四大文明古國(guó)：古埃及,、古巴比倫、古印度,、中國(guó)

一,、古埃及

（一）文明起源

古埃及文明發(fā)源于非洲東北部尼羅河中下游地區(qū)

（二）起始時(shí)間

約公元前 4000 年

（三）主要成就：

1.金字塔：

（1）建造金字塔的用途：陵墓。當(dāng)時(shí)埃及的國(guó)王（被稱(chēng)為“法老”）在活著的時(shí)候動(dòng)用人力,、財(cái)力給自己修建陵墓,，即金字塔。

（2）?？迹?span style="color:black;background:#B8CCE4">現(xiàn)存 80 多座金字塔,，最大的是胡夫金字塔。胡夫是古埃及王國(guó)第四王朝的法老,，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)胡夫用了 10 萬(wàn)人,、花費(fèi)了 30 年的時(shí)間建成,。胡夫金字塔高 146.5 米，由230 萬(wàn)塊大石塊堆疊而成,。在法國(guó)埃菲爾鐵塔建成之前胡夫金字塔一直是世界上最高的人工建筑,。

2.獅身人面像：

（1）胡夫有一個(gè)兒子，名為哈夫拉,，哈夫拉也修建了金字塔,，其金字塔前有一獅身人面像。據(jù)說(shuō)面容以哈夫拉為原型,，造型源于古埃及神話中的妖怪斯芬克斯,。在古埃及神話中，斯芬克斯是仁慈和高貴的象征,，故獅身人面像也被稱(chēng)為斯芬克斯像,。

（2）斯芬克斯之謎：希臘神話中也有斯芬克斯，它是個(gè)長(zhǎng)著獅子軀干,、女人頭面的怪獸,，其給路人出謎語(yǔ)：什么東西早上用四條腿走路，中午用兩條腿走路,，晚上用三條腿走路,，此謎語(yǔ)為斯芬克斯之謎。謎底：人,，嬰兒時(shí)期用四肢“爬”,，中年時(shí)期兩條腿走路，暮年需要用拐杖,。注意：斯芬克斯之謎常指代復(fù)雜,、神秘、難以理解的問(wèn)題,?？疾檫^(guò)單選題。

3.太陽(yáng)歷：古埃及人創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上最早的太陽(yáng)歷,，太陽(yáng)歷屬于歷法的一種,。

（1）歷法：

①主要確定一年和一月中的日數(shù)；

②讓一年當(dāng)中的日數(shù)與一月當(dāng)中的日數(shù)成整數(shù),?！澳辍痹谔煳膶W(xué)上稱(chēng)之為回歸年，“月”在天文學(xué)上稱(chēng)之為朔望月,?；貧w年和朔望月包含的天數(shù)都不是整數(shù)，如現(xiàn)代推算的一回歸年是 365.24220……天,，一朔望月是 29.53059 天,。歷法要使一年的日數(shù)和一月的日數(shù)成整數(shù),，因?yàn)檎麛?shù)才利于計(jì)時(shí)、勞動(dòng)耕作,，故此,，人為約定了很多歷法規(guī)則，其中一種就是太陽(yáng)歷,。

（2）太陽(yáng)歷也被稱(chēng)為陽(yáng)歷,。規(guī)則：年的日數(shù)平均約等于回歸年，而月數(shù)和月的日數(shù)人為規(guī)定,。例：現(xiàn)在世界通用的公歷即是一種太陽(yáng)歷,，一年當(dāng)中的日數(shù)是 365 或 366 天，約等于一回歸年,，月數(shù)是人為規(guī)定的,，有 12 個(gè)月，日數(shù)有 30,、31 天,，2 月份還有 29、28 天,。

（3）當(dāng)時(shí)埃及人已經(jīng)把一年的日數(shù)確定為 365 天,，一年分為三季，每季四個(gè)月,，每月30 天,，再加上 5 天在年尾為年終祭祀日。

二,、古巴比倫

（一）文明起源

發(fā)源于幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，今伊拉克境內(nèi),，稱(chēng)為美索不達(dá)米亞文明,，也被人稱(chēng)為巴比倫文明。

