01

大雨過后,，有兩種人：一種人抬頭看天，看到的是雨后彩虹,，藍天白云,；

一種人低頭看地，看到的是淤泥積水,，艱難絕望,。

王陽明屬于前一種人。

王陽明二十八歲中進士,，隨后在京城做官,，三十三歲時出任山東鄉(xiāng)試主考官，仕途順利,。

然而在他三十五歲那年,，人生的一場大雨，一場生死攸關的特大暴雨傾盆而下,。

他因為出于義憤,，上書皇帝言政，觸怒宦官劉瑾,，被打四十廷杖,，貶到貴州龍場驛站當驛丞。

驛站是古代為傳遞官府文書而設立的中轉站,，驛丞是驛站的小官,，不入品級。王陽明離開京城后,，劉瑾派了手下暗中跟隨,，想尋找機會加害,。

王陽明在錢塘江邊拋下衣物，裝出投水自盡的假象,，然后搭乘商船去舟山,。途中又遇上颶風，一日夜間被大風刮到福建邊境,。

上岸后跑了幾十里的山路,，夜晚去敲一座寺院的門，要求借宿,，被一個和尚拒之門外,。他只好找了一個無人管理的小廟，靠著香案睡覺,。

半夜里,，突然來了一只老虎，繞著走廊大聲吼叫,，卻沒有進去,。

第二天清晨，那和尚想他一定被老虎吃了,，卻發(fā)現(xiàn)王陽明安然酣睡,，喊他才醒。

和尚吃驚地說：“你一定不是平常人,，否則怎么會沒事兒呢,？”就請他進寺。在寺里,，王陽明遇到了一個曾經(jīng)與他有一面之緣的道士,。

道士為王陽明卜了一卦，得“明夷”卦,，告訴他“君子利艱貞,，晦可明”，意思是君子只要堅守自己的貞操,，就能度過艱難,，黑暗終會過去，光明終會到來,。

王陽明決定先到南京探望父親,，再赴任貴州，離開時在寺院墻壁上題了一首詩,。

其中一句是“險夷原不滯胸中,，何異浮云過太空”，把所遭遇的兇險艱難看成是天空中的浮云,。

02

獨善其身,，兼善天下

到了龍場驛站,，困難重重，沒有居住的房屋,，人生地不熟,，與當?shù)鼐用竦恼Z言又不通,，因為水土不服,，不久隨從們都病倒了……

王陽明生火做飯,，照顧生病的隨從,，并且唱歌給他們解悶,；開荒種地,，與當?shù)氐木用窠涣鳒贤?，并將自己所知道的知識和技術傳授給他們……

在惡劣的環(huán)境下,，王陽明不忘時常靜坐,，思考自己苦苦追尋的圣賢之道，“如果圣人處在這種環(huán)境下,，會怎么做呢,？”

終于在一天夜里，他大徹大悟,，“圣人之道,，本心自足！”

一種振聾發(fā)聵的思想——王陽明“心學”就此誕生,，這就是思想史上著名的“龍場悟道”,。

時間一久，當?shù)鼐用衽c王陽明的關系非常融洽,，為他建造了“龍崗書院”,，四周學子紛紛前來求教……這一切，為他日后得以迅速復出打下了牢固的基礎,。

王陽明在“大雨過后”,，選擇了“抬頭看天”。

這種樸實的智慧其實就是古人說的“君子居易以俟命”,，在無法逃避的困境中,，保持平靜的心態(tài)，默默地努力,，以順應不斷變化的局勢,，等待機會的到來。

“居易”是保持一顆平常心,，“俟命”絕對不是“死生有命,，富貴在天”的消極心態(tài)，而是一種達觀坦然的智慧,。

“抬頭看天”的王陽明終于得以悟道,，“獨善其身”之后,，當然要“兼善天下”，他在龍崗書院賦詩云：“寄語峰頭雙白鶴,，野夫終不久龍場,。”

他能感覺到,，在日復一日地不懈努力中,，自己內(nèi)心的力量正逐漸強大起來，龍場這個小地方是不能拘束住他的,。

果然不久之后,，王陽明就告別了龍場，踏上了輝煌而充滿傳奇的人生之路,。

可見,，“大雨過后，抬頭看天”的智慧,，是一種隱忍等待的韌勁,，是一種大丈夫能屈能伸的氣度，是一種拿得起,、放得下的胸襟,；

是在不得已的境遇中，通過反求自身,，以心去參悟生命,，從而使內(nèi)心無比強大，又慈悲善良,。

03

人到絕境,，出現(xiàn)轉機

人生沒有真正的絕望。

樹在秋天放下了落葉,，心很疼,，可是整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量,。春天一到,，芳華依然。

瀑布的壯觀是在沒有退路的時候形成的,，繁星的璀璨是在黑夜到來后彌漫的,。生活的道路不可能永遠是坦途，必然會遇到令人無奈的困境,，甚至是人生絕境,。

絕境不僅僅是一場磨難，更是人生的一種醒悟和升華,。

無常的生活將絕境橫亙在你的面前,，也是把你置于人生轉機的懸崖,！

是粉身碎骨還是奇跡生還？是飛珠濺玉還是化險為安,？絕境之中的你處于什么樣的心態(tài),，都將決定最后的結局。

所以,，請你相信,，也請你珍惜“置身絕境”的轉機，只有直面困難,，錘煉自己，才會涌現(xiàn)新的智慧,，絕境也就轉為佳境,。

水到絕境是飛瀑，人到絕境是轉機,。

大雨過后,，不要低頭看地，而是抬頭看天,，就會發(fā)現(xiàn)全新的天空,！