第一章 古代文學(xué)

第二章 中世紀(jì)文學(xué)

第三章 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)

第四章 17世紀(jì)文學(xué) (古典主義文學(xué))

第五章 18世紀(jì)文學(xué) (啟蒙主義文學(xué))

第六章 19世紀(jì)文學(xué) (一) (浪漫主義文學(xué))

第七章 19世紀(jì)文學(xué) (二) (批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué))

第八章 19世紀(jì)文學(xué)(三）

第九章 20世紀(jì)文學(xué) (一)

第十章 20世紀(jì)文學(xué)(二)

第十一章 20世紀(jì)文學(xué)(三)

中世紀(jì)文學(xué)的狀況：

突出特征：宗教色彩,，神秘色彩，民間文學(xué)色彩,。 

思想特征：

①基督教——宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世思想,；

②文化交融——愛(ài)國(guó)主義、英雄主義,；

③等級(jí)森嚴(yán)——出現(xiàn)特定階層的文學(xué)：騎士文學(xué),、市民文學(xué)

主要包括： 

1、教會(huì)文學(xué)(正統(tǒng)文學(xué) 取材《圣經(jīng)》) 

體裁：圣經(jīng)故事,，圣徒傳，禱告文,，贊美詩(shī),，圣徒言行錄，夢(mèng)幻故事,，宗教劇等,。 

作者：教會(huì)僧呂

主要內(nèi)容：贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世主義思想等宗教教義,。 

主要手法：夢(mèng)幻,，寓言，象征,。 

2,、騎士文學(xué)(世俗封建主義文學(xué)) 興盛地：法國(guó)

宣傳騎士道“忠君，護(hù)教,，行俠”的騎士精神,，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛(ài)情”肯定對(duì)現(xiàn)世生活和幸福的追求，這是對(duì)基督教禁欲主義,，來(lái)世主義極大的沖擊,。 

主要內(nèi)容：描寫(xiě)騎士愛(ài)情和冒險(xiǎn)故事，宣揚(yáng)和美化騎士精,。 

主要體裁：騎士抒情詩(shī),、騎士傳奇

⑴騎士抒情詩(shī)：法國(guó)南部的普羅旺斯 

作者：封建主，騎士 

騎士抒情詩(shī)內(nèi)容：描寫(xiě)騎士們的所謂“典雅的愛(ài)情”,。 

中心主題：騎士對(duì)貴婦人的愛(ài)和崇拜,。“破曉歌”最為有名,。 

貢獻(xiàn)：大量的騎士抒情詩(shī)成為近代歐洲人文主義文學(xué)愛(ài)情作品的發(fā)端,。 

⑵騎士傳奇 

分為三個(gè)系統(tǒng)： 

①古代系統(tǒng)：根據(jù)古希臘羅馬文學(xué)作品改寫(xiě),。著名的作品：《亞歷山大傳奇》；騎士敘事詩(shī)：《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》

②拜占庭系統(tǒng)：《奧卡森和尼柯萊特》 

③不列顛系統(tǒng)：主要寫(xiě)不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的故事,。作品：《特里斯和伊瑟》 

3,、英雄史詩(shī)(歌頌封建時(shí)代理想英雄人物的長(zhǎng)篇史詩(shī))。 

盎格魯·薩克遜人的史詩(shī)《貝奧武甫》 (流傳至今最完整的一部 早期英雄史詩(shī)),。

⑴前期英雄史詩(shī)(中世紀(jì)初期)  

①盎格魯·薩克遜人的史詩(shī)《貝奧武甫》,；

②日耳曼人：《希爾德布蘭特之歌》；

③芬蘭：《卡列瓦拉》(又譯《英雄國(guó)》),；

④冰島：《埃達(dá)》（詩(shī)體）和“薩迦”（散文體） 

★《貝奧武甫》：上篇《鹿廳》 下篇《屠龍》 

中心主題：愛(ài)國(guó)主義,，英雄主義，詩(shī)中的英雄具有忠君愛(ài)國(guó),，英勇善戰(zhàn)的高尚情操,。 

⑵后期英雄史詩(shī)(中世紀(jì)中期) 

①法國(guó)：《羅蘭之歌》(愛(ài)國(guó)主義的主題)；

②西班牙：《熙德之歌》,；

③德國(guó)：《尼伯龍根之歌》,；

④俄羅斯：《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》 

英雄史詩(shī)特點(diǎn)： 

①民族遭難，民族英雄拯救民族,，脫離苦難,。

②風(fēng)格莊嚴(yán)，激越,。 

謠曲：以描寫(xiě)生活的悲劇或歷史題材為主,，不少作品塑造下層人民喜愛(ài)的英雄，具有平民意識(shí),。最有名的：英國(guó)《羅賓漢謠曲》 

4,、市民文學(xué)(反映中世紀(jì)城市生活和新興資產(chǎn)階級(jí)思想愿望) 

主要特征：適應(yīng)市民的政治要求和生活愿望。取材于現(xiàn)實(shí)生活,，揭露封建主和僧侶的暴虐,，愚昧，贊揚(yáng)市民的才智,，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,，風(fēng)格生動(dòng)活潑。 

主要?jiǎng)?chuàng)作手法：諷刺 

主要體裁：韻文故事,，諷刺故事詩(shī),，抒情詩(shī)，市民戲劇等,。 

《列那狐的故事》：[法]長(zhǎng)篇敘事詩(shī) 

