《創(chuàng)世記》為主線，繪畫總面積接近600平方米,，人物有幾百個(gè),。在拱頂上按照它的長(zhǎng)矩形（全長(zhǎng)40米，寬14米）,，在中央分割成九個(gè)畫面,，分別描繪《神分光暗》、《創(chuàng)造日月與動(dòng)植物》,、《創(chuàng)造水和大地》,、《創(chuàng)造亞當(dāng)》、《創(chuàng)造夏娃》,、《原罪·逐出樂(lè)園》,、《挪亞祭獻(xiàn)》、《洪水》,、《挪亞醉酒》等九個(gè)主題,。每一個(gè)畫面都蘊(yùn)含著對(duì)人生歡樂(lè)與創(chuàng)造力量的肯定。象這樣大規(guī)模的壁畫,，出自畫家米開(kāi)朗基羅的一人手筆,，它所存在的精神價(jià)值在整個(gè)藝術(shù)史上是不可估量的。 基本信息
創(chuàng)作背景  西斯庭教堂天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》 關(guān)于米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作西斯庭教堂壁畫，有著一段辛酸的歷史過(guò)程,。1503年,，教皇朱理二世取得圣彼得王位后，便想把整個(gè)意大利歸在他的教權(quán)統(tǒng)治下,。他要改建梵蒂岡,，興修圣彼得大教堂，裝飾豪華的羅馬宮廷,，便請(qǐng)來(lái)了建筑家布拉曼特,。5年后，教皇為紀(jì)念其叔父西克斯特四世,，請(qǐng)布拉曼特重建西斯庭小教堂,，爾后又把米開(kāi)朗基羅召來(lái)羅馬，讓他停下正在進(jìn)行的陵墓雕塑工程,，要他涂掉教堂內(nèi)的舊壁畫,，為其重繪天頂上的壁畫。米開(kāi)朗基羅沒(méi)有辦法只好接受（據(jù)瓦薩里說(shuō),，布拉曼特與米開(kāi)朗基羅存有芥蒂,，因妒嫉米開(kāi)朗基羅的雕塑任務(wù)，布拉曼特乃說(shuō)服教皇,，使其就范,，迫使他放棄雕塑）。米開(kāi)朗基羅建議讓布拉曼特幫助制作繪畫腳手架,。布拉曼特設(shè)計(jì)了一個(gè)懸掛式吊架,，在屋頂上鑿了好些窟窿。米開(kāi)朗基羅氣憤地問(wèn)他畫到有窟窿處如何辦,，后者無(wú)言答對(duì),。米開(kāi)朗基羅就稟告教皇，撤掉他的吊架,，并羞辱了這位建筑家,，要求另請(qǐng)幫手。天頂全部畫稿完成后,，他決定讓助手來(lái)完成一部分繪制任務(wù),。但這些助手一開(kāi)始就令米開(kāi)朗基羅不滿,，于是再度抹掉已畫上的部分,，由他獨(dú)自一人來(lái)完成全部天頂畫。 在這間短廊式的500多平方米的天頂上,，畫家要完成全部壁畫加上裝飾,，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)4年5個(gè)月（自1508年5月至1512年10月底）,，除了配制顏料的助手外，沒(méi)有第二個(gè)人上去幫助他,，其繪畫工程之浩大和艱巨性甚難想象。當(dāng)他走下腳手架時(shí),，眼睛已經(jīng)毀壞,。事后，他連讀信也要把信紙放到頭頂上去,。那時(shí),，米開(kāi)朗基羅不過(guò)37歲，可是那長(zhǎng)期高仰脖子的艱苦作業(yè),，使他的臉容變得憔悴不堪,，已儼然一個(gè)多病的老人了。到1512年10月31日那幅全長(zhǎng)40米寬14米的巨畫終于完成,，整幅畫面覆蓋著天花板上,。 作品內(nèi)容 【名稱】西斯庭教堂天頂畫  西斯庭教堂天頂畫  西斯庭教堂天頂畫(局部)  西斯庭教堂天頂畫(局部) 西斯庭天頂畫以圣經(jīng)《創(chuàng)世記》為主線，繪畫總面積接近600平方米,，人物有幾百個(gè),。