（二）起始時(shí)間

大致公元前 5000 年-公元前 4000 年,，蘇美爾人來(lái)此定居

（三）主要成就

1.《漢謨拉比法典》：

（1）大約在公元前 18 世紀(jì),，古巴比倫的國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立奴隸制國(guó)家,，為了維護(hù)奴隸主的權(quán)益,，創(chuàng)立了《漢謨拉比法典》。漢謨拉比法典的原文刻在一個(gè)黑色的玄武巖石柱上,，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的思想,。

（2）重點(diǎn)：世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典是《漢謨拉比法典》。成文法典：由國(guó)家制定的,、以規(guī)范性的文件形式表現(xiàn)出來(lái)的法典,。

2.楔形文字：蘇美爾人發(fā)明（單選）,。原因：這種文字往往刻在磚石或泥板上，筆畫(huà)呈楔形,，故而得名,。

3.60 進(jìn)制：

（1）古人在天文測(cè)量中經(jīng)常需要等分角，如二等分,、三等分,、四等分等，60 是 100 以內(nèi)除了 96 之外因數(shù)最多的數(shù),。事實(shí)上,，60 和 96 都有 12 個(gè)因數(shù)，60 的因數(shù)比較?。?0 的因數(shù)：1,、2、3,、4,、5、6,、10,、12、15,、20,、30、60）,，相比 96 的因數(shù)而言等分角也不太大,，故 60 的等分角都可以實(shí)現(xiàn)。若是 100 則不能實(shí)現(xiàn)三等分,、六等分,。

（2）60 進(jìn)制在今天也有所應(yīng)用，如計(jì)算時(shí)間和角度,，1 小時(shí)等于 60 分,，1 分等于 60秒；圓形均分為 360 度,，一度等于 60 角分,，一角分等于 60 角秒。

4.古巴比倫建空中花園：后來(lái)被毀,，據(jù)說(shuō)花園建在四層平臺(tái)之上,，有灌溉系統(tǒng)，園中種植了各種花草樹(shù)木，遠(yuǎn)看花園像懸浮在空中,，非常美麗,。由于被毀，故其建造是未解之謎,。

三,、古印度

（一）文明起源

古印度文明發(fā)源于印度河和恒河形成的沖積平原

（二）起始時(shí)間

大致從公元前 2500 年開(kāi)始

（三）主要成就

1.種姓制度

解析：在古印度人的眼中，梵天是造物者,，位于種姓制度中等級(jí)最高的婆羅門(mén)的人認(rèn)為,，從造物者的嘴中演化出婆羅門(mén)，從手中生出剎帝利,，從腿中生出吠舍,，從腳生出首陀羅，這樣使得職業(yè)高低有了區(qū)別,。

（1）婆羅門(mén)：主要是一些僧侶,、貴族，從事教育,、祭祀,，掌握神權(quán)；

（2）剎帝利：國(guó)王,、武士,、官吏，從事行政管理和軍事,；

（3）吠舍：一般的平民,，包括農(nóng)民、牧民,、手工業(yè)者,、商人，主要從事商貿(mào)工作,，以納稅的形式供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí),；

（4）首陀羅：從事最低賤的行業(yè)，如傭人,。

2.數(shù)字

（1）公元前 3 世紀(jì)前后，出現(xiàn)了數(shù)的記號(hào)

（2）公元 5 世紀(jì)初,，創(chuàng)造了 0 的概念和符號(hào)

【解析】

古印度最重要的成就是發(fā)明了數(shù)的記號(hào)（公元前 3 世紀(jì)前后）,；創(chuàng)造了 0 的概念和符號(hào)（公元 5 世紀(jì)初）。后經(jīng)阿拉伯人略作修改,，傳播至歐洲,，逐漸演變成全世界通用的阿拉伯?dāng)?shù)字?？键c(diǎn)：阿拉伯?dāng)?shù)字最早是古印度人創(chuàng)造的,，由阿拉伯人將其傳至世界各地,。

3.佛教

（1）起源時(shí)間：公元前 6 世紀(jì)-公元前 5 世紀(jì)

