在從理論和實踐的角度處理戰(zhàn)爭時，至少出現(xiàn)了六個基本問題：1)什么是戰(zhàn)爭?2)存在哪些類型的戰(zhàn)爭?3)為什么會發(fā)生戰(zhàn)爭?4)戰(zhàn)爭與正義之間有什么聯(lián)系?5)戰(zhàn)爭罪問題?;6)是否有可能用所謂的“永久和平”取代戰(zhàn)爭,？也許,，到今天為止，對戰(zhàn)爭最常用和最可靠的理解是卡爾·馮·克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的簡短但有力的定義：“戰(zhàn)爭只是政治通過其他手段的延續(xù)”【論戰(zhàn)爭,， 1832年】,。如果在實踐中，克勞塞維茨的“僅僅”一詞來自一個關(guān)于戰(zhàn)爭的簡單短語,，將應(yīng)用于二戰(zhàn)后的核時代和冷戰(zhàn)（例如1962年的古巴導(dǎo)彈危機） ,，這可以被認為是可怕的后果。盡管如此,，他還是成為國際關(guān)系中最重要的現(xiàn)實主義思想家之一,。政治學(xué)中的現(xiàn)實主義是IR的一種理論，它接受戰(zhàn)爭是全球政治中國家之間關(guān)系（以及二戰(zhàn)后其他政治行為者的關(guān)系）的一個非常正常和自然的部分?，F(xiàn)實主義者傾向于強調(diào),，戰(zhàn)爭和所有其他類型的軍事沖突不僅是自然的（意思是正常的） ，甚至是不可避免的,。因此,，所有不接受戰(zhàn)爭和軍事沖突不可避免性的理論（例如女權(quán)主義）實際上都是不現(xiàn)實的。普魯士將軍和軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨（1780-1831） ,，路德會牧師的兒子,，在他12歲時進入普魯士兵役。并在38歲時獲得少將軍銜,，他正在學(xué)習(xí)I的哲學(xué),。康德和參與了普魯士軍隊的成功改革,?？藙谌S茨認為，戰(zhàn)爭是一種類似于外交或外國援助的政治工具,。正因為如此,，他被認為是一位傳統(tǒng)的（舊的）現(xiàn)實主義者?？藙谌S茨呼應(yīng)了希臘修昔底德,，他在5第 公元前世紀。在他著名的 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史 古希臘無限制戰(zhàn)爭的可怕后果修昔底德（約。公元前460-406年）是一位希臘歷史學(xué)家,，但對哲學(xué)也有很大的興趣,。他偉大的史學(xué)著作 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史 （公元前431-404年）講述了雅典和斯巴達之間爭奪希臘世界的地緣政治、軍事和經(jīng)濟控制（霸權(quán)）的斗爭,。戰(zhàn)爭最終以雅典的毀滅達到高潮,，雅典是古代民主和帝國主義/霸權(quán)野心的發(fā)源地。修昔底德從斯巴達和雅典之間強權(quán)政治的動態(tài)以及敵對城邦（城邦）的相對權(quán)力角度解釋了他作為雅典“戰(zhàn)略”（將軍）參與的戰(zhàn)爭,。因此,，他提出了第一個持續(xù)的現(xiàn)實解釋國際關(guān)系與沖突，形成了最早的IR理論,。在他著名的 梅蓮對話修昔底德展示了強權(quán)政治是如何對道德爭論漠不關(guān)心的,。這是梅利安人和雅典人之間的對話，修昔底德在他的 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史雅典人拒絕接受梅利安在與斯巴達和斯巴達盟友的戰(zhàn)爭中保持中立的愿望,。雅典人最終圍困了梅利安人,，屠殺了他們。他的作品和對人性的黑暗觀影響了托馬斯·霍布斯,。 慕尼黑的修昔底德陷阱事實上,，克勞塞維茨強烈擔(dān)心，除非政客們控制戰(zhàn)爭,，否則戰(zhàn)爭將淪為一場沒有明確其他目標的斗爭,，除了一個目標——摧毀敵人。