在拱頂上按照它的長(zhǎng)矩形(全長(zhǎng)40米，寬14米),。周圍再以建筑結(jié)構(gòu)等柱壁裝飾,，把每個(gè)畫面分隔開(kāi)。并在每一分隔的區(qū)域內(nèi)四角,，畫上共二十個(gè)裸體青年,，再在各區(qū)域的四個(gè)大框內(nèi)畫了十二個(gè)形體較大的先知與巫女的形象。矩形的兩條長(zhǎng)邊上,，共有八個(gè)三角檔,，在檔與檔之間又畫了“基督祖先的故事”,而在矩形兩端的四個(gè)大三角檔內(nèi)，又畫了四個(gè)圣經(jīng)故事:《禮拜銅蛇》,、《大衛(wèi)殺哥利亞》,、《哈曼的磔刑》、《朱提斯殺荷羅芬尼斯》,共同組成一首以頌揚(yáng)人類創(chuàng)造性智慧,，贊美人性與人的肉體的美的宏偉的色彩交響曲,。其中每一個(gè)主題，每一個(gè)畫面以及每一個(gè)壯美的裸體形象都蘊(yùn)含著對(duì)人生歡樂(lè)與創(chuàng)造力量的肯定,。象這樣大規(guī)模的壁畫,，如此壯觀的天頂畫，畫得又那樣精確,、和諧,，多彩多姿,，并且是出自畫家米開(kāi)朗基羅的一人手筆，這在16世紀(jì)以前是不能想象的,，它所存在的精神價(jià)值在整個(gè)藝術(shù)史上也是不可估量的,。 作品鑒賞 構(gòu)圖思想  西斯庭教堂天頂畫《創(chuàng)造亞當(dāng)》 這幅巨型的天頂畫由于人物過(guò)多,，畫面太繁，我們不可能逐幅去欣賞,，為使讀者綜覽天頂畫的全局,，這里附上了西斯庭教堂天頂畫的全部示意圖，和一幅教堂畫全景照片,，并重點(diǎn)擇取《創(chuàng)世記》九幅中的《洪水》,、《創(chuàng)造亞當(dāng)》給以分析?！逗樗飞系娜宋镒疃?，但各組人物并不由一個(gè)透視法則來(lái)統(tǒng)一。盡管是神話,，藝術(shù)家只著意于一個(gè)與人們的現(xiàn)實(shí)易于聯(lián)系的主題思想,，即自然災(zāi)禍中的人際關(guān)系。畫家這里所強(qiáng)調(diào)的是一種互助精神,，而不在渲染洪水的根源,。《創(chuàng)世記》上說(shuō)：耶和華看到人類作惡多端,，決定以洪水消滅人類,，惟因挪亞是個(gè)義人，受上帝指示,，用歌斐木造了一只有上下三層的方舟,，并將萬(wàn)物中每種生物選擇雌雄一對(duì),，放入方舟渡過(guò)洪災(zāi)。挪亞的方舟在汪洋中漂流了40天,。他打開(kāi)方舟窗子,，放出一只烏鴉，烏鴉一去不返,。他又放出一只鴿子,，因遍地是水，鴿子無(wú)棲身之地,，又飛了回來(lái)。7天后,，挪亞再放出鴿子,，晚上回來(lái)，鴿子嘴角里含了一片橄欖葉,。挪亞知道樹(shù)已露頂,，洪水已退。再過(guò)7天,，挪亞第三次放出鴿子,，未曾飛回，直至挪亞601歲的正月一日,，洪水才全部退盡,。挪亞一家走出方舟，并將雌雄配對(duì)的生物放出方舟,，從此隨地定居,，繁衍子孫。 藝術(shù)表現(xiàn)力  光和暗的分離 植物和天體的創(chuàng)造 西斯廷天頂畫雖然是采用了宗教題材，但是藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖卻十分明確：通過(guò)對(duì)人的創(chuàng)造力的神化,，來(lái)贊揚(yáng)人的肉體美和精神沒(méi),。