（2）誕生地：迦毗羅衛(wèi)國(guó)

（3）創(chuàng)始人：釋迦牟尼

（4）教徒：釋家弟子、沙門(mén)釋子

【解析】

1.印度特別神秘,，充滿了宗教氣息,，處處有神廟，村村有神池,，故佛教起源于印度,。

2.起源時(shí)間：公元前 6 世紀(jì)-公元前 5 世紀(jì)；距今兩千多年,。

3.誕生地：迦毗羅衛(wèi)國(guó),，當(dāng)時(shí)是在印度境內(nèi)，現(xiàn)在在尼泊爾境內(nèi),。

4.創(chuàng)始人：

（1）釋迦牟尼,，本名喬達(dá)摩·悉達(dá)多。釋迦摩尼是后人對(duì)他的一種尊稱(chēng),。

（2）據(jù)佛教的典籍記載,，佛祖釋迦牟尼一誕生就會(huì)說(shuō)話，并向東南西北各走四步,，每走一步,，地上就會(huì)生出一朵蓮花，他一手指天,，一手指地說(shuō)：“天上天下唯我獨(dú)尊”,，此時(shí)天上出現(xiàn)九條巨龍，吐出水來(lái),，為其沐浴凈身,。無(wú)錫的靈山大佛景區(qū)展現(xiàn)了這一情景，即九龍灌浴,。

5.佛教思想：

（1）重視人的心靈和道德的進(jìn)步,、覺(jué)悟。

（2）能夠發(fā)現(xiàn)生命以及宇宙的真相,，超越生死痛苦,，從而獲得解脫。

（3）主張眾生平等,，與印度的種姓制度完全對(duì)立,。釋迦牟尼曾將四個(gè)種姓比喻為四大河水，把佛門(mén)比喻為大海,，即只要出家學(xué)佛就如同入大海,，不再有本來(lái)的姓，大家都是平等的。

6.教徒：自稱(chēng)釋家弟子,、沙門(mén)釋子,。印度有很多宗教，每個(gè)宗教都有出家教徒,，印度把出家者統(tǒng)稱(chēng)為沙門(mén),，為了區(qū)別，佛教教徒加了“釋子”二字,。

7.世界三大宗教：

（1）名稱(chēng)：基督教,、伊斯蘭教、佛教,。

（2）起源：佛教起源于印度,；基督教起源于巴勒斯坦；伊斯蘭教起源于阿拉伯半島,。

（3）信徒：基督教的信教人數(shù)最多,。

8.在印度最流行印度教，而非佛教

四,、中國(guó)

（一）文明起源

中華文明最早發(fā)源于黃河流域

（二）起始時(shí)間

大約在公元前五六千年前

【解析】

1.文明起源：中國(guó)文明稱(chēng)之為中華文明或華夏文明,，最早發(fā)源于黃河流域。

2.起始時(shí)間：大約是在公元前五六千年前,。在黃河流域開(kāi)始了農(nóng)耕作業(yè),，出現(xiàn)黃帝部落和炎帝部落，因此后來(lái)我們自稱(chēng)炎黃子孫,。

（三）古代中國(guó)的主要科技成就

1.四大發(fā)明

四大發(fā)明：指南針,、造紙術(shù)、印刷術(shù),、火藥,。

（1）指南針

最早的指南儀器——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：司南

宋代時(shí)，指南針在航海業(yè)中發(fā)揮作用

【解析】

1.指南針：最早的指南儀器是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的司南（如圖一）,。司南在靜止時(shí)勺柄指向南方,。

2.旱羅盤(pán)：之后慢慢發(fā)展出現(xiàn)比較精準(zhǔn)，又便于攜帶的旱羅盤(pán)（如圖二）,。

3.宋代時(shí)指南針在航海業(yè)中發(fā)揮作用,，水手們?cè)诤Ｉ峡恐改厢榿?lái)確定方向。

4.指南針被稱(chēng)為“水手之友”,。

（2）造紙術(shù)

東漢蔡倫在前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn),，制成的紙被稱(chēng)為“蔡侯紙”