拿破侖戰(zhàn)爭期間,，他一直在普魯士軍隊服役,，直到1806年被俘。后來協(xié)助整編,，并于1812年至1814年在俄軍服役,，最終于6月18日在滑鐵盧戰(zhàn)役中作戰(zhàn)第1815年，拿破侖最終下臺,。拿破侖戰(zhàn)爭影響克勞塞維茨警告說,，戰(zhàn)爭正在轉(zhuǎn)化為整個國家和人民之間的斗爭，沒有限制和限制,，但沒有明確的政治目的和/或目標,。在他的 論戰(zhàn)爭 （共三卷，死后出版）他解釋了戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系,。換句話說,，沒有政治的戰(zhàn)爭只是殺戮，但這種有政治的殺戮有一定的意義,。克勞塞維茨關(guān)于戰(zhàn)爭現(xiàn)象的假設(shè)是這樣的想法,，即如果戰(zhàn)爭的起源是政治對象,，那么，自然會得出這樣的結(jié)論：這種召喚戰(zhàn)爭存在的原始動機也應(yīng)該在其行為中繼續(xù)首先也是最高的考慮,。因此,，這項政策與整個戰(zhàn)爭行動交織在一起，必須對其施加持續(xù)的影響,。人們清楚地看到,，戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為,，而且是一種真正的政治工具,，是政治商業(yè)的延續(xù)，是通過其他手段進行政治商業(yè)的延續(xù),。也就是說,，政治觀點是客體，戰(zhàn)爭是手段,，手段必須始終包含客體,。克勞塞維茨的另一個重要通知是，民族主義在歐洲的崛起力量和大量應(yīng)征軍隊（實際上是國家軍隊）的使用,，可能在未來產(chǎn)生絕對或全面戰(zhàn)爭（如一戰(zhàn),、二戰(zhàn)），即至死而歸和徹底毀滅的戰(zhàn)爭,，而不是為了一些或多或少精確和有限的政治目標而發(fā)動的戰(zhàn)爭,。然而，他特別害怕把戰(zhàn)爭留給將軍們,，因為他們的戰(zhàn)爭勝利想法只在摧毀敵人軍隊的范圍內(nèi)提出,。這種勝利的假設(shè)與政客們的戰(zhàn)爭目標相矛盾，他們把戰(zhàn)爭的勝利理解為他們發(fā)動特定戰(zhàn)爭的政治目標的實現(xiàn),。然而,，在實踐中，這些目的可能從非常有限到很大,，克勞塞維茨認為："…戰(zhàn)爭必須在實現(xiàn)戰(zhàn)爭所需的水平上進行",。如果軍事行動的目的與政治目標相當(dāng)，那么隨著政治目標的減少,，這種行動一般會減少",。這就解釋了為什么“可能會有各種重要性和能量的戰(zhàn)爭，從滅絕戰(zhàn)爭到僅僅使用一支觀察軍隊”【論戰(zhàn)爭,， 1832年】,。很奇怪，但他強烈認為,，不應(yīng)允許將軍們就何時開始和結(jié)束戰(zhàn)爭或如何戰(zhàn)斗的問題作出任何決定,，因為他們會使用他們所掌握的一切工具來摧毀敵人的戰(zhàn)斗能力。然而，提出這種意見的真正原因是有可能將有限的沖突轉(zhuǎn)化為無限的,，因此是不可預(yù)測的戰(zhàn)爭,。這真的發(fā)生在一戰(zhàn)期間，當(dāng)時大規(guī)模動員和首先打擊的重要性是最高軍事指揮官為了生存并最終贏得戰(zhàn)爭而制定的戰(zhàn)爭計劃的關(guān)鍵部分,。這僅僅意味著外交談判的時間不夠,，以防止戰(zhàn)爭爆發(fā)，并轉(zhuǎn)化為具有不可預(yù)測后果的無限戰(zhàn)爭,。在實踐中,，這種軍事戰(zhàn)略有效地將是否和何時開戰(zhàn)的決定從政治領(lǐng)導(dǎo)人轉(zhuǎn)移到軍事領(lǐng)導(dǎo)人，因為事實上,，政治領(lǐng)導(dǎo)人幾乎沒有時間考慮所有問題,，因為軍事領(lǐng)導(dǎo)人敦促他們迅速開戰(zhàn)或接受失敗的責(zé)任。