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 【文軍·詩評】為愛之心魂尋覓 一處禪意詩韻的佳苑 ——淺讀安娟英女士二十余首詩句之悟覺 編輯/琳雅（岳紅華） 出品/丘山紅華與生活藝術(shù) 一直被我尊稱為“姐”的安娟英女士,，且是一位婉約而又極其活躍于詩壇之上的詩歌活動(dòng)家。詩人隨著詩行一起奔流,，各個(gè)地域所留下的步履均有安姐獨(dú)具江南女性詩歌的溫婉之印痕,。詩意細(xì)膩，每一處落筆都會(huì)賦予大愛意涵的有關(guān)禪悟韻味,。 安姐詩歌永遠(yuǎn)在神州的高處飛翔,。杭州西湖的龍井有：“那個(gè)充滿茶香的女子淡淡的清香”（《中國茶》）?！八械娜彳浥c堅(jiān)硬/任憑潮汐素描雕塑”（《賀蘭石》）,。《相約北部灣》：安姐“與遠(yuǎn)古的古船舶對話相約/只待明月中天我們再次揚(yáng)帆/遠(yuǎn)航”,。亦步亦趨,，徜徉的詩意隨著心意年輕的步履，一直快樂并執(zhí)拗地奔向遠(yuǎn)方,。 攜少許行囊,、約密友一行，釀禪思千縷,、織詩情畫意于青云直上,。——作為詩人身份的安娟英耕耘幾十年,，更甚于“癡迷不悟”,。她以她的稚嫩肩胛，在詩歌海洋的浸淫中一次次頓悟,、一次次升華,、一次次執(zhí)著地向詩歌的高峰勇敢攀越。 詩歌的高峰很難一蹴而就地問鼎拔寨,。但安姐探索詩歌高度的精氣神與逾越的狀態(tài),，一直是人們敬佩不己、人們贊嘆不已的精神楷模,。 同在“微”海江湖里游離,，我會(huì)靜靜地“尾隨”安姐的詩歌意象去行愛意擺渡的游旅之思。奉獻(xiàn)出自己溫馨而炙熱的體溫,，盡可能地溫暖還曾貧窮寒涼的山區(qū)兒童,；走訪邊遠(yuǎn)地區(qū)疾病缺治的婦女,，帶去一份份發(fā)自內(nèi)心的扶助祁愿；愛鄉(xiāng)思切盡傾全力：盡心力,、精力、財(cái)力,，去幫襯為家鄉(xiāng)服務(wù)的務(wù)工子弟,。 愛無疆、禪無涯,；心無際,、意無垠——自允為神之女、詩之女,、禪之女的安娟英女士禪性與愛意的播撒從來沒有過“休止符”,。蘊(yùn)含大愛的燭火余輝，始終緊緊地端舉于詩性的神龕之上,。 安姐熱衷于詩歌公益,，并樂此不疲——這就是不一樣的詩壇上自信滿滿的“信女”,。 在她名下,；有數(shù)個(gè)詩刊主編的名號(hào)。執(zhí)行主編很辛苦,，安姐會(huì)經(jīng)常為匯編友人的詩歌忙碌于夜深人靜之時(shí),。廢寢忘食，不懈堅(jiān)持,。電子微刊,，在詩意的海洋里少不了安姐一如既往的漫游。地方性的詩歌活動(dòng),，長長的組委會(huì)名單里總會(huì)有實(shí)際組織者安姐的身影,。勞心、持力,、辛勤,、與人為善，為他人著想,，從來就是安姐恪守的心安理得竭力善行的“義務(wù)”之本,。 紗巾妖嬈、裙擺飄飄,、淺顯笑靨,，嫣然固是一位特別得體略解風(fēng)情的詩歌大姐。詩潤柔華,、風(fēng)韻猶存,。特有的歷經(jīng)南方雨煙所潤滋的妖嬈容顏,，始終保持著一種別致的婉約與清馨的素雅。幾經(jīng)交流,，安姐的范兒會(huì)不知不覺地熏染你一身暖意融融,。 姐是江蘇無錫之人。魚米之鄉(xiāng)的殷綿四季,，成就了安姐性格中謙恭與典雅相契合的別樣神彩,。