【解析】

1.發(fā)展：在紙沒(méi)有出現(xiàn)之前，古人將字刻在龜甲或者動(dòng)物的骨上,，故稱(chēng)為甲骨文。后來(lái)人們將文字鑄在青銅器上，故稱(chēng)為金文或鐘鼎文,。再后來(lái)將文字寫(xiě)在竹片上,，串成竹簡(jiǎn)，同時(shí)期也有人使用絲帛,。這些書(shū)寫(xiě)材料,，有的很重，有的很貴,，比如絲帛,，不是一般人可以用得起。我國(guó)最早開(kāi)始養(yǎng)蠶,，大約有 4-5 千年的歷史,，處理繭絲時(shí)，古人發(fā)現(xiàn)薄薄的絮片,，絮片曬干之后可以寫(xiě)字,，這就是紙的原始形態(tài)。秦漢時(shí)期出現(xiàn)植物纖維紙,，但是寫(xiě)起來(lái)不是很方便,。東漢時(shí)期蔡倫（如上圖）在前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，用樹(shù)皮,、麻頭,、破布、漁網(wǎng)等作為材料改進(jìn)造紙術(shù),，稱(chēng)為“蔡侯紙”,。

2.命題：東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)（錯(cuò)誤），原因：改進(jìn)造紙術(shù),，而非發(fā)明造紙術(shù),。

（3）印刷術(shù)

隋朝，雕版印刷術(shù),；唐代雕版刻印的《金剛經(jīng)》,，世界最早印有日期的印刷品

北宋，畢昇,，活字印刷術(shù)

（4）火藥

火藥是中國(guó)煉丹家發(fā)明的,；唐末，火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事,；宋朝,，軍事上廣泛使用火藥，南宋的時(shí)期發(fā)明了突火槍

2.農(nóng)業(yè)

【解析】

1.西漢：氾勝之著《氾勝之書(shū)》,，總結(jié)我國(guó)北方地區(qū),，主要是關(guān)中地區(qū)的耕作經(jīng)驗(yàn)?！稓飫僦畷?shū)》是最早的農(nóng)書(shū),，目前流傳下來(lái)的是從《齊民要術(shù)》中留下的殘片，原書(shū)已經(jīng)失傳,。

2.北魏：賈思勰著《齊民要術(shù)》,，為了寫(xiě)此書(shū)賈思勰不僅閱讀了大量文獻(xiàn)，還親自游歷民間,，向老農(nóng)詢問(wèn)經(jīng)驗(yàn),。本書(shū)真實(shí)反映我國(guó)黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，是現(xiàn)存最早,、最完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,。

3.元代：王禎著《王禎農(nóng)書(shū)》，綜合了黃河流域的旱田耕作和江南流域水田耕作兩方面的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),。此書(shū)分為三個(gè)部分：第一部分相當(dāng)于農(nóng)業(yè)的總論,；第二部分闡述農(nóng)作物的栽培技術(shù)，相當(dāng)于是分論,；第三部分最為寶貴,，有農(nóng)器的圖譜，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)具的實(shí)物形象,。

4.明代：徐光啟著《農(nóng)政全書(shū)》,。徐光啟出生于地主家庭，后來(lái)考中進(jìn)士,，官居高位,，其對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)很感興趣，晚年辭官回家潛心編寫(xiě)《農(nóng)政全書(shū)》,。此書(shū)偏重農(nóng)業(yè)理論概括,，是對(duì)古代農(nóng)學(xué)系統(tǒng)的總結(jié)。

3.數(shù)學(xué)

【解析】

1.漢朝：

（1）《周髀算經(jīng)》：成書(shū)于公元前 1 世紀(jì),。作者無(wú)法考證,。是我國(guó)現(xiàn)存最古老的數(shù)學(xué)著作，其中敘述了勾三股四弦五的規(guī)律,，在西方被稱(chēng)為畢達(dá)哥拉斯定理,，也稱(chēng)勾股定理。

（2）《九章算術(shù)》：大約成書(shū)于公元前 1 世紀(jì),，由多人總結(jié)而成,。書(shū)中廣泛涉及了分?jǐn)?shù),、比例、面積計(jì)算法,、開(kāi)方以及方程中的正負(fù)數(shù)運(yùn)算等,，標(biāo)志著我國(guó)古代數(shù)學(xué)體系初步形成。