從這個觀點出發(fā),，軍事計劃和戰(zhàn)爭策略完全修正了卡爾·馮·克勞塞維茨在一個世紀前所倡導(dǎo)的戰(zhàn)爭與政治,、平民政治家與軍事將領(lǐng)之間的關(guān)系。然而,，必須認識到,，普魯士將軍卡爾·馮·克勞塞維茨實際上預(yù)測一戰(zhàn)是歷史上第一次全面戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中,，將軍們向政治領(lǐng)導(dǎo)人規(guī)定軍事動員的時間,，并敦促政客們首先采取進攻和打擊。實際上,，一些高級軍事指揮官堅持遵守先前存在的戰(zhàn)爭計劃,，例如德國的施利芬計劃和動員時間表，使決策脫離了政客的手中,，即,。文職領(lǐng)導(dǎo)人。因此,，它以這種方式限制了這些領(lǐng)導(dǎo)人相互談判的時間,，以防止戰(zhàn)爭行動和流血事件的開始。此外,，軍事領(lǐng)導(dǎo)人和文職領(lǐng)導(dǎo)人向他們施壓,，要求他們履行聯(lián)盟承諾，從而將可能有限的戰(zhàn)爭蔓延到整個歐洲,，演變成歐洲的全面戰(zhàn)爭,。 作為一個例子，這種性質(zhì)最著名的設(shè)計是德國的施利芬計劃,，因為它是以德國伯爵阿爾弗雷德·馮·施利芬（1833-1913）命名的,，他是1891-1905年德國大總參謀長,。在一戰(zhàn)開始之前，該計劃被多次修改,。施利芬計劃和歐洲大國在一戰(zhàn)前制定的其他戰(zhàn)爭計劃一樣,，是建立在進攻的假設(shè)之上的。然而,，進攻的關(guān)鍵是大規(guī)模和非常迅速的軍事動員,，即。比敵人做同樣的事還快,。冷戰(zhàn)期間也設(shè)計了類似的東西,，當(dāng)時核首次打擊的首要地位是兩個超級大國優(yōu)先考慮的軍事計劃。然而,，大規(guī)模甚至全面的軍事動員意味著從全國集結(jié)軍隊到某些動員中心接收武器和其他戰(zhàn)爭物資,，然后將這些武器和后勤保障一起運送到前線，以打擊敵人,。不久，為了贏得這場戰(zhàn)爭,，一個國家需要投入巨大的費用和大量的時間,，以便首先打擊敵人，即,。在敵人開始自己的軍事進攻之前,。關(guān)于一戰(zhàn)，德國最高軍事領(lǐng)導(dǎo)人理解大規(guī)模動員至關(guān)重要,，因為他們的戰(zhàn)爭計劃在兩條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)——法國和俄羅斯：他們認為,，贏得這場戰(zhàn)爭的唯一選擇是在西線迅速打擊法國，然后果斷地對俄羅斯發(fā)動進攻,，因為俄羅斯是歐洲大國中最不先進的國家,，理由是俄羅斯需要最長的時間進行大規(guī)模的動員和準備戰(zhàn)爭。對克勞塞維茨來說,，戰(zhàn)爭必須是一種政治行為,，目的是迫使對手履行對方的意志。他還認為,，使用武力只能是一種工具或真正的政治工具,，例如，在政客的武器庫中,，外交就是這樣,。戰(zhàn)爭必須只是政治的延續(xù)，通過其他手段或有力談判（談判）工具,，而不是本身結(jié)束,。由于戰(zhàn)爭的發(fā)動只是為了嚴格實現(xiàn)文職領(lǐng)導(dǎo)人的政治目標,，對他來說，合乎邏輯的是："…如果最初的原因被遺忘,，手段和目的就會變得混亂”【論戰(zhàn)爭,，1832年】（例如， 2001年至2021年美國對阿富汗的軍事干預(yù)也發(fā)生了類似的事情）,。他認為,，在戰(zhàn)爭的原始理由被遺忘的情況下，使用暴力將是不合理的,。此外，為了可用,，戰(zhàn)爭必須受到限制,。所有無限制的戰(zhàn)爭都不能用于民用目的或生產(chǎn)目的。然而,，在過去的兩百年里,，歷史經(jīng)歷了一些發(fā)展，如工業(yè)化或擴大戰(zhàn)爭,，正是朝著克勞塞維茨所擔(dān)心的方向發(fā)展的,。