在《創(chuàng)造日月》里，飛翔的天堂里的耶和華是一個(gè)精力飽滿的老年人的形象,，他滿懷激情地伸開(kāi)兩手來(lái)創(chuàng)造天體,，顯示了無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力量。在《創(chuàng)造亞當(dāng)》中米開(kāi)朗琪羅把賦予人以生命和力量處理成為：由于創(chuàng)世主堅(jiān)定的意志的感染而使人身上假寐的力量活躍起來(lái),。耶和華把手伸出去接觸具有完美而剛健的軀體的亞當(dāng)的手,，這一接觸使亞當(dāng)具備了生命、力量和意志,。對(duì)于人類“墮落”的主題,，米開(kāi)朗琪羅也以新的方式進(jìn)行了處理他要著力表現(xiàn)的不是人的原罪，而是人的獨(dú)立自主的感情：他以夏娃大膽地伸手去摘取禁果的構(gòu)圖表現(xiàn)了人對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn),。在表現(xiàn)災(zāi)難的《大洪水》中,，藝術(shù)家以一個(gè)戲劇性的悲劇情節(jié)突出強(qiáng)調(diào)了人的求生意志。就連穹窿兩側(cè)的先知與女巫,，藝術(shù)家也把他們刻畫為一些充滿生命力與激情的形象：神秘狂熱的以西結(jié),，全神貫注的約珥，神采奕奕的伊示雅,、熱情奔放的但以理,、英勇威武的庫(kù)姆女巫、興奮熾烈的特爾斐女巫等等,。即使是在天頂畫上起著輔助的裝飾作用的人物,，也都是貫穿著形象的情感洋溢的表現(xiàn)力。稱之為奴隸的裸體青年,，分布在情節(jié)性結(jié)構(gòu)圖的角隅,，在這些裸體青年身上，米開(kāi)朗琪羅體現(xiàn)了無(wú)法抑制的歡樂(lè)與旺盛的生命力,，發(fā)揮了造型手法的豐富多彩,，使得整個(gè)天頂畫充滿了熱情。  《洪水》(挪亞方舟) 西斯廷天頂畫的完成顯示了米開(kāi)朗琪羅在繪畫領(lǐng)域中異乎尋常的創(chuàng)造力和高度完美的技巧，為了解決天頂畫的整個(gè)布局問(wèn)題,，藝術(shù)家探索了天頂畫的結(jié)構(gòu)分劃,，盡管人物眾多，可是這樣的結(jié)構(gòu)分劃不僅使場(chǎng)面具有條理井然的首尾一貫傾向,，使無(wú)數(shù)獨(dú)立的人物之間每一個(gè)人物都一目了然,，同時(shí)也使龐大的畫面具有裝飾處理渾然一體的印象。天頂畫符合文藝復(fù)興時(shí)代的紀(jì)念性繪畫原則,，不僅沒(méi)有破壞穹窿與墻垣的建筑形式，恰巧相反,，它豐富了穹窿于墻垣的建筑形式,，明確了穹窿與墻垣的建筑結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了穹窿與墻垣建筑形式的造型可感性,。 巔峰之作  西斯庭教堂天頂畫(局部) 這幅宗教畫給人以新的提示,，那就是說(shuō),，創(chuàng)造生命的力量存在于無(wú)限的空間，亞當(dāng)與人類的創(chuàng)造者,，在這茫茫的太空中是真正的主宰,，他們可以自由地創(chuàng)造一切！當(dāng)拉斐爾看了這幅巨大的天頂畫之后,，不禁感慨地說(shuō):“米開(kāi)朗基羅是用上帝一樣杰出的天賦創(chuàng)造這個(gè)藝術(shù)世界的! 據(jù)報(bào)道,，為了搶救天頂壁畫，由詹路易吉·科拉盧西為首的修復(fù)小組，利用現(xiàn)代技術(shù),，經(jīng)九年時(shí)間,，現(xiàn)已修復(fù)如初。 |
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