待人溫馨熱情，一款款笑靨總是從心靈處真情綻放,。我們雖身隔數(shù)千里,，憑借數(shù)次邂逅，就將我們的文學(xué)友誼上升到無話不說的境地,。 大愛之心總有源頭,。老媽媽的永久圣潔與堅(jiān)韌性格，是安娟英女士一而貫之地實(shí)施菩提天下之本,。 幾年前受安姐委托,，我曾為她的新小說《舊日》寫序。江南一帶,，抗日烽火同樣是腥風(fēng)血雨,。安姐的媽媽們一樣與日本鬼子及其偽武裝展開艱苦卓絕的英勇搏殺。全民抗戰(zhàn)的可歌可泣,、漢奸走狗的可誅可恨,、日本侵略者的殘暴與兇殘，《舊日》絲絲入扣的章節(jié),，至今歷歷在目,。 芳心方吐。讀透安娟英電子版的小說《舊日》,，我頓覺作者再而三地去傾述對祖國母親的大愛之情,。山河殘破、母親呻吟,，江南的新四軍和地方的抗日武裝力量,，一天也沒有停止過奮力反抗日本侵略者的罪惡行徑。閱讀《舊日》真言,，我特別知曉安姐的愛鄉(xiāng)之切,，絕對能精準(zhǔn)地抵達(dá)慈心善花的菩提彼岸。 安娟英女士的二十余首新詩很坦誠地展示在我的面前,。我欣賞安姐特別透亮澄清的真誠,，也會(huì)被她對世間萬事特別熱衷而感到自身所呈現(xiàn)淡漠情緒的反差。熱愛生活中的每一關(guān)注點(diǎn)，恰恰是安姐純凈詩心使然,。她摯愛創(chuàng)作詩歌,、她熱衷于詩歌活動(dòng)，甚至比愛護(hù)自己的身體還至關(guān)重要,。 一·禪意濃郁,，佛之信徒 欣賞《鄉(xiāng)愁恰無愁》，讀出了安逸舒展的禪念之意,?！拔沂欠窨梢猿蔀?你的一縷風(fēng)，一滴雨/你的一只飛燕,，一枝青柳/或是你昆劇里一聲情到深處婉轉(zhuǎn)的拖腔”。煙雨水鄉(xiāng),，不必過多渲染就是一軸水墨丹青,。只容姐稍在雨巷中靜立，已然是一朵禪指圣蓮,。如此妙美“有愁似無愁“的水鄉(xiāng)景致,，有誰不為之而心動(dòng)？有誰不為之而幻覺,？ 任性渲染其美學(xué)悟覺,。咀嚼的過程忽一轉(zhuǎn)閃，自是家鄉(xiāng)一枚蔥綠素花,。愁與不愁,，讀者最為明了事由。題目玄意,，而內(nèi)容卻給人以耳目一新,。最要緊的是鄉(xiāng)愁別恨，最難釋懷,。 “沿著梵文詩經(jīng)/投入佛的手掌/我來了去,，去了來/帶著虔誠和向往”。流水潺潺,、歲月綿綿,，安姐的善意與善行始于對中國佛學(xué)執(zhí)著而深刻的敬仰。對于佛教深?yuàn)W的理念,，我著實(shí)不通,。但可我深深感嘆：安姐對弱者的憫憐是發(fā)自內(nèi)心的，對弱勢群體的資助已經(jīng)成為她精彩生活的一部分,。 安娟英的《葬花》,。“無法加倍奉還你/每一毫升血液的癡情//哭泣一片片落英/可會(huì)在你心底/找到永久的香丘埋葬?//從此我就往返于/你我約定的老地方/等雨絲飄過”。濃濃禪意,，似乎把深邃的理念代入詩歌中的每一個(gè)字眼,。 虔誠于信仰，真誠履行一顆憐憫之心所要付出的愛誠,。有生之年加倍奉還,，崇高而忘我的意念自覺，深植于安姐的言行舉止當(dāng)中,。 詩的暗喻很明顯,。付出、再付出,，早已成了安詩所表達(dá)的一種意識(shí)流,。毫無扭捏做作、絕無無病呻吟的那種“表演”意味,。以佛心立志,、以佛緣抵達(dá)、以佛意行事,。