事實上，他警告說,，軍國主義對人類來說可能是極其危險的——一種文化和意識形態(tài)現(xiàn)象,，在這種現(xiàn)象中，軍事優(yōu)先事項,、思想或價值觀正在滲透到更大的或整個社會（例如納粹德國）,。現(xiàn)實主義者實際上接受了克勞塞維茨的這種方法,，二戰(zhàn)后,，他們進一步發(fā)展為一種扭曲和危險的世界觀,，導(dǎo)致所謂的“不必要的戰(zhàn)爭”?？偟膩碚f，這類戰(zhàn)爭在冷戰(zhàn)期間和冷戰(zhàn)之后在全球范圍內(nèi)被貼上了美國外交政策的標簽,。例如，在20世紀60年代的東南亞,，美國當(dāng)局決心不像20世紀30年代德國納粹那樣安撫共產(chǎn)主義大國,。因此，在試圖避免共產(chǎn)主義占領(lǐng)越南的過程中,，美國卷入了一場毫無意義的,、事實上是無法取勝的戰(zhàn)爭，可以說是將納粹的地緣政治擴張主義目標與越南人民合法的后殖民愛國主義混淆了,。卡爾·馮·克勞塞維茨被許多專家認為是軍事理論和戰(zhàn)爭方面最偉大的作家,。他的書 論戰(zhàn)爭 （1832）通常被解釋為支持戰(zhàn)爭本質(zhì)上是一種政治現(xiàn)象，作為政策工具的觀點,。然而,，這本書提出了一個三位一體的戰(zhàn)爭理論，涉及三個主題：正規(guī)軍,，制定戰(zhàn)略以考慮戰(zhàn)爭的意外事件,。政治領(lǐng)導(dǎo)人，制定軍事行動的目標和目的,。然而,，從另一個方面來看，克勞塞維茨的戰(zhàn)爭觀點至少可以受到兩個原因的深刻批評：其中之一是它的道德方面,，因為克勞塞維茨把戰(zhàn)爭描述為一種自然甚至不可避免的現(xiàn)象。他可以被譴責(zé)為戰(zhàn)爭的正當(dāng)理由,，因為他提到狹隘的國家利益,，而不是一些廣泛的原則，如正義等,。然而,，他的這種做法表明，如果戰(zhàn)爭為合法的政治目的服務(wù),，它的道德影響可以簡單地忽略,，或者換句話說，根本不被視為戰(zhàn)爭的不必要時刻,。克勞塞維茨可以受到批評,，因為他的戰(zhàn)爭概念過時了，因此不適合現(xiàn)代,。換句話說,，他的戰(zhàn)爭概念與拿破侖戰(zhàn)爭的時代有關(guān)，但肯定與現(xiàn)代類型的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭無關(guān),，原因有幾個,。首先,，現(xiàn)代經(jīng)濟、社會,、文化和地緣政治環(huán)境在許多情況下可能決定戰(zhàn)爭的效力不如克勞塞維茨時代,。因此，戰(zhàn)爭可以成為今天過時的政策工具,。如果當(dāng)代國家理性地思考戰(zhàn)爭,，那么軍事力量在IR中的相關(guān)性可能較小。其次,，工業(yè)化戰(zhàn)爭,，特別是全面戰(zhàn)爭的特點，會使關(guān)于戰(zhàn)爭可能成本和利益的計算變得不那么可靠,。如果是這樣,，那么戰(zhàn)爭就可以簡單地停止，成為實現(xiàn)政治目的的適當(dāng)手段,。第三,，對克勞塞維茨的批評大多強調(diào)戰(zhàn)爭和IR的性質(zhì)都發(fā)生了變化，因此,，他對戰(zhàn)爭作為一種社會現(xiàn)象的理解不再適用,。換句話說，克勞塞維茨的戰(zhàn)爭學(xué)說可以適用于所謂的“舊戰(zhàn)爭”"但不是對新型戰(zhàn)爭——“新戰(zhàn)爭”,。然而,，另一方面，在克勞塞維茨要求訴諸戰(zhàn)爭必須建立在理性分析和仔細計算的基礎(chǔ)上的情況下,，許多現(xiàn)代和當(dāng)代的戰(zhàn)爭是不會被取代的,。弗拉迪斯拉夫·索蒂羅維奇，獨立研究員,、學(xué)者,，歷史學(xué)家和政治分析家。
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