晚上回來時(shí)帶了《曾國藩全集》和汪曾祺散文,，到宿舍后想起宋詩“萬物靜觀皆自得”一句，倚在床上又想到了白天讀到賀麟評論王安石哲學(xué)思想的論文,。隨手拿起《宋詩鑒賞辭典》,，翻翻王安石，正好讀到了《定林》一詩,。

    詩是王安石晚年退居金陵時(shí)寫下的詩中最為出色的一首,。定林，寺院名,。據(jù)《建康志》記載,，定林寺有二：上定林寺在鐘山應(yīng)潮井后,，劉宋元嘉16年(439)建；下定林寺在鐘山寶公塔西北,，元嘉元年(424)置,，有王安石讀書處。定林寺依山傍溪,，古木參天,。“歲老根彌壯,，陽驕葉更陰”的杰出政治家王安石多來此地,，他的晚年生態(tài)、心態(tài)如何,，于詩中可知,。不知是哪一回晨光中的閱讀后，或夕照中的沉思里,，有了這一首《定林》詩,。
   “漱甘涼病齒，坐曠息煩襟”,，同在八大家之列的韓愈中年即嘆發(fā)花白而齒搖搖,，體弱多病的王安石為定林寺邊的山泉溪水而欣喜，病齒漱甘泉而清爽,，這清涼的泉水于病齒相宜,，清爽的還有詩人心。在空曠中坐久了,，胸襟中的愁煩也滌蕩凈盡了,。定林，好一處滌慮祛煩,，休養(yǎng)身心的所在,！
    “因脫水邊屨，就敷巖上衾”,，于是,，水邊脫屨?！皽胬酥遒?，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮,，可以濯吾足”,，水邊濯足的不止王安石一人。“酌貪泉而覺爽,，處涸轍以猶歡”,，境困窘而心曠達(dá)的也不止王安石一人。于是,，“登東皋以舒嘯,，臨清流而賦詩”的,，陶淵明之外,，還有王安石這位杰出的改革家、文學(xué)家,。巖上敷衾而息,，激進(jìn)改革，奮不惜身的王安石此際卻又如此鐘愛著自我,。一個(gè)政治家有他追崇的哲學(xué)家,，王安石尊崇的是孔子、孟子,，“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”，此時(shí),，恰是愛惜自己羽毛的時(shí)候,。
    “但留云對宿，仍值月相尋”,，孤獨(dú)的人是不能化解自己孤獨(dú)的人,。有云相伴，王維能做的是“行到水窮處,，坐看云起時(shí)”,；有月可瞻，李白便瀟散地“舉杯邀明月,，對影成三人”,，在他們身影里，我們看到的更是對孤獨(dú)的超越,。
    最后兩句詩是：真樂非無寄,，悲蟲亦好音。如果反復(fù)細(xì)讀靜思這兩句,，真樂到底在何處呢,？我想，這真如宋朝某尼悟道詩寫的那樣,，“歸來笑拈梅花嗅,，春在枝頭已十分”，春天，在我們身邊,；春的盎然和生意,，在我們心里。想到這一層,，蟲的哪怕是悲鳴,，又何嘗不是美妙動聽的音樂呢？
    李澤厚講中國人心靈建構(gòu)的理想框架是儒道互補(bǔ),，還可再加上佛,，蘇軾做到了，激進(jìn)變法的王安石也做到了,。
    本以為“定林”是一片林子,，就像我起初寫下的標(biāo)題“三桂園”一樣。園在國清禪寺西,，南北六十米東西三十多米的一片綠地,。春來綠草如茵，四圍香樟環(huán)護(hù),，中間高地上有三株桂樹,，九、十月間桂花飄香,，引人流連,，余則浴日月沐風(fēng)雨，自在自得地生長,。我為園取名“三桂”,，既是實(shí)數(shù)，因?yàn)閳@中高地上的三株桂,；也想到“三”即是多,，這里時(shí)校園，“三人行,，必有我?guī)煛?。《山海?jīng) 海外南經(jīng)》有這樣的文字：“三珠樹在厭火北,，生赤水上,，其為樹如柏，葉皆為珠,。一曰其為樹如彗,。”（P180）三株桂樹的葉子和花,，也會如珍珠嗎,？
    桂有金桂,、銀桂，這三株,，似是金桂,。昨天早上來校車上特意看了琦君的一篇寫桂的散文，其中有“桂花經(jīng)”,，讀過王安石的《定林》后,，我又把桂花經(jīng)誦讀了幾遍：
    桂花經(jīng)，補(bǔ)我心,。我心清時(shí)萬事興,。萬事興，虔心誦佛一卷經(jīng),。

                             圖片,、文字：袁春波