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印度興起了瑜伽，在西方更廣為人知的是一套增強力量和柔韌性的姿勢,。然而,，瑜伽遠比一系列身體姿勢和呼吸技巧復(fù)雜得多。它有著根深蒂固的歷史,，可以追溯到三種主要的瑜伽世界觀,。密宗是瑜伽哲學(xué)的主要信條之一,。 瑜伽是一種哲學(xué)瑜伽是一種具有數(shù)百年歷史的知識和實踐，它規(guī)定了一種生活方式,。它被認(rèn)為是吠陀真理的代表,。吠陀是指吠陀經(jīng)，四部神圣文本的主體,，被認(rèn)為是印度教中最古老和最神圣的,。根據(jù)大英百科全書，吠陀經(jīng)是在公元前 15 至 5 世紀(jì)左右用古老的梵文創(chuàng)作的,。 吠陀經(jīng)和奧義書我們首先從吠陀經(jīng)中了解到瑜伽,。雖然瑜伽最早出現(xiàn)在吠陀圣典中，但它仍然只是在那些遠古時代才剛剛發(fā)展起來,。在其最早的形式中,，瑜伽是一套冥想和犧牲的儀式。這是一本關(guān)于如何進行儀式以在各種情況下取得成功的手冊,。 最終,，人們想做的不僅僅是犧牲和儀式。他們提出了更深層次的問題,，渴望了解我們生活的世界。這就是奧義書的由來,。奧義書是各種作家的哲學(xué)著作,。他們渴望回答一個典型的哲學(xué)問題，“生命的意義是什么,？” 與早期的吠陀文本不同,，它們的規(guī)定性更少，更具啟發(fā)性,。他們提供了看待和體驗世界的新方式,。今天，奧義書深受推崇,，其中包括印度哲學(xué)的一些最早原則,，如業(yè)力和佛法。 帕坦伽利大約與奧義書同時,，一個名叫帕坦伽利的人開始創(chuàng)作《瑜伽經(jīng)》,。帕坦伽利的經(jīng)文概述了瑜伽的練習(xí)。它們是深刻的教義,，專注于靈性以及我們?nèi)绾慰朔镔|(zhì)世界的陷阱,。其中一些陷阱包括壓力、自我和物質(zhì)主義,。 Patanjali 的佛經(jīng)包含“瑜伽的 8 個部分”,，這是一套指導(dǎo)我們走向更精神生活的教義,。第三個部分是體式，今天被稱為瑜伽體式,。帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》成為古典瑜伽的基石,，是三大主要瑜伽世界觀之一。 三種瑜伽世界觀三種瑜伽世界觀關(guān)注的是我們與物質(zhì)世界和精神世界的關(guān)系,。今天所有形式的瑜伽都可以追溯到三個主要哲學(xué)傳統(tǒng)中的至少一個：古典瑜伽,、Advaita Vedanta 和 Tantra。有時您可能會發(fā)現(xiàn)它們結(jié)合了兩種或全部三種世界觀,。 古典瑜伽古典瑜伽是指與帕坦伽利的“瑜伽經(jīng)”最接近的瑜伽流派,。這種瑜伽側(cè)重于物質(zhì)和精神的二元論。兩者都是公認(rèn)的,，但精神是優(yōu)越的,，物質(zhì)是次要的。精神是我們的高我,，是意識和覺知的本質(zhì),。物質(zhì)是我們的身體、世俗的思想和情感,。 這種類型的瑜伽強烈地將兩者分開,。它認(rèn)為物質(zhì)（身體）是較少的，是可以被征服的,。目標(biāo)是體驗更多的精神和更少的身體,。以古典瑜伽信仰為基礎(chǔ)的瑜伽練習(xí)的例子有艾揚格、悉瓦南達和阿斯湯加,。 簡而言之,，古典瑜伽相信精神和身體。然而,，精神高于肉體,。 吠檀多上論這種世界觀不同于古典瑜伽，因為它只承認(rèn)精神,。精神是不變的和永恒的,，而物質(zhì)是不斷變化的和暫時的。因此,，身體只是一種幻覺,。這個學(xué)派強調(diào)精神領(lǐng)域是我們唯一的現(xiàn)實。其他一切都是認(rèn)知上的錯誤,。 阿斯湯加瑜伽也堅持這一學(xué)派,。Ashtanga 旨在控制身體感官，就像在古典瑜伽中一樣,。然而,，阿斯湯加瑜伽也鼓勵練習(xí)者向內(nèi)走,，重新與他們的靈性聯(lián)系。 總而言之,，Advaita vedanta 只相信精神的真實,。對他們來說，物質(zhì)世界只是一種幻覺,。 密宗
密宗徹底改變了印度哲學(xué),。這個學(xué)派從不同的角度看待物質(zhì)。例如,，身體既不是幻覺,，也不遜色于精神。它本身就是神圣的,。這是一種榮譽,，也是一種精神的體現(xiàn)。密宗哲學(xué)家并不認(rèn)為身體是一個問題,，而是一種慶祝,。根據(jù)譚崔的說法，我們不會控制或克服身體和我們的身體欲望,。我們慶祝它,。這是一個神圣的地方，我們可以開始我們的精神之旅,。 由于密宗尊重我們的身體欲望,，因此達到性高潮成為一個重要元素,。然而,，這遠遠不僅僅是達到性高潮。這是關(guān)于在更深和更有意義的層面上與你身體的能量保持一致。昆達里尼瑜伽和密宗瑜伽遵循密宗原則,。 以下是三種世界觀的主要區(qū)別：
瑜伽的不同路徑以上三種瑜伽世界觀形成了無數(shù)的詮釋和路徑,。Tantra 是一種瑜伽世界觀,，它成長為自己豐富的知識和原則。我們今天看到的瑜伽練習(xí)很像一棵老樹的樹枝,。它們的大小和方向各不相同,，但它們都連接到同一棵根深蒂固的樹,。 -Namaste- YOGACARE |
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