2.魏晉：劉徽著《九章算術(shù)注》,，不僅對(duì)《九章算術(shù)》中的一些理論注解，還提出以極限法,，即“割圓術(shù)”計(jì)算圓周率,。割圓術(shù)：圓內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無(wú)限增多時(shí)，其周長(zhǎng)就無(wú)限接近圓周長(zhǎng),，通過(guò)求圓內(nèi)接多邊形的周長(zhǎng)與直徑之比可以得到越來(lái)越精確的圓周率,。劉徽通過(guò)“割圓術(shù)”得出圓周率的近似值，即 3.1416,。

3.南北朝：祖沖之與兒子著《綴術(shù)》,，但在宋朝失傳。祖沖之將圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)后的第七位,，即 3.1415926-3.1415927 之間,。

4.地理與綜合

【解析】

1.地理著作：

（1）《水經(jīng)注》：北魏酈道元所著,，是對(duì)古書(shū)《水經(jīng)》做的注解,，因?yàn)楣艜?shū)《水經(jīng)》寫(xiě)得較為簡(jiǎn)單?！端?jīng)注》中詳細(xì)介紹了我國(guó)境內(nèi)的一千多道河流以及河流經(jīng)過(guò)的城市,、物產(chǎn)、風(fēng)俗,、歷史等內(nèi)容,。

（2）《徐霞客游記》：明朝徐霞客所著，他從小立志要旅游,，游歷,、考察了三十多年，走了大半個(gè)中國(guó),，主要是為了探尋大自然的奧秘,。《徐霞客游記》中記載了石灰?guī)r溶蝕地貌,，是世界上最早記述該地貌的著作,。中國(guó)旅游日：5 月 19 日，因?yàn)椤缎煜伎陀斡洝返氖灼队翁炫_(tái)山日記》開(kāi)篇之日為 5 月 19 日,。

2.綜合性著作：

（1）《夢(mèng)溪筆談》：北宋沈括所著,，是一部涉及自然科學(xué),、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，被英國(guó)科學(xué)史家稱(chēng)為“中國(guó)科學(xué)史上里程碑”,。

（2）《天工開(kāi)物》：明朝宋應(yīng)星所著,，是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，被外國(guó)學(xué)者稱(chēng)為“中國(guó) 17 世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”,。

（3）《永樂(lè)大典》：在明成祖時(shí)期,，由解縉等人編纂，在英國(guó)《不列顛百科全書(shū)》中被稱(chēng)為“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”,。

5.手工業(yè)

（1）冶煉

原始社會(huì)晚期：掌握冶銅技術(shù),。

商周時(shí)期：青銅器鑄造進(jìn)入繁盛時(shí)期（后母戊鼎、四羊方尊）,。

西周晚期：已有鐵器

【解析】

1.冶煉：原始社會(huì)我國(guó)就掌握了冶銅技術(shù),，我國(guó)歷史上最早使用的金屬是銅。

2.商周時(shí)期,，青銅器的制造進(jìn)入繁盛時(shí)期,，青銅是金屬冶煉史上最早的合金。

（1）青銅是在純銅中加入錫或鉛,，與純銅相比,，青銅強(qiáng)度高、熔點(diǎn)低,，鑄造性好,，耐磨且化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定。從化學(xué)角度來(lái)說(shuō),，青銅是混合物,。純凈物是指由一定的化學(xué)組成，可以用一種化學(xué)式表示的物質(zhì),，如氧氣,、氫氣、硫酸,；混合物是由不同物質(zhì)混合而成,，沒(méi)有一定的組成，不能由一種化學(xué)式表示的物質(zhì),，如青銅中加入錫或鉛,，無(wú)法用一種化學(xué)式表示。

