知是空華 · 即無(wú)輪轉(zhuǎn)

來(lái)源：《菜根譚》作者：洪應(yīng)明

念頭濃者,，自待厚待人亦厚,，處處皆濃;念頭淡者，自待薄待人亦薄,，事事皆淡,。故君子居常嗜好，不可太濃艷,，亦不宜太枯寂,。

彼富我仁，彼爵我義,，君子固不為君相所牢籠;人定勝天,，志一動(dòng)氣，君子亦不受造化之陶鑄,。

立身不高一步立,，如塵里振衣,，泥中灌足,，如何超遠(yuǎn);處世不退一步處，如飛鵝投燭，羝羊觸藩,，如何安樂(lè),。

學(xué)者要收拾精神并歸一路;如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實(shí)詣;讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅,，定不深心,。

人人有個(gè)大慈悲，維摩屠劊無(wú)二心也;處處有種真趣詠,，金屋茅舍非兩地也,。只是欲閉情封，當(dāng)面錯(cuò)過(guò),，便咫尺千里矣,。

進(jìn)德修道，要個(gè)木石的念頭,，若一有欣羨,，便趨欲境;濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣詠,，若一有貪著,，便墜危機(jī)。

吉人無(wú)論作用安詳,，即夢(mèng)寐神魂無(wú)非和氣;兇人無(wú)論行事狼戾,，即聲音唉語(yǔ)渾是殺機(jī)。

肝受病則目不能視,，腎受病則耳不能聽;受病于人所不見,，必發(fā)于人所共見;故君子欲無(wú)得罪于昭昭，必先無(wú)得罪于冥冥,。

福莫福于少事,，禍莫禍于多心。唯苦事者,，方知少事之為福;唯平心者,，始知多心之為禍。

處治世宜方,，處亂世宜圓,，處叔季之世當(dāng)方圓并用;待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán),，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存,。