以動(dòng)物諷喻現(xiàn)實(shí),，通過(guò)動(dòng)物間的斗爭(zhēng)來(lái)反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。在動(dòng)物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。列那狐是市民的化身,，在它身上體現(xiàn)市民階級(jí)的二重性： 

一方面：與象征豪門權(quán)貴的獅,，狼，熊,，等大動(dòng)物斗爭(zhēng),，表現(xiàn)了市民階級(jí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的反抗思想。另一方面：它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀,，烏鴉,，雞，兔等小動(dòng)物,，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的斗爭(zhēng),。詩(shī)中運(yùn)用喜劇手法，通過(guò)動(dòng)物的形象歌頌了市民階級(jí)的機(jī)智諷刺和嘲弄了貴族,，僧侶等統(tǒng)治階級(jí),。 

長(zhǎng)篇故事詩(shī)代表作：

《玫瑰傳奇》：(法國(guó))整部作品運(yùn)用象征，夢(mèng)幻手法,。 

上部：宣揚(yáng)騎士“典雅的愛(ài)情”的貴族文學(xué)作品,。 

下部：反映了主張個(gè)性解放，反對(duì)封建貴族特權(quán),，反對(duì)禁欲主義和蒙昧主義等市民階層的思想感情。(人文主義思想的萌芽)

術(shù)語(yǔ)解釋：普羅旺斯抒情詩(shī)：

① 抒情詩(shī)的中心在法國(guó)南部的普羅旺斯,。

② 普羅旺斯所所抒情詩(shī)受民間詩(shī)歌影響較大,，主要是寫(xiě)騎士和貴婦人的愛(ài)情故事。 

③ 最著名的《破曉歌》寫(xiě)的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景,。具有反禁欲主義和反封建等級(jí)制度的特色,。

本章主要作家：

★但丁 (意大利)出身于佛羅倫薩，意大利第一位民族詩(shī)人 

主要作品： 

⑴《新生》：(用散文連綴起來(lái)的詩(shī))熱烈贊美貝亞特麗絲,。是西歐文學(xué)史上第一部向讀者揭露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品,。詩(shī)人的情感飄浮在宗教和世俗兩者之間，表現(xiàn)了詩(shī)人兼容新舊時(shí)代的創(chuàng)作傾向,。形式上屬于“溫柔的詩(shī)體”詩(shī)派,。 

放逐期間的作品： 

⑵《饗宴》：作者將知識(shí)當(dāng)作精神食糧介紹給讀者，教導(dǎo)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)人生,。 

⑶《論俗語(yǔ)》：關(guān)于意大利語(yǔ)言,，文體和詩(shī)律。目的在于引起人們對(duì)民族語(yǔ)言的重視,。 

⑷《帝制論》：闡述了作者的政治觀點(diǎn)（建帝制的必要性）,，表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)思想。 

⑸《神曲》(長(zhǎng)詩(shī))：按宗教思想構(gòu)思分三部《地獄》、《煉獄》,、《天堂》采用夢(mèng)幻文學(xué)的形式,。 

地獄分九圈：煉獄分七層： 

候判所 頂部：伊甸園 

貪色罪 外部：貪色 

貪食罪 貪食 

貪財(cái)罪 貪財(cái) 

易怒罪 易惰 

邪教罪 易怒 

殘暴者 易嬌 

教皇 僧呂 

叛逆 賣國(guó)賊

理解后簡(jiǎn)答題：

⑴為什么說(shuō)但丁是”中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人” 

詩(shī)人所處的時(shí)代是個(gè)新舊交替的年代,，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的,。 

① 詩(shī)人對(duì)古代文化知識(shí)的崇敬，表現(xiàn)出重知識(shí)重理智的理想,；但又把引導(dǎo)他的維吉爾作為異教徒打入地獄,。 

② 對(duì)愛(ài)情的雙重態(tài)度。一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情,；但又按教會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)將他們作為淫罪犯打入地獄,。 

③對(duì)待愛(ài)國(guó)主義者。一方面贊揚(yáng)法利那塔的英雄氣概和愛(ài)國(guó)行為,，但又把他作為異教徒打入地獄,。 

④對(duì)教皇的雙重性。在普尼腓斯八世當(dāng)政時(shí)宣布他一定要人地獄,，但又對(duì)他在阿那受到的污辱表示憤慨,。 

他認(rèn)為重知識(shí)重理智才能走出苦難，達(dá)到至善至美的境地,。這一認(rèn)識(shí)超越了舊時(shí)代,，達(dá)到了新時(shí)代的思想高度；但他對(duì)待異教徒的認(rèn)識(shí),，完全沒(méi)有脫離宗教的桎梏,。所以說(shuō)他是”中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩(shī)人”,。 

⑵《神曲》的藝術(shù)特色：

①夢(mèng)幻與寫(xiě)實(shí)的交融,。 

②工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。采用連鎖押韻式銜接,，每部詩(shī)的末尾均以“群星”一詞作結(jié),。 

③象征，寓意,，夢(mèng)幻的手法,。 

維吉爾代表知識(shí)和理性；貝亞特麗絲是愛(ài)和信仰的化身,；地獄：黑暗社會(huì),；煉獄：人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程；天堂：理想境 作品的結(jié)構(gòu)：“3”的含義(3部,，33篇,，3韻句)神學(xué)上的“三位一體。” 

④運(yùn)用意大利語(yǔ)寫(xiě)成,，采用意大利的民歌形式,，打破正統(tǒng)的拉丁文寫(xiě)法。