安娟英的詩歌,，已經(jīng)超越了一般詩人所應(yīng)達(dá)到的意境想象。 向心中的佛神懺悔,、執(zhí)行神靈的旨意——亦已成為安娟英日常的善事善行之要,。對《葬花》之解，不必研其詩之涵,、究其韻之美,；安詩所營造的凄涼氛圍、哀怨情懷,、悔意之心,，就足以能驗(yàn)證我對安詩的一般性推論。 安娟英詩歌有一首《千古風(fēng)騷》,，講的是觀摩與朝拜敦煌第一圣境莫高窟三危山之佛光的心理跳躍,。 請欣賞安姐的心思：“我真的不想就這樣默黙地轉(zhuǎn)身而去/只愿自己風(fēng)化成為佛像上一個(gè)印記/從此天長地久地粘貼在嗚沙山的壁崖上/我再要俯地祈禱,祈禱自己立馬化羽為仙”。默默叨念,，成為借與神靈敘述內(nèi)心焦灼的一部分,。不是乞求百世風(fēng)流、百世經(jīng)典,，而是幻覺自己能長久親民而為民,。化羽為仙,，說的是廣鋪善緣佛光,。 二·廣展詩袖，雨潤情達(dá) 神性化的旨意，神女安娟英的步履遍布華夏,。作為隨步而行的詩歌,，安姐視為千里靈眼。觸覺,、聽覺,、視覺所在：捕捉在即、生性在即,、活躍在即,。大江南北皆是詩意徜徉的畫板；秦淮東西著滿九洲風(fēng)韻的彩衣,。 安詩之純,。風(fēng)風(fēng)雨雨，沐浴其中,，截取一段亦是傳奇,；奇花異草，觀賞嗅之,，總憶一段風(fēng)韻佳事。似神一樣的嗅覺去認(rèn)知這個(gè)世界的奧秘,，安姐的捕捉與領(lǐng)悟總會(huì)是與眾不同,。與時(shí)代一起賡續(xù)如新，叫祖國山河遍染一軸軸新綠,。 重點(diǎn)敘談《中國茶》,。緣由有三：杭州茶山我也曾幾次涉足。關(guān)于對中國各種茶的敘述我也略有心得,?！安杵芳慈似贰保娜粲兄?，自能把持,。 安氏的中國茶，從龍井村的茶田說起,。 委婉宋詞,、遠(yuǎn)古斷橋、西湖煙雨,、離愁別恨,。幾個(gè)關(guān)鍵詞，構(gòu)筑了一組詩歌的意象骨架,。暢游杭州留下安姐的縝密謹(jǐn)思,，惟有心懷敬畏的詩歌敘述。洋洋灑灑、千古暢想,、肆意橫生,，那不是安詩的固態(tài)風(fēng)格。 代入獨(dú)有的安氏思維,，絕對是安姐的長項(xiàng),。“那個(gè)充滿茶香的女子淡淡的清香,，就如此地讓人似醉非醉/心動(dòng)? 不只是為端在她手里的一杯茶/而是抿在她唇邊一個(gè)淺淺的笑”,。 茶若有情，安姐當(dāng)在其中所享,。茶香似女子,，執(zhí)手佛香，端行于茶田之中,?？羁疃鴣恚尾皇巧耢`與茶仙的一次邂逅相遇,？撲面而來,，聞香即醉、喝茶也醉,。一個(gè)“醉”字當(dāng)頭：溫婉不盡地對中國別稱的忠誠與跪拜,。嫣然美意，昭示于天下同飲同醉,。 抿在嘴角,，茶香在、山河亦在,。一個(gè)綻開笑顏的中國臉,，絕對是一幅幅最為精彩的中國畫卷。不在乎是呼喊或是呻吟,、不在于力透紙背,，安詩的愛國情懷一直深陷于這片土地之下。輕輕的,、穩(wěn)穩(wěn)的,、暖暖的，不著痕跡,。 接著再看：“凌亂西子湖般的凈心/注目你來自宋詞中的婉約/我修行的塵緣終有一縷情絲浮躁妄動(dòng)/如今,，甘愿低首為世間一抹清新 經(jīng)卷翻殘/在禪語佛聲中與你共修千年”杭州西湖，因了唐詩宋詞而繁華于世,；西湖龍井,，因了山水之美而聞名于世間,。 