（2）后母戊鼎：曾被稱(chēng)為“司母戊鼎”,，現(xiàn)在國(guó)家博物館稱(chēng)之為“后母戊鼎”,，為商朝后期制造，1939 年出土于河南安陽(yáng),，出土?xí)r重量達(dá) 800 多千克,，是我國(guó)古代最重的青銅器,，后考古工作者經(jīng)過(guò)對(duì)青銅器的研究以及根據(jù)鼎內(nèi)壁的銘文記載，認(rèn)為后母戊鼎是商王武丁的兩個(gè)兒子為祭祀母親所鑄,，故后母戊鼎是祭祀用品,。

（3）四羊方尊：是商朝晚期的青銅禮器，也是祭祀的用品,，1938 年于湖南出土,，是商代青銅方尊中最大的一件。

3.西周晚期出現(xiàn)鐵器,，鐵器的優(yōu)越性在于鐵礦分布較廣,，鐵的韌度和硬度比較高。后來(lái)人們廣泛的將鐵作為生產(chǎn)工具,，從而提升生產(chǎn)力。

（2）陶瓷器

陶器：彩陶,、黑陶,、白陶。

半坡原始居民掌握較高的制陶技術(shù),，出現(xiàn)彩陶,。

大汶口文化中出現(xiàn)了黑陶和白陶。

唐代：唐三彩,。

【解析】

1.陶器：用黏土制成一定形狀之后用火焙燒所得到的容器,。陶器分為彩陶、黑陶,、白陶,。

2.半坡（位于陜西西安）原始居民掌握了較高的制陶技術(shù)，出現(xiàn)彩陶,。彩陶上面有各種彩繪圖案,，如出土于陜西省西安市半坡的人面魚(yú)紋彩陶盆。

3.大汶口時(shí)期出現(xiàn)黑陶,、白陶：黑陶烏黑發(fā)亮,，白陶色澤明麗。

4.釉是一種矽酸鹽（了解即可）,，將釉涂抹在陶胚的表面,，燒制出的陶器可像玻璃一樣光潔，如果釉中再有帶一點(diǎn)顏色的金屬氧化物,，燒制出的陶器還可以顯示出美麗的色彩,，典型的是唐代出現(xiàn)的唐三彩，其釉彩有很多,，如黃,、綠,、白、褐,、藍(lán),、黑等，一般以黃,、綠,、白三色為主。注意唐三彩是陶器,，而非瓷器,。

瓷器

商朝：原始瓷器。

東漢：成熟青瓷,。

北朝：成熟白瓷,。

宋代：彩瓷。

釉下彩：青花瓷等,。

釉上彩：五彩,、粉彩、琺瑯彩等,。

五大瓷窯：汝窯,、官窯、哥窯,、鈞窯,、定窯

【解析】

1.陶器和瓷器的區(qū)分：

（1）陶器發(fā)明在前，瓷器發(fā)明在后,，瓷器的發(fā)明在很多方面都受到陶器的影響,，所以稱(chēng)為“陶瓷”。

（2）陶與瓷有本質(zhì)區(qū)別,。①外觀：陶器是吸水,、不透明的，瓷器是不吸水,、半透明的,。

②物理構(gòu)成：原料、溫度,、釉是區(qū)別陶和瓷的三要素,，如陶器中氧化鐵含量高，瓷器氧化鋁含量高,；溫度上,，陶器的焙燒溫度比瓷器低，從釉方面來(lái)說(shuō)，陶器表面無(wú)釉或是低溫釉,，而瓷器表面是高溫釉,。

（3）我國(guó)的瓷器聞名世界，“中國(guó)”的英文是 China,，“瓷器”是 china,，說(shuō)明在西方人眼中，我國(guó)是瓷器之國(guó),，故我國(guó)被稱(chēng)為“東方瓷園”,。

