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第01集 序言:大足石刻的演進(jìn)歷程

 戈笛書屋 2022-07-28 發(fā)布于重慶

在大足險(xiǎn)峻的山崖上,迄今仍保存著世界石窟藝術(shù)的一座豐碑——它就是大足石刻,。

大唐永徽年間(公元650-655年)的某一天清晨,,鐵石撞擊的場(chǎng)景,在大足一處名叫尖山子的山頂出現(xiàn),,從而響起了大足石刻的第一聲開鑿之音,。從此,便拉開了大足石刻5萬(wàn)余尊造像,、10萬(wàn)余字銘文的世界石窟藝術(shù)宮殿的營(yíng)造序幕,。

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北山石刻長(zhǎng)廊一角

滄海桑田,歲月悠悠,,延續(xù)了1300多年的大足石刻,,幾度沉寂,又幾度興盛,。

晚唐時(shí)節(jié),,戰(zhàn)亂紛紛。公元892年,,在大足北山永昌寨內(nèi),,一群工匠卻在崖壁上精心雕琢著北方天王和千手觀音像,鎮(zhèn)守一方的昌州刺史韋君靖,,虔誠(chéng)地站在造像面前,,默念著他的祈愿:但愿昌州在這個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,如同永昌寨這般安寧,。由此便拉開了大足石刻大規(guī)模造像的風(fēng)潮,。

此后歷經(jīng)270年的經(jīng)營(yíng),方具今日北山石刻多達(dá)300多龕窟的規(guī)模,。在北山長(zhǎng)約里許,、形若星月的佛灣中,佳作連連出現(xiàn),。晚唐時(shí)期的觀無(wú)量壽佛經(jīng)變,,布局嚴(yán)謹(jǐn),造像多達(dá)500余身,,是中國(guó)石窟藝術(shù)同類題材的典型代表,;雕琢于1142-1146年間的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟內(nèi)美神薈萃,被美學(xué)家王朝聞稱為“東方維納斯”的普賢菩薩像,,800多年來(lái)一直在窟內(nèi)面帶微笑的審視著世人,,故此窟被譽(yù)為“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的明珠”。而它的雕刻匠師是來(lái)自河南的胥安,,在中國(guó)雕刻藝術(shù)史上,,他的作品僅存有此窟。南宋第125號(hào)數(shù)珠手觀音,,姿態(tài)微妙,、神態(tài)天真,,儼然已無(wú)菩薩之威嚴(yán),故有“媚態(tài)觀音”的稱謂,,體現(xiàn)了大足石刻世俗化的藝術(shù)特點(diǎn),。

宋代是大足石刻最為輝煌的時(shí)期,就在北山接連不斷的叮當(dāng)聲中,,大足鄉(xiāng)里那些彌漫著田野氣息的山地上,,也此起彼伏的響起了石刻的造像聲。石篆山是一處散布著奇形怪狀巖石的地方,,在這里,,昔日的莊園主嚴(yán)遜,于北宋年間(公元1082―1096),,請(qǐng)來(lái)了祖籍四川安岳的名匠文惟簡(jiǎn)父子,,將佛教的佛祖像、道教的老君像和儒家的孔子像,,分別雕琢在三個(gè)龕中,。到了公元1144年,在妙高山的石窟中,,儒,、釋、道三位圣人便同處在一個(gè)9平方米的窟內(nèi),。曾經(jīng)在中國(guó)爭(zhēng)論多年的三教,,在大足民間卻“相處甚無(wú)礙,默語(yǔ)近千年”,。

與石篆山年代相近的大足石門山石刻中,,佛教與道教造像相互毗鄰,各展其藝,。南宋初期的佛教十圣觀音洞,,與道教三皇洞在洞窟設(shè)計(jì)上雖然大體相仿,但是各自的內(nèi)涵卻不盡相同,,前者的觀音群像是大足石刻難得的佳作,,后者是中國(guó)道教石窟藝術(shù)的經(jīng)典之作。在南山還出現(xiàn)了道教神系最為全面的造像窟——三清古洞,。

石刻技藝的日臻成熟和延續(xù),,在大足積淀和孕育出輝煌的杰作。大約在公元1179年的一天清晨,,霞光鋪灑在寶頂山上,,大足米糧里出生的僧人趙智鳳,靜靜地站在大佛灣的山頂上,就在此刻,,或許連他自己都沒(méi)有意料到,,一個(gè)大膽的構(gòu)想在他心中浮現(xiàn),那就是在寶頂山營(yíng)建一座以大,、小佛灣為中心,,遍布四周10余處結(jié)界像的大型密宗道場(chǎng),。在這些奇峭嶙峋的崖壁上,,要以半身形象雕刻出橫貫天地之間的釋迦涅槃像;要以千手千眼的完美形態(tài),,展現(xiàn)出千手觀音的恢宏氣勢(shì),;要以散發(fā)著田園氣息的牧牛場(chǎng)景,來(lái)闡釋禪宗的修行過(guò)程,;要以一組父母含辛茹苦養(yǎng)育子女的父母恩重經(jīng)變,,來(lái)表達(dá)自己的孝道思想……

而這一瞬間的想法,竟成了他70余年孜孜不倦的追求和行動(dòng),,從而成就了這座迄今仍遺存在大足寶頂山的石窟藝術(shù)豐碑,!

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大足石刻博物館遠(yuǎn)眺

回首崢嶸歲月,一代又一代民眾,、僧尼和匠師,,為這一處世界文明奇跡的誕生而殫精竭慮。歷史的給予有時(shí)候是幸運(yùn)的,,所以,,我們今天還能仰望崖壁上他們的名字和形象,仰望那個(gè)時(shí)代他們創(chuàng)造的輝煌藝術(shù)奇跡,,仰望先輩們賦予我們寶貴的精神文化遺產(chǎn),!

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