龍井：中國茶品最為超群的卓越代表；凝聚茶文化最極致的集中顯現(xiàn),；佛緣廣施最經(jīng)典的人茶合一,。凈心在此，龍井茶接受安娟英式的膜拜,。向中國詩歌致敬,，向宋詞表達(dá)一往情深，向佛茶合一的神靈表示虔誠,。淺淺的幾句詩言,，滿滿地注入了一位貌似弱女子的內(nèi)心之強(qiáng)大。 借助一首詩,，立意自己與史與詩與佛“經(jīng)卷翻殘”,、“共修千年”。詩外之意,，我看只有安娟英有這般神勇和氣魄,。翻轉(zhuǎn)一瞅，還真不能輕瞧了安姐的羸弱之身竟有翻天覆地的詩境容量,。 還是那一片湛綠的龍井茶田,。安詩宣誓：“用你這個(gè)最虔誠最令人心動(dòng)的姿勢/將我和我心中的這杯中國茶/一起端給世界”。世界需要像茶園一樣的和諧如一,、世界需要安姐所闡述的詩意忠誠,、世界需要中國人的挺身而出。 《中國茶》全然不是為了一杯一田之“離騷”的淺語抒情,。潛臺(tái)詞之后，亦是安娟英詩歌始終信奉敬仰的中國人中國力量的強(qiáng)硬筋骨,。立意高深,，借茶說事，安姐用一曲《中國茶》為詩友們上了一堂硬朗朗的愛國課,。 三·涉探四海,，慈憫四地 看了安詩十幾首，涉及詩人走南闖北,，光顧祖國大好河山的詩歌比例占了不少,。由遠(yuǎn)及近或由近及遠(yuǎn)，安詩人的視野是很遼闊高蹈的,。不限于一山一景,、不限于一湖一海，不拘于狹隘的一般性游記性的語言羅列,。 始終不忘自己的慈悲心懷,。始終不忘作為佛之女,，要虔誠地為普天下獻(xiàn)一份慈愛之心、深憫之意——這就是我對安娟英大姐“仁善真慈”的極力推崇,。 揭示《秦淮之源》,，安詩表述：“一頭掛在飛檐上/一頭拴著秦淮河/源泉水飛作了滿天金光//如何再回來/鍍我的金剛身?”磅礴之水，從天而飛,；金光四射,，閃耀奪目；君去不返,，金剛永駐,。 恰似有大丈夫的雄魄之力、恰似有小女子的委婉之戀,。雄關(guān)漫道,，亦可飛檐走壁、亦可山水縱連,。安詩人筆下的“金剛身”,，不能不說是點(diǎn)睛之筆。寓意縱橫,，綺麗華美,。且為江蘇句容寶華山的萬古風(fēng)情，重重地添彩增色,。詠之嘆之敬之驚之,，均不為奇！ 為一個(gè)可思念不可忘懷的《西津古渡口》留下神性一樣的妙詩描述,。安姐默念：“詩為證石為媒/觀音洞里苦徘徊/抽簽難解前世緣/與你今生卻無緣//斑駁古鎮(zhèn)無弦聲/白塔獨(dú)立繞夕陽/待渡亭里/等也無奈,、去也無奈、留也無奈/游人匆匆不相識(shí)/笑我獨(dú)倚朱欄還在等”,。怎地預(yù)置為神性呢,？ 我想說，安娟英設(shè)置了一個(gè)“等”,。人神之等,，絕對是禪性意味。有緣與無緣,，擦身而過與邂逅一瞥,，等的是千辛萬苦，等的是日月輪轉(zhuǎn),。千等萬等,，注定是緣分所致。 古鎮(zhèn)千年,，前世總有知己在回眸的一瞬間偶遇,。匆忙一瞬,，遲遲暮暮，緣分有因果,，注定是在心心所念的味覺與視覺之中淺見,。安詩《西津古渡口》，我看到了詩人的急切與不安,。無奈之情至泛濫,，許是冥冥之中的默念程序不到位?！蔼?dú)倚朱欄”依舊,、“匆匆不相識(shí)”依舊。若沒有神性般的浪漫之念,，那只會(huì)空留一般人性中的無奈等待,。 來去匆忙、行走匆忙,、人生匆忙,；日月星辰亦在匆匆忙忙之中輪回復(fù)返。