2.我國(guó)瓷器的發(fā)展經(jīng)歷了原始瓷器到青瓷、白瓷,，再到彩瓷的發(fā)展過(guò)程,。

（1）商朝時(shí)期出現(xiàn)了原始瓷器，東漢時(shí)期燒制出了成熟的青瓷,。青瓷是表面上有青色釉的瓷器（青瓷并非青花瓷）,，其色調(diào)的形成是由于胎釉中含有一定量的氧化鐵，在還原焰中焙燒所致,。還原焰：指在燃燒過(guò)程中,，由于氧氣供應(yīng)不足，導(dǎo)致燃燒不充分,，產(chǎn)生了如一氧化碳的還原性氣體，此氣體將三氧化二鐵還原成了氧化亞鐵,，變成青色,。博物館中，一些青瓷的顏色可能還有黃色,、黃褐色,，就是因?yàn)橐恍┣啻芍泻F不純，或還原焰的氣體不充足所致,。注意化學(xué)類(lèi)知識(shí)點(diǎn)可幫助理解瓷器,，了解即可，備考時(shí)著重掌握瓷器相關(guān)知識(shí)點(diǎn),。

（2）北朝時(shí)期燒制出了成熟的白瓷,，白瓷是一般瓷胎為白色，表面為透明釉的一種瓷器,。

（3）宋代的彩瓷是在單色瓷上刻印出花紋,，后來(lái)發(fā)展為用彩筆在胚胎上畫(huà)花紋。如果先在胚胎上畫(huà)好再入窯燒,，形成的瓷器是釉下彩,，如果在燒好的瓷器上畫(huà)好再燒，形成的瓷器就是釉上彩?？荚嚂r(shí)會(huì)要求區(qū)分哪些是釉上彩瓷器,，哪些是釉下彩瓷器。

①釉下彩中最著名的是青花瓷,，其以含氧化鈷的鈷料為原料,，鈷料燒制后成為藍(lán)色。青花瓷始于宋代,，成熟的青花瓷出現(xiàn)在元代的景德鎮(zhèn),，明代的永樂(lè)、宣德年間是青花瓷發(fā)展的高峰,，青花瓷受到世人尤其是有錢(qián)人的喜愛(ài),。

②釉上彩：包括五彩、粉彩,、琺瑯彩等,。五彩的基本顏色以紅、黃,、綠,、藍(lán)、紫為主,。

粉彩的畫(huà)法復(fù)雜,，包括工筆畫(huà)、水彩畫(huà),、板畫(huà)等?，m瑯彩是釉上彩中最精美的彩瓷器，景泰藍(lán)的正名為銅胎掐絲琺瑯,，其是在銅制的胎上,，用柔軟的扁銅絲掐成各種花紋焊上，然后將色釉填充進(jìn)花紋內(nèi)燒制而成,，由于其在明朝的景泰年間盛行,，使用的釉多以藍(lán)色為主，故而得名“景泰藍(lán)”,。

3.宋朝的五大瓷窯：汝窯,、官窯、哥窯,、鈞窯,、定窯。

（1）汝窯：在河南寶豐一帶,，在宋代被列為五大瓷窯之首,，其燒制出的瓷器非常精美，常用于宮廷，堪稱(chēng)宋瓷中的精品,。

（2）官窯：在河南開(kāi)封一帶,，專(zhuān)為宮廷燒制，相傳在官窯燒制出的瓷器會(huì)有宮中的太監(jiān)來(lái)檢查,，如果發(fā)現(xiàn)有瑕疵就要摔碎,，剩下的精品方可呈入皇宮中供皇室使用，故存世量很少,。

（3）哥窯：地點(diǎn)眾說(shuō)紛紜,，相傳在浙江龍泉，其出產(chǎn)的青瓷較為有名,。

（4）鈞窯：在河南禹州一帶,，其產(chǎn)品青中帶紅，也被稱(chēng)為鈞紅,。

（5）定窯：在河北曲陽(yáng)一帶,，以燒制白瓷為主。

（6）考點(diǎn)：五大瓷窯要記住五個(gè)名稱(chēng),，記住汝窯是五大瓷窯之首即可,。

（7）宋代時(shí)有官窯，明代時(shí)開(kāi)始采取官辦民燒的形式,，設(shè)立官?gòu)S專(zhuān)制進(jìn)貢的瓷器,，如在景德鎮(zhèn)設(shè)立的玉器廠，后來(lái)成為明清時(shí)期專(zhuān)為宮廷燒制御用瓷器的地方,，故景德鎮(zhèn)也被稱(chēng)為我國(guó)著名的“瓷都”,。