“天道無(wú)親,，恒與善人”。天道面前,，人人平等,；天道和誰(shuí)都不親近，但會(huì)與“善人”在一起,。

理解這句話(huà),，有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：首先，天道是什么,。其次,，怎么才算是“善人”。

      什么是天道,？“天之道,，損有余而補(bǔ)不足”。人道與天道相反——“損不足以奉有余”,。人道是社會(huì)現(xiàn)實(shí),，決定了大多數(shù)人“被損”的客觀(guān)處境。一般人只會(huì)為了謀取自身利益而選擇遵從人道,；但是,，“善人”反其道而行之，偏偏順應(yīng)天道,，心懷天下,、救人救物。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō),，就是舍己為人,、犧牲奉獻(xiàn)，自覺(jué)為大多數(shù)人服務(wù),。所以,，做“善人”，并不是想做就能做,，也不是做了之后有什么好處,，而是天道的內(nèi)在要求，是“人法地,，地法天,，天法道，道法自然”的必然結(jié)果。當(dāng)然,，“善人”本身應(yīng)該具備改造人道的能力,、舍棄自我的勇氣，以及澤披蒼生的胸懷,。

      那么,，如何才能做“善人”呢？“善人”可以籠統(tǒng)地解釋為“善于順應(yīng)天道的人”,，從老子整體思想來(lái)把握,，大致包括三個(gè)方面：第一，是圣人,、是“有道者”,，超越人道，代表天道,，“有余以奉天下”,，秉持正義、守護(hù)公道,，濟(jì)世救民、鋤強(qiáng)扶弱,。第二,，是“善為士者”，善于成為“士”的人,，“微妙玄通,、深不可識(shí)”，身上有著“豫,、猶,、儼、渙,、敦,、曠、混”的精神特質(zhì),，超越了普通人的信仰,、見(jiàn)識(shí)和功績(jī)，不容易被理解,，超凡脫俗又能和光同塵,，驚世駭俗又最接地氣。第三,，是“上善若水”,，老子據(jù)此提出了“善”的七個(gè)具體標(biāo)準(zhǔn)——“居善地，心善淵，與善仁,，言善信,，正善治，事善能,，動(dòng)善時(shí)”,，理解起來(lái)千差萬(wàn)別，只能“運(yùn)用之妙,，存乎一心”了,。