悟懂了這一切,，誰又能說安詩的“渡口”不是一首令人發(fā)省的好詩呢,？情朦朦、雨朦朧,，一切均在企盼中,。安姐刻意籌劃的禪意詩，往往會(huì)把我們帶入另一種神性世界,。神思遼闊,，又給我們了一種異樣的維度空間。 我讀安詩人的《泰山石語》,，似乎能體察到安姐心境也有其倔強(qiáng)與堅(jiān)硬之處,。“不僅僅只是沉默/順著我黃色的經(jīng)絡(luò)/沿著骨架內(nèi)的護(hù)攔/山有洞有龍有鳳/蒙太奇的色彩/折射出我硬核沉默的執(zhí)著”,，又如：“天高不可及地厚萬物茂/我是40萬年前沂源人化石的遺存”。觸景生情,，捫心自問,。安姐深深警悟到，炎黃子孫所該承付的神圣責(zé)任,。 煌煌泰山,，登高而望遠(yuǎn)，一覽眾山皆小爾,。象征民族氣概,、凝聚民族精髓,。攀登泰山，安姐經(jīng)受了一次最透徹的心靈洗禮,。經(jīng)絡(luò),、骨架、護(hù)欄,、硬核——所有涌入心田的感知,，撞擊著作者憧憬自己與泰山同血同脈融入一體的共震與共鳴。 骨子里的中華文化髓脈,，基因里的華夏血液傳承,，注定潛移默化而成為安姐自始至終堅(jiān)守“沉默的執(zhí)著”。信女無邪,、信女無涯,、信女無恙。佛徒信女安娟英詩行走天下,，處處總有陽光普照,。 安姐眼中的泰山，是她慈善于民的強(qiáng)大根基,。安姐眼中的泰山石,，奠基了安姐一如既往地遵循民族傳統(tǒng)——善解人意、慈悲為懷,。我相信：安姐就是守護(hù)中華泰山的那篇帶字有音樂的石頭,。 我讀過《我是黃帝之青女》。安姐傾訴道：“一根臍帶終末脫落母體/分娩孿生兄弟 雄性的威猛剛烈/養(yǎng)育龍鳳妹超凡倩麗嬌纖溫存”,。又訴：“每一條魚 每一滴水/還有每一粒沙子/你們都是我心上的肉/我是天神/黃帝之青女”,。言至深、情之切,。詩人襟懷的浩遠(yuǎn)博大,，絕對發(fā)自內(nèi)心之堅(jiān)韌。 我以為：自允為佛性之女的安娟英大姐,，正是有愛國情深的歷史積淀,，才會(huì)恰逢機(jī)緣所致而去拜結(jié)佛緣。生為華夏女子,，娟英大姐活躍在詩壇,、施善于童教，實(shí)為可貴至真至美,。倘若黃帝依舊奉上,，一代青女正是嶄新時(shí)代所期望的。神性般地詩文穿越,，安詩恰到好處,。 四．惟詩而信,，恣意堅(jiān)守 詩歌是時(shí)代的精粹性語言。作品與時(shí)代脫節(jié),、情感與現(xiàn)實(shí)脫鉤,、語境超脫風(fēng)云之喚，那么這樣的詩歌是沒有生命力的,。安娟英詩人常年持續(xù)地行走于日耕夜耪的詩歌田壟,，我相信她的詩歌必然有她存在的欣賞價(jià)值。 “包孕吳越”,，乃是無錫風(fēng)景區(qū)黿頭渚的一處名勝古跡,。為家鄉(xiāng)而傾注一切真情，安娟英詩人可謂用心良苦,?！敖袢绽?我把你輕輕地含在嘴里//典當(dāng)一曲梁祝給月缺星淡/贖回一湖碧水沖動(dòng)的春情/還我故鄉(xiāng)薄霧里的芳菲/滿月下的絲竹暖歌//越過千古吳越/囚情如海”,。幽幽怨怨,、凄凄切切、回回轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),。足以見,，詩人不變的幽古情懷將永志不懈。 無錫土地上留下詩人更多思戀,。