易經(jīng)64篇,，無一不是卦畫立題開篇,。坤卦在坤篇中如何解讀？坤篇主旨在于成人之美,。卦象可以說明這一點(diǎn)：坤,，物象是地，五行屬土,，人倫為母,，卦德曰柔順。解卦,，內(nèi)卦為體,，外卦為用，故說“地勢坤”[1],，大地德性柔順包容,。

大地常被比作母親，古希臘如此,，印第安人如此,，中華民族如此?！吨芤住分袄ぁ?，具有大地之象、陰柔之性,、母親之德,。

坤篇卦辭，點(diǎn)題開篇：“坤,，元亨,，利牝馬之貞?！敝该髁死ぞ心感灾?，不僅很好,，而且有益于守順之謀。然后借用后天八卦方位,，對這一定位進(jìn)行證說,。“君子有往,，先迷,，后得主，利,。西南得朋,，東北喪朋”，是說坤君剛剛出道就感到迷茫,，經(jīng)歷了東北無朋友,、西南有主公的尋覓過程，也就順暢了,，安心于當(dāng)初守順求成的謀劃,。

后天八卦，南方離,，西南坤,，西方兌，西北乾,，北方坎,，東北艮，東方震,，東南巽,。坤為地，代表市井之地,，市井之地才有明主能臣；艮為山,，代表山野之地,，山野之地只有閑云野鶴。所以卦辭說：“西南得朋,，東北喪朋,。”

從五行生克關(guān)系看,，坤地屬土,，南鄰是離火，西鄰是兌,、再是乾,，皆屬金,；對面艮山屬土，北鄰是坎水,，東鄰是震,、再是巽，皆屬木,。顯而易見,，坤君以對面的艮山為隔端，均為相生關(guān)系：木生火,、火生土,、土生金、金生水,。坤君這種優(yōu)勢,，決定了堅(jiān)守初始之謀，是吉祥的,。

搞懂了卦辭,，爻辭也就簡明了?！奥乃獔?jiān)冰至”,，是說見微知著、見時(shí)知幾的能力,，也就有了“履霜知冰”的成語,。“直方大”是說胸懷博大,、視野坦蕩的秉性,。“含章”是說孕育萬物,、蘊(yùn)含深厚的特質(zhì),。“括囊”是說承載萬物,、容納萬象的德行,。“黃裳”是黃土覆蓋,、質(zhì)樸厚實(shí)的容貌,。“龍戰(zhàn)于野,，其血玄黃”是靜觀風(fēng)云,、波瀾不驚的品格。所以,，《坤》篇的結(jié)論是“利永貞”,，即有利于長謀遠(yuǎn)慮,。

回看《坤》篇，有哪些警示,？充分認(rèn)識自我,。知人，難,，知己更難,。故老子說：“知人者智，自知者明,；勝人者有力,，自勝者強(qiáng)?！盵2]成就明主的善舉偉業(yè),，正如孔子所說：“君子成人之美，不成人之惡,?！盵3]大地有化生萬物而“無不利”的自身品質(zhì)，但也有藏污納垢而“無咎無譽(yù)”的世俗認(rèn)識,，這就需要秉持大地的奉獻(xiàn)精神,，一如既往發(fā)揮自身優(yōu)勢，為萬物競發(fā),、萬象更新奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，最終贏得“無成有終”。這就是坤道,，為成全更偉大的事業(yè),，樸實(shí)無華奉獻(xiàn)自己，以順謀成,，不變應(yīng)變,，不為而為，最終也贏得了自身完美：“厚德載物”,。

“坤”之謀揭示了一個(gè)真理：上下求索的關(guān)鍵,，在于發(fā)現(xiàn)發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢。偉哉,，坤德之成！憑己之力,，順天之道,，成人之美，無成有終,。正如《文言》所說：“坤道其順乎,，承天而時(shí)行,。”周恩來則是典范,。

《易經(jīng)》乾坤開篇,。乾是至剛，體現(xiàn)一往無前的進(jìn)取精神,，坤是至柔,，體現(xiàn)堅(jiān)守自我的成全精神。人生,，人世,，不過如斯。