借一曲梁祝,，借一湖碧水，借一族薄霧,；詩人的愛情如注,，深深地重重地灑在這片儂軟而堅(jiān)毅的親愛母親的懷抱里。 詩人善于利用有限資源去抒發(fā)個(gè)性式詩意情趣的舒展,。女士詩人的觀察細(xì)膩,、行文委婉、擬人恰當(dāng),，安姐運(yùn)用的游刃有余,。含在嘴里，愛不釋手,；月缺星淡,，泣訴愛悲；懷念夢里水鄉(xiāng),，總有遺憾炊煙遺留四方。一句“囚情四?！?，意味深長,。福禍之遙、悲喜交加,、為情所困,，盡在一個(gè)“囚”字。 無錫是瞎子阿炳的故鄉(xiāng),，他是我國著名的民間藝人,。阿炳所創(chuàng)作二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，已經(jīng)成為民族文化中不可多得的音樂瑰寶,。正因?yàn)椴恍?，“神曲”二泉映月還是我國第一顆繞月探測衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”升空搭載音樂之一。 緬懷與詩吟阿炳先生,，盛贊與褒獎(jiǎng)《二泉映月》,；作為同為無錫的同鄉(xiāng)藝人，安詩人當(dāng)仁不讓地義不容辭,。 讀者若有心,，似乎聽到了《二泉映月》彈撥出來的舊日哀痛?！盁o盡的祈禱/熬成童年我無法留戀的痛/你的雙眸是我回憶的源泉”,。仿佛又聽到了詩人無語的哭訴：“攙扶你在風(fēng)雪的街頭/潺潺的泉水哽咽”,“穿越夢鄉(xiāng)穿越雨巷/穿越你困苦歷久抱月取暖/琴弦充饑彌珍的樂章”。童年陰翳里,，詩人被扯痛過 熟悉如初的背影,。每每一到雪雨之患，那種悲憐之音,，錐刻于安姐無處不痛的“佛女之心”,。 冥冥之中，二胡響起：“大街小巷準(zhǔn)點(diǎn)淚眼迷蒙/被你遠(yuǎn)去的拐杖/——戳痛而醒”,。詩人不厭其煩,，重復(fù)著阿炳先生用音樂所傳達(dá)出來的舊社會(huì)窮人所遭遇的苦難?？梢赃@樣穿越地想象：詩人與老鄉(xiāng)阿炳同心,。用殘缺的軀體、用悲涼的呻吟,，去真誠地祈愿混沌時(shí)代混沌人群,，早早清醒于世。 管見安娟英詩人的部分詩歌,，淺顯地留下我的一點(diǎn)兒不甚成熟的評價(jià),。以此，謹(jǐn)作本人對安姐的一貫敬意。希望安娟英詩人永遠(yuǎn)做詩壇上的大“好人”,、大“善人”,。善于巧用中國詩歌的各種意象形式，系統(tǒng)地清晰地深刻地抒寫出更加卓越更加富有意蘊(yùn)層次的作品來,。 2022.8.16.于京陋室,。
作者簡介 文軍，本名劉輝,，京味兒文學(xué)作家,，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《老北京那些事兒》系列叢書作者,。中國散文學(xué)會(huì),、中華詩詞學(xué)會(huì)、北京作家協(xié)會(huì),、北京民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,。劉輝（文軍）修為豐厚，跨界廣泛,，涉獵多種文體,，詼諧幽默。
誦讀音頻《大愛島嶼》《華川文化在線》 《丘山紅華與生